1、生态批评视角下的千与千寻内容摘要：千与千寻于 2001 年在日本上映，上映之初就在日本引起轰动，并一举拿下了日本年度票房冠军，其票房总成绩也是日本历代电影排行榜的第一，可以说已经成为了日本动画中无法逾越的高峰。本文将从生态批评的角度出发，探寻这部电影中宫崎骏想要表达的人与自然的关系，以此来探析现代社会人与自然的共生之道。关键词：生态批评 千与千寻 人与自然日本历来就极为注重与自然环境的关系，在古代的日本神话故事中就提出了“万物有灵论”的概念，认为世间万物都有神灵附体，所以在对待世间万物的时候就要像对待神灵一样敬重和爱护。18 世纪第一次工业革命之后，科学技术不断提高，但随着而来的是生态环境不断
2、遭到破坏，发展至今，生态问题早已成为全球关注的问题。而日本在 20 世纪 50 年代到 70 年代期间因为只重视经济的发展而忽略了对环境的保护，导致日本发生了严重的环境污染公害问题，最为严重的四大公害分别是熊本水俣病、新潟水俣病、四日市哮喘病和痛痛病，给日本社会和人民都造成了巨大的危害。经历四大公害后的日本也认识到环境保护的重要性，这也在日本的文学创作过程中有所体现。作为日本动画大家的宫崎骏也极力提倡保护生态环境，并将这种理念贯穿到他的动漫作品中，而成就了宫崎骏在日本动漫界不可撼动的地位的千与千寻将人与自然的关系穿插在各种细节之中，并在河神进入汤屋洗澡时进入高潮，到最后白恢复记忆想起自己曾是琥
3、珀川之主时再次点题。一.虚实交织的世界宫崎骏的电影中描绘的世界总是蓝天白云、青山绿水，千与千寻亦是如此。电影的开始就是错落在山间的田舍、人与自然充满和谐。而穿过隧道后的世界虽然已经不再是现实的人类世界，但仍然是碧水蓝天，展示了一个没有遭受人类破坏的自然景色。这个世界白天是寂静的，晚上则会有熙熙攘攘的妖怪、精灵、神明来到汤屋沐浴。汤屋的底层住着负责为汤屋提供热水的锅炉爷爷，雇佣了一群被施加魔法后的煤渣精灵，负责搬运煤炭。这也和日本传统的“万物有灵”思想有关，所以哪怕煤渣都可以成为精灵，有自己的思想，会为了让千寻帮忙而假装被煤炭压住，会因为食物而开心，会为了千寻拿出偷偷藏好的鞋子，会为了不打扰疲惫
4、的千寻而保持安静。隧道后的世界万物皆有灵，但除了千寻之外，这个世界几乎没有其他“人”的存在，但是却有成为神灵的白萝卜、负责招待客人的青蛙、可以化身为鹰的汤婆婆千与千寻中的所有生物都是自然的一部分，与自然息息相关，也正是因为如此，这个世界的大自然才没有受到“人”的破坏，保持着原有的样貌。这也是宫崎骏希望人类进行反思的地方，人原本也是自然的一部分，但随着欲望的膨胀，人开始试图去征服自然，认为自然应该在人的掌控之下，自然的东西也应该为人所用，所以人类开始把大自然的一切当作自己的所有物，不计后果的无尽索取。隧道后的世界虽然充满着虚幻，但仍然可以看出来与现实世界交织的影子，最典型的則是在电影后半段出现的
5、电车。电影中暗红色的电车与蓝天彼此印衬，显示出一派和谐之意。电车日本最典型的交通工具，这也是千与千寻对现实世界最直接的映射。与现实世界不同的是，这里是神明的世界，所以尽管我们可以看到现代科技的影子，但也可以拥有碧水蓝天，这也从侧面表现了宫崎骏想要传达的环保思想，科技的提高未必就要以牺牲环境为代价，科技与环境是可以共生共存的。科技的发展的确为人们的生活带来了许多便利，但是伴随着科技发展而产生的资源掠夺、环境破坏问题也越发严重，如今人们已经认识到资源并非是无限的，大自然也不会无底线的容忍人类破坏环境的行为，人类必须探索出一条与自然和谐相处的发展之路。二.面目全非的河神如果说对各种场景的描绘只是在影
6、射当今环境的现状的话，那河神的出场可以说就是整个电影中对生态环境被破坏最直接的批评与反思。河神是带着一身污泥及恶臭出场的，并因此而被误认为腐烂之神，没有人敢靠近，也没有敢招待，甚至来最爱钱的汤婆婆都不敢亲自去接河神给的钱。但是千寻招待河神泡汤的过程中却发现河神充满油污和淤泥的身体下的不同寻常之处，最后在汤屋众人的齐心协力之下，这位神灵的身体里被拉出了自行车、冰箱、油桶、滑梯，甚至还有渔网等满是工业社会中产生的各种废弃物及垃圾。这是宫崎骏对现代社会最深沉的反思和最直接的抨击。“河神”这个人物的灵感来源于宫崎骏曾经参加过的一次河道清理，在这次清理过程中他们从淤泥中拉出了一辆自行车，这也让宫崎骏印象
7、深刻并运用到了千与千寻的人物形象创作中。在当今社会，人类在享受科技带来的便利的同时，忽略了自然环境所承受的压力。科技飞速进步的时候，人们的环保意识并没有科技进步而提高，导致很多人为了省力、省钱，就将无法处理的垃圾和废弃物随意的丢弃在河中或者埋在土地下，给生态环境造成了巨大的压力。人类必须认识到自己的各种不注重环保的行为已经给生态环境留下了难以磨灭的创伤，也许这些行为在人类看来并不起眼，可能只是随手扔了一张纸，也可能是随意丢弃了一个电池，但实际上已经是对生态环境造成了破坏。千寻帮助河神从各种垃圾中解脱，也寓意人类必须需要重视环境问题，因为环境的问题只有人类才能解决。人类必须提高环保意识并将这种意
8、识贯彻在日常生活中，对已经造成破坏的环境必须要采取行动来改善，这也是在当今生态环境遭受巨大压力的现状下，人类所要做的。在过去，人类为了发展已经忽视生态环境太久了，现在自然界频频爆发的各种灾害正是对人类的警示。所以，全球变暖、冰川融化这些关乎到全人类生存的问题，最终也只能靠人类自己来解决。三.消失的琥珀川主作为故事中的核心人物之一的白，在千与千寻接近尾声的时候，终于想起来了自己的名字赈早见琥珀川。白在最初并非是汤婆婆的手下，而是琥珀川，是日本的一条河流之主，并且救过小时候落水的千寻。但这条河流，最终还是在人类社会发展的进程中，被人类填埋、建造了公寓。在千与千寻这部电影中，千寻一直是作为“拯救者”
9、出现的。她拯救了因贪食神明世界的食物而变成猪的父母，拯救了强大而孤单的无脸男，拯救了被困在垃圾和淤泥之下的河神，也拯救了虚弱受伤的白。作为隧道后的世界中唯一的“人”，她看起来弱小，但又很坚韧，虽然会迷茫无助，但永远不屈，这是人类所特有的精神品质。但是这样坚韧不屈的人类在大自然面前也是无能为力的，如果不是因为琥珀川主的拯救，千寻的生命也许就会在那个时刻终结。因为人类与整个大自然相比，终究还是渺小的。宫崎骏在这部电影中没有用沉重的故事来讲述这个深刻的话题，而是构筑了一个和谐的“人”与“自然”的关系。千寻在隧道后的世界感到迷茫无助的时候，白总是陪在她的身边，千寻也会为了拯救受伤虚弱的白而努力奔走求助
10、钱婆婆，这正是宫崎骏理想中的自然帮助人类、人类善待自然的和谐的人与自然关系的体现。然而现实却是大自然总是无私地向人类奉献，在人类弱小的时候提供给人类生存的空间和食物，人类却在发展壮大以后反过来向自然无尽的索取与掠夺，把自然给予人恩惠当作是理所当然的存在，所以才会有填河造陆建公寓、河流消失等情况的发生。人类在为了自身发展的过程中已经给自然环境带来了许多灾难，现在是必须醒悟的时候了。千与千寻中千寻与白的渊源，也是宫崎骏想要传递给观众的：人与自然从来都不是对立或征服的关系，而是和谐共生的。四.人与生态在千与千寻的故事中，人类并没有直接出场，宫崎骏也没有把保护生态环境作为故事的主线来讲述，但却在各种细
11、节中描绘了在人类无止尽的掠夺之下生态环境所遭受的破坏。无论是生气的黑烟、散发恶臭气味的河神，还是因填河造地而消失的琥珀川，都是宫崎骏想要在主线故事之外传递给观众的东西。人与大自然永远都是相辅相成的关系，人类不能总是想着去征服自然，而是要认识到人也是自然的一部分。保护生态环境永远不是一个过时的话题，保护生态环境应该成为每一个人自觉承担的责任和义务。在过去的几个世纪，人类已经犯下了很多错，生态环境也一直在警告人类它已不堪重负，现在人类已经尝到了自己种下的苦果，就更要提高环境保护意识，用实际的行动来重建人类美好的生活家园。参考文献1唐建南，生态批评的多维度实践M，世界圖书出版广东有限公司，20172川勝麻里，千千尋神隠神零落：鏡像風景転倒養老天命反転地J，埼玉学園大学，20133陈慧，千寻一梦，归去来评日本动画片千与千寻J，戏剧之家.20164钟义，陈达，生态批评的影视新思维以宫崎骏电影为例J，电影文学，20155王健.从千与千寻看宫崎骏动画的人文教育意义J.艺术教育.20156封书勤，解读电影千与千寻中的隐喻世界J.电影文学，20147徐达，评析日本动画电影千与千寻J，电影文学，20148徐明，宫崎骏电影千与千寻中的隐喻解读J，电影文学，2012（作者介绍：郭文丽，大连外国语大学日本语学院硕士研究生，研究方向：日本社会文化）