1、五年级下语文教学杂谈-7祖父的园子人教新课标 语文，我们的精神家园深刻独特的文本解读“一个精美的预设深深地扎根于文本。”教师对教学文本的体验、感悟和解读的深度，在很大程度上影响着一堂课的质量。一堂成功的课往往来自于教师对教材独特而深刻地解读，只有深入钻研了教材，教学艺术才能得到充分的体现。假如对教材囫囵吞枣、一知半解，留给学生的也只能是一个浮光掠影的模糊概念。而对于教材解读的深浅，很大程度上取决于任课教师自身的文学素养，只有具备踏踏实实的钻研精神，深入细致的鉴赏技艺，恰如其分的选择辨别能力，方能挖掘出文本中蕴涵的“灵魂”。教法上的艺术实际上是对教材深入钻研的反映，以我校一节研究课我和祖父的园子
2、为例，文章描写了祖父的园子是“我”童年幸福快乐的家园，在祖父的园子里“我”无忧无虑。执教者并没有仅仅拘泥于体会小姑娘的童真童趣。课前，她搜集了大量有关作者世纪年代的文坛先锋作家萧红的生平历史，她历经苦难而又倔强过活，可这些都泯灭不了她对于新生活的追求：幼年丧母、离家出走、逃婚、遭恋人抛弃最终她成了一个可悲的情感的饥饿者。这些丰厚的资料给执教者提供了有价值的信息，她透过语言文字表面，引导学生走入了作者复杂而丰富的内心世界，走向思想的深刻与成熟。年后的萧红念念不忘儿时的欢乐，那儿时真的这般快乐么？与其说快乐，不如说她向往这种快乐。她的那种向往而又无法企及的无奈，对故乡以及亲人的无比眷恋和怀念。祖父
3、的园子其实成了她精神的故乡，将文本解读到这个高度，完全有赖于执教者对于文学的热爱以及高超的筛选甄别能力吧！ 关注小学语文学科中的人性教育人性教育的思考童真天性的解放鱼游水底，鸟翔蓝天，不是教出来的，那是大自然的造化。同样对于人，许多东西也不是能教授出来的。当我们第一眼看到初春的小花，定会顿生爱意娇宠有佳；当我们失意又遇倾盆雨，定会愁苦满面抱怨连连。这些最基本的感受不是教育的结果，天性让我们的生活变得如此丰富。而一切儿童教育机构都应当是福禄贝尔的“儿童花园”（天性的花园），是天性得以舒展和生长的花园。记得有一天孩子们上体育课，我回班取书。当我推开门时，发现一个孩子侧卧在后排的备品柜上。他一手支着
4、头，一手悠闲地荡着，扬着头望天空。我告诫自己不要轻易对孩子发脾气，我喊了一声他的名字，他嗖地跳下来了。刚才还似江边垂钓的老翁，眨眼的功夫已耷拉着脑袋低头认罪了。我问他：“你不怕我吗？我站这儿你5秒钟了。”“你生气时我怕，你要不生气我就不怕。老师，我真没看见你。” “你干什么呢？”“我累了，躺会儿。”“别人在上体育课，你怎么敢躺在这，这么高，多危险！”“老师，咱们不是读祖父的园子了吗，你看乡下的小孩想躺哪儿就躺哪儿。我看这儿还挺干净的，就躺这儿了。”他突如其来的辩解打动了我，我被他的童真说服了，被他的天性感染了。第二天的作文练习童年趣事，他神气地讲了他的冒失，同学们哄堂大笑，我看到他们的眼神中不是谴责，而是无比的欢悦与好生的羡慕。儿童教育的本质就是儿童与文化的双向创生。我们的教育需要让孩子的童真得以释放，就像陶行知先生所号召的要给儿童“六解放”：解放儿童的头脑，使他们能想；解放儿童的双手，使他们能干；解放儿童的眼睛，使他们能看；解放儿童的嘴，使他们能谈；解放儿童的时间，使他们多学一点感兴趣的东西，多干一点高兴干的事；解放儿童的空间，让他们到大自然、到社会上去扩大视野。
