1、综合训练6阅读下面的文言文，完成文后题目。石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李滈，遂为眉州人。扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎、知中牟县。县当国西门衣冠往来之冲也地瘠民贫赋役烦重富人隶太常为乐工侥幸免役者凡六十余家扬休请悉罢之改秘书丞，为秘阁校理、开封府推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知宿州。顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部
2、员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。至于诰命，尤非所长。平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食不足，徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆曰：“昌言来，必
3、赒我矣。” 扬休卒不挥一金，反遍受里中富人金以去。(选自宋史，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.县当国/西门衣冠往来之冲也/地瘠/民贫赋役烦重/富人隶太常为乐工/侥幸免役者/凡六十余家/扬休请悉罢之/B.县当国西门/衣冠往来之冲也/地瘠民贫/赋役烦重/富人隶太常为乐工/侥幸免役者凡六十余家/扬休请悉罢之/C.县当国/西门衣冠往来之冲也/地瘠民贫/赋役烦重/富人隶太常/为乐工侥幸免役者/凡六十余家/扬休请悉罢之/D.县当国西门/衣冠往来之冲也/地瘠/民贫赋役烦重/富人隶太常/为乐工侥幸免役者/凡六十余家/扬休请悉罢之/答案B解析做此题时，一要注意文句的连贯性，不割裂文
4、句，保持句子的整体性；二要注意每句的主语。“县当国西门衣冠往来之冲也”，这一句是判断句，主语应是“西门”，“西门”后面应断开。“地瘠民贫”是对称句式，应放在一起。“侥幸免役者凡六十余家”，中间不能断开，断开就表意不明了。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。B.“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，而年老无子女的人称为“独”。C.“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。D.“五经博士”，学官名。“五经”即易书诗礼春秋。答案A解析“主要运用的是历史和算术知识”错。3.下列对原文有关
5、内容的概括和分析，不正确的一项是()A.石扬休，以优秀成绩进士及第，入仕后能体察民生疾苦，因在开封府任职时失盗被追究，由开封府推官外调担任宿州知州。B.石扬休上奏称记注官应当站立陪侍天子，皇宫内行香祭温成庙时，他对官员的失职也提出了批评，这些都得到了皇上的赞同。C.石扬休性喜悠闲，和家人谈话从不涉及朝廷事务，也不以草拟诰命文书见长，但他关心朝政，所上奏章对时政均有补益。D.石扬休早年家境贫寒，衣食不足，出仕后历任地方及朝中多职，十八年后才因病暂得归乡，却遍受乡里富人的钱物。答案A解析不是从开封府任上调任宿州，原文为“坐前在开封尝失盗，出知宿州”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然扬
6、休为人慎默，世未尝以能言待之也。译文：_(2)扬休卒不挥一金，反遍受里中富人金以去。译文：_答案(1)但石扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。(2)石扬休结果一文钱也没有拿出来，反而到处接受乡里富人的钱而去。参考译文石扬休，字昌言，他的祖先是江都人。唐朝兵部郎中石仲览的后代，后来迁至京兆。七代祖石藏用，为右羽林大将军，通晓历数，曾对家人说：“天下将有大事发生，蜀地最为安全。”就去投靠亲戚眉州刺史李滈，成为眉州人。石扬休幼年丧父而勤勉学习，以优秀成绩进士及第，任同州观察推官，升著作佐郎、中牟县知县。该县是国都西边门户，缙绅往来的必经之地，地瘠民贫，赋役繁重，富人在太常寺为乐工，侥幸投机免
7、役的共六十多家，石扬休申请(将赋役)全部取消。后改授秘书丞，任秘阁校理、开封府推官，多次升迁后担任尚书祠部员外郎，历任三司度支、盐铁判官。因以前在开封府任职时失盗，出朝任宿州知州。不久，召入朝中任度支判官，修起居注。起初，记注官与讲读诸儒，都可陪伴皇帝坐在迩英阁。石扬休奏称：“史官记录言行，应站立陪伴。”皇帝同意他的说法。出任盐铁勾院时，以刑部员外郎知制诰，同时出任太常寺。起初，皇宫内行香祭温成庙，皇帝误写名称臣，石扬休说：“这是奉宗庙礼，主管官员发现错误却没有禀报。”皇帝嘉许他。兼任勾当三班院时，同任宗正寺修玉牒官。后又升任工部郎中，没等到任职，就去世了。石扬休喜欢悠闲随性，平时在家中养猿鹤
8、，玩赏图书，咏诗自娱，和家人谈话，从来不涉及朝廷上的事。等到去世时，人们打开箱子找到十多件密封奏事，大致内容是：请增加谏官拓宽言路，设五经博士使学生专心学业，派遣御史巡察各路以防蒙蔽，恢复齿胄之礼以加强宗室，挑选知州县令，重视耕织，禁止奢侈，都是对时政有所补益的。但石扬休为人谨慎少言，世人不曾以擅长言辞看待他。至于起草诰命，尤为不擅长。(石扬休)平生好聚财。出使契丹时，因路上受寒，得了风痹病，申请告假回乡，祭扫祖先坟墓。石扬休早先在家乡时，衣食不足，徒步离家十八年。后以侍从官身份还乡，往昔一同贫苦生活的人还在，都说：“石昌言回来，肯定会救济我们了。”石扬休结果一文钱也没有拿出来，反而到处接受乡
9、里富人的钱而去。阅读下面的文言文，完成文后题目。郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至，门吏不为通。璞曰：“吾能活马。”吏惊入白固。固趋出，曰：“君能活吾马乎？”
10、璞曰：“得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归。得此，马活矣。”固如其言，果得一物似猴，持归。此物见死马，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不复见向物。固奇之，厚加资给。王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞曰：“大吉。”峤等退，相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事，而璞云大吉，是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦。初，璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮。璞曰：“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事，必祸不
11、久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。” 敦怒，收璞，诣南冈斩之。时年四十九。及王敦平，追赠弘农太守。(选自晋书郭璞传)5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守/B.父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守/C.父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守/D.父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守/答案D解析做此题时，一要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性；二要注
12、意每句的主语。如“父瑗尚书都令史”应是郭璞的父亲郭瑗，后面的“尚书都令史”应是名词动用，任尚书都令史，这中间应断开。“时尚书杜预有所增损瑗多驳正之”，此句通过主语就能断开。“时尚书杜预有所增损”，此句的主语是“杜预”，而后面句子的主语是“郭瑗”。“以公方著称”，这是对他的评价。最后说“终于建平太守”。6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.“河东”，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，指今之山西省。B.“卜筮”，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。C.“五行”，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行
13、，即庄、忠、敬、笃、勇。D.“黔黎”，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。答案C解析对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.郭璞喜好经术，博学有高才，但不善言论，擅长辞赋，且好古文奇字，精通阴阳占卜之术，曾经跟随客居河东的郭公学习，郭公送给他青囊中书九卷。B.惠帝、怀帝之际，河东发生骚乱。郭璞占卜后，想要去东南避难，途中到了将军赵固那里，郭璞设法将赵固已死的马救活了，赵将军很惊奇欣喜，给了他很多财物作为报答。C.王敦将要叛
14、乱的时候，温峤、庾亮让郭璞占卜，温峤退下后，郭璞对庾亮说上天要夺王敦之魄，我们为国家办大事，举事必定会成功，于是劝皇帝讨伐王敦。D.王敦将要起兵时，让郭璞占卜。王敦本来怀疑郭璞，又听他报的凶卦，说起兵不会成功，后来又说若是起兵，不久就有大祸。王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死了。答案C解析张冠李戴。应是郭璞退下后，温峤对庾亮说了那一番话。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。译文：_(2)初，璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦。译文：_答案(1)(郭璞)于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。(2)当初，郭璞常说“杀我的人是
15、山宗”，到这时果然有姓崇的人在王敦面前说郭璞的坏话。参考译文郭璞，字景纯，河东郡闻喜县人。父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他青囊中书九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎
16、呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡之地将要遭受匈奴的蹂躏啊！”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。郭璞对他说：“我能让马死而复生。”守门人很吃惊，连忙告诉赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复活吗？”郭璞说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。这个像猴一样的小兽一见
17、死马，便对着死马的鼻子呼吸。一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和平常一样，可那个像猴样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了郭璞许多钱财作为报答。王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤、庾亮又让郭璞为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”温峤等郭璞走后，和庾亮议论说：“郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国家办大事，郭璞说大吉，是说明举事必定会成功。”于是劝帝讨伐王敦。当初，郭璞常说“杀我的人是山宗”，到这时果然有姓崇的人在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜。郭璞回答说：“不会成功。”王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我的寿命长短。”郭璞回答说：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸。若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，朝廷追赠他为弘农太守。
