1、福建省福建师范大学第二附属中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（选考）一. 选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确答案。1.司马迁说：“到周宣王时，周朝已经衰落了，掌管周朝的吏官司马氏离开周地去晋国，因此王朝的典籍、图册有的散落在卫国，有的散落在赵国，有的散落在秦国。所以孔子才说：天子失官，典籍图册失散在四夷，学术学问在四夷开展起来。”这表明当时A. 学校教育与官府教化合二为一B. 主管教育的各级官吏各司其职C. 学校教育出现逐渐下移的现象D. 孔子实现了“学在民间”的理想2.对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主
2、的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是A. 以民本主义为执政的指导思想B. 中国古代王朝监察体制C. 遵照儒家标准的官僚制度系统D. 地方势力制约中央集权3.郑人游于乡校，以议执政。贵族然明对子产说：“何不毁乡校？”子产曰：“其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”。孔子听说后“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”。这表明当时A. 国人舆论决定国家政策B. 百家争鸣成为社会共识C. 儒家仁政观念深入人心D. 原始民主遗存影响政治4. 尚书召诰说：“有夏服（受）天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载：“丕显文武，皇天宏厌厥德，配我有周，膺受天命”
3、。这一政治理论的思想核心是A. 天人感应B. 君权神授C. 天人合一D. 敬天保民5.梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了”，所谓“汉朝的革命”主要是指（ ）A. “公天下”到“家天下”的转变B. 血缘国家到地域国家的转变C. 分裂割据到中央集权的转变D. 世官制到察举制转变6. 元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的
4、大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（ ）A. 杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准B. 杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统C. 杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念D. 杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展7.唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是A. 实质是门户之见，思想狭隘B. 据此强调儒家拥有干预政治的天然权利C. 目的是排斥佛道抬升儒学地位D. 主张尊道、礼佛
5、，发展新儒学8.2015年1月9日求实网发表中国梦民主路一文，称“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”是A. 工商皆本B. 君主为天下之大害C. “天下兴亡，匹夫有责”D. “穿衣吃饭即人伦物理”9.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公叉”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A. 社会风气败坏，世人追求享乐B. 受到西方民主思想的影响C
6、. 商品经济发展，专制统治强化D. 思想统一的局面被打破10.下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是记述出处庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。沈括梦溪笔谈雕版印书，“所费甚多, 至有一书字板，功力不及，数载难成。”近世(本朝之前)又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书。元朝王祯造活字印书法千佛铜牌，多无文字，此有皇统纪元年号(金熊宗141年)，及李稀造题字一行，用括字排集成之，乃括字版传世之最先者。罗振玉金泥石屑尝见古骨肆，古铜方二三寸，字形反，识者曰:此名书范，宋太宋初年，颁行天下，刻书之式。清蔡澄鸡窗丛话A. 元朝活字印刷取代了雕版印刷B. 金属活字
7、印刷至迟出现于南宋C. 佛经大多采用活字印刷 D. 泥活字印刷术流传广泛11、英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是()A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针12、培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指()A促进了欧洲社会制度的转型 B奠定了中国古代文明古国的地位C推动了欧洲工业革命的发展 D打破了世界各地彼此隔绝的状态13、宋人刑口丙上疏称：“大臣时业儒，观学徒能具经疏
8、者百不一二，盖传写不给。今(雕)板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 A藏书成为人们追求的时尚B儒者地位迅速提高C技术进步推动了文化发展D儒学得到广泛传播14、1921年，新儒家代表人物梁漱溟说，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到了孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明()A传统文化遭到猛烈冲击 B北洋政府实行文化专制C儒家学说丧失社会价值 D北洋政府提倡尊孔复古15、在19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中就包括马克思主义。这种现象的出现表明()A马克思主义适合
9、中国国情B中国亟须改造社会的药方C人们信仰马克思主义理论D先进知识分子的作用巨大16、孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是()A反对帝国主义、封建主义 B“联俄、联共、扶助农工”C“民族”“民权”“民生”三大主义D“革命尚未成功，同志仍须努力”17、两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分，但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。 这种忧患意识所反映的时代特征是()A战乱频繁，百姓流离失所B土地兼并激化社会矛盾C政治黑暗导致民不聊生 D国家分裂，民族政权并立18、公元97年，东汉的班超曾派人出使
10、欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是()A活字印刷术、万有引力定律B九章算术、罗马法C蔡伦改进的造纸术、日心说D春秋繁露、理想国19、战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张A要同等爱护所有的人B治理国家要清静无为C用仁政恢复人的善性D用礼乐规范人的行为20、三国演义开篇叙述了东汉末年各地的灾害和异常的自然现象，比如青蛇降落、洛阳地震、雌鸡化雄、山岸崩裂，随后蔡邕上书认为是宦官乱政的结果。对这种政治思想评述正确的是A反映了儒学天人感应
11、的思想B最早产生于元末明初C主张儒、佛、道三教合一D抨击了君主专制制度21.徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日）白天旅行探险，晚上伏灯写作，每天忠实记录下当天的行走路线，沿途所见的山川风貌与风土人情，以及他的心得体会。早期是写给母亲看，让母亲可以“卧游”。（英）科学家李约瑟这样评价徐霞客游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测家所写的考察记录。材料主要说明A. 当时中国科学发展的超前性B. 徐霞客务实求真的科学态度C. 孝道思想是徐霞客户外探险的动因D. 明清商品经济发达盛行旅游之风22.清明上河图有三个重要版本，其卷首画面有所不同，宋本描绘几个去扫墓
12、的老者，还有踏青归来的富家队伍，而明本开卷就是画结婚娶亲时的情景；清院本结婚的铺张场面，吹吹打打，更是气派。由此可知A. 宋本反映了当时的节气特征B. 宋本反映了当时的节日特征C. 明清本反映当时节日特征D. 明清本失去了风俗画的特征23.清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明A. 清代小说冲击了理学的正统地位B. 通俗小说在社会上影响力日增C. 小说是导致社会混乱的主要原因D. 文化专制阻碍了清代小说的发展24.1922年，梁启超认
13、为，楚国在春秋战国以前属于南方的蛮夷之邦，之后才逐渐融入华夏。楚国贵族屈原接触到当时新输入的中原文化，又出使齐国，受到稷下学派的影响，后来放逐到南方，南方的山水与屈原的精神相互激发，最后产生了楚辞这一独特的文学样式。梁启超关于屈原的研究A. 与维新变法的政治理念相符B. 隐含着近代民族国家的意识C. 影射了军阀割据的社会现实D. 体现了五四运动的时代精神25.1852年，100卷海国图志最终补成，魏源在新增的第61卷中从在地球图说、外国史略以及瀛环志略等著作中辑录了大量关于美国联邦制的记载，并称其“以部落代君主，其章程可垂奕世而无弊。”对瑞士的介绍也扩充了篇幅，“推择乡官理事，不立王侯，”乃“
14、西土桃园也”。这表明A. “师夷长技”说并不排斥吸收西方政治的合理成分B. “师夷长技”主要就是学习西方的政治制度C. 地主阶级抵抗派陷入学科技还是学政治的困惑D. 魏源等主张推翻清政府的统治走西方道路26.某学校历史研学小组在研学过程中搜集到的相关历史资料有：总理各国事务衙门 奕訢 丁韪良、格物入门、万国公法、从闭关到开放、京师大学堂。这个研学小组研究的主题是A. 中学为体、西学为用的实践与应用B. 洋务运动中派遣留学生的历史研究C. 戊戌维新推动西学东渐思潮的发展D. 从京师同文馆看西学在中国的传播27.郭廷以在近代中国史纲指出，以往所接触的民族，纵能凭其一时武力，乘中国之弊，以下图逞，彼
15、此形势犹可相埒。近代所接触的西洋则大不然。除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼。于是张皇失措，自处处人，两无是处，遂陷入悲运。材料旨在说明A. 外族入侵都加速了中国发展B. 甲午战争加速天朝上国观念的破灭C. 战争改变远东和世界的格局D. 近代战争促使中华民族反思与前进28.据吴虞称，1916年底新青年初到成都时只卖了5份，此后一直未见大的起色。1919年底，吴虞在华阳书报流通处，翻阅其售报簿，内中有两处记录令他讶异：一是守经堂亦买新青年看；二是成都县中学一次购买新青年等杂志22元。新青年全年定价2元。新青年销售情况
16、前后反差巨大的主要原因是A. 民主思想为各阶层接受B. 新文化运动遍及全国C. 民主科学成为时代潮流D. 白话文运动成效显著29.从19世纪下半叶到20世纪上半叶，中国思想界不断掀起轩然大波，涌现各式各样的社会思潮，形成波澜壮阔的历史画卷。下列关于近代中国社会思潮兴起的先后顺序表述准确的一项是“中华民国与中华帝国不同民国是以四万万人为主”“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”A. B. C. D. 30.李大钊在1920年说：社会主义理想“因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之
17、，遂发生共性与特性结合的一种制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者），故中国将来发生时，必与英、德、俄有异。”张太雷1921年指出：要“把国际无产阶级政党的纲领和方法正确地运用于各国具体特点的基础之上。”恽代英1924年指出：“解决中国的问题，自然要根据中国的情形，以决定中国的办法。”这些观点主要反映了当时共产党人认识到A. 要摆脱苏联革命道路模式的束缚B. 普遍接受马克思主义中国化主张C. 开始走符合中国国情的革命道路D. 把马克思主义结合国情的必要性二.非选择题：本大题共有2小题，31题17分，32题23分 共40分。31、四大发明是中国古代科技的代表性成就。阅读下列材料：材料一率先指出
18、中国有“四大发明”的是英国人李约瑟。1937年，37岁的李约瑟开始学习中文，开始研究中国古代科技史；1942年，蒋介石把李约瑟以及与他一起搞研究的中国留学生鲁桂珍接到重庆，让他们到中国来实地研究中国科技史；一年后(1943年)，在重庆搞出了“四大发明”的研究成果，轰动了世界。 王意如中国历史上的传说与谎言材料二扬州广陵古籍刻印社是中国雕版印刷技艺的世界非遗传承单位，是全国最大的古籍线装书生产基地雕版线装图书以其高雅的品位和珍贵的版本收藏价值，越来越得到读者的喜爱。广陵古籍刻印社早已成为国内线装书生产的“龙头”，生产的线装书得到“国书”的美誉。 扬州晚报材料三科学史课程主要包含三方面的知识内容：
19、一是体现学科发展成果的知识；二是体现学科发展进程的知识，其中有与学科发展背景相关联的知识；三是体现学科精神的知识。科学发展进程中科学家勇于探索、不断创新的情感、态度和意识，就是科学史内容的学科精神。学科发展成果是一定历史阶段的产物，认识常有一定的局限性。从历史发展实践看，随着时间的流逝而失去它的使用价值，只有那些可以表达人类对真理的理解和追求的精神成果才是永存的。姚锦祥近代科学史的教学重点与策略请回答：(1)材料一中李约瑟提出“四大发明”的概念，请结合时代背景，指出其历史意义。（6分）(2)据材料二，指出扬州注重传承雕版印刷术的现实价值是什么。（4分）(3)结合材料三，列举宋元时期能够体现“学
20、科发展成果的知识”。这一时期科技取得辉煌成就的经济因素是什么？今天可以从古代科技发展中传承的“学科精神”有哪些？（7分）32、.自国家出现后，便逐渐产生了关于国家的理论和学说。随着人类对国家认识的逐步深入，国家学说也逐步发展。阅读材料，回答问题。材料一 天道之大者在阴阳，阳为德而阴为刑，刑主杀而德主生，天亲阳而疏阴，任德不任刑。故刑者德之辅，阴者阳之辅也。 董仲舒春秋繁露材料二 国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。 梁启超国家思想变迁异同论材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。
21、东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”1891年康有为与朱一新论学书李大钊认为中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。摘编自中国近代史教程材料四 近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道： 我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的
22、国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。 1919年6月8日 陈独秀每周评论第二十五号（1） 据材料一、二结合所学，概括董仲舒与梁启超关于国家学说观点在国家产生、权力主体和治国方式三个方面的不同之处。（8分）（2） 根据材料二指出康有为、李大钊对于儒家思想的观点有何不同。并结合所学知识指出二者政治理想的一致性（5分）（3） 根据材料四，概括陈独秀关于国家的基本观点。结合所学知识说明陈独秀国家观产生的时代背景。（10分）CCDBD CCACB CACAB BDBDA BBBBA DDCBD31(1)增强民族自信心，振奋民族精神，有
23、利于争取抗战胜利（6分）。(2)品位高雅，具有珍贵的版本收藏价值；有利于弘扬传统文化（4分）。(3)活字印刷术、火药和指南针（3分）。商品经济的发展（2分）。在生产中注重实践经验总结；勇于探索和创新（2分）。32（1）国家产生上：董主张君权神授；梁主张社会契约产生国家；在权力主体上：董主张主权在君；梁主张人民主权；在治国方式上：董主张德主刑辅（或德阳刑阴，德治为主、法治为辅）；梁主张以法治国。（1点1分，全对+2分）（2）不同：康有为认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。李大钊认为儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，必须摧毁儒家旧道德。（2分）政治理想一致性：救亡图存，通过社会变革，实行民主政治（3分）（3）观点：国家应该平等、和平相处；国家应该为人民谋幸福；（4分）背景：帝国主义以爱国为号召，发动战争，给人类造成了巨大灾难；北洋军阀政府反动卖国；俄国十月革命爆发；马克思主义在中国的传播。（任意3点即可）（6分）