1、高考资源网（） 您身边的高考专家一、语文文字运用（18分）1下列词语中加点的字，注音全对的一组是（3分）（ ）A紫绡（sho） 龟裂（jn） 红缯（zng） 情不自禁（jn）B碾砣（tu） 犁铧（hu） 缂丝（g） 呱呱坠地 (g) C挑衅（xn） 挣揣（chui） 谂知（rn） 面有愠色（yn） D床蓐（r） 鹰隼（sn） 金钏（chun） 风流倜傥（tng） 1D（3分。A.绡xioB.铧hu；缂k C. 揣chui；谂shn）2.下列各组词语中没有错别字的一组是（ ） A斑斓沧桑 暮霭谈笑风声B精湛琐屑 钳制劳民伤财 C胚胎桓墙 妊娠实事求是 D斯守挣揣陨首珊珊可爱 2 B3下列各句中加
2、点的成语和俗语，使用恰当的一项是A谭嗣同是甘为变法而流血的始作俑者，相比之下，康梁二人确乎少些刚烈。B墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着姹紫嫣红的光芒，就好像是彩虹织成似的。C棋盘上自己的棋子所剩无几，他感到在排兵布阵上捉襟见肘。D这一仗打得真是艰苦卓绝，直到增援部队及时赶到，才算功败垂成，取得小胜。3C （A始作俑者：比喻某种坏事或恶劣风气的肇事者。 B姹紫嫣红：形容各种花朵娇艳美丽，不用于光线。 C捉襟见肘：顾此失彼，困难重重。 D功败垂成：指事情将要成功的时候却遭到失败。）4下列各句中，没有语病的一句是A美国研究人员最近报告说：电击以醋和废水为养分的细菌，可以制造出
3、清洁的氢燃料能够替代汽油给车辆提供动力。 B从现在至2015年这段时间内，国际能源机构认为，世界经济将无法避免石油供应紧缺并由此引发油价飙升情况的出现。C根据国际原子能机构的资料显示，朝鲜于上世纪60年代中期，在苏联的帮助下，创建了宁边原子能研究基地，培训了大批核技术人员。D他的衣裤都明显地旧了，但非常整洁，每一个纽扣都扣得规规矩矩，连制服外套的风纪扣，也一丝不苟地扣着。 4D（A句子杂糅，可改为“制造出的清洁的氢然能够代替汽油给车辆提供动力”。B将“国际能源机构认为”放在“从现在”前。C“根据”和“显示”去掉一个。）5把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处，排序恰当的一项是在中
4、国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。 孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食是使民养生丧死无憾也谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣黎民不饥不寒。”大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国平天下的远景。今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。“小康”则更为现实。ABCDA6请参照下面材料中画线的部分，另选我国两个传统节日（如春节、清明节、端午节、重阳节等），仿写句子。要求字数相同，句式相
5、似。4分）黄土黄，那是江北世世代代淳朴的厚实；清水清，那是江南祖祖辈辈悠然的淡雅，荡漾着千年的风物与风华。唯在中秋，江南江北，共赏一轮明月；或在元宵，将一锅锅汤圆，煮成千年不变的甜甜密密与团团圆圆。答案：唯在端午,江南江北,同观千帆竞发；或在春节，将一只只饺子,包成绵亘千古的和和美美与快快乐乐。 唯在除夕,江南江北,共鸣一串爆竹;或在端午,将一只只粽子,煮成千年不变的香香甜甜与平平安安. 唯在重阳,江南江北,共品一块蒸糕;或在除夕,将一串串鞭炮,爆出千年不变的美美满满与平平安安. 二、文言文阅读（18分）（选择题2分一题）阅读下面的文字，完成14题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称
6、焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿
7、前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。7下列加点字的解释不正确的一项是()A古者富贵而名摩灭，不可胜记胜：尽，全B唯倜傥非常之人称焉 称：称道C思垂空文以自见 见：看见D略考其行事 考：考证解析：选C。C项，“见”，通“现”，表现。8下列语句中加点的虚词意思和用法相同的一项是（2分）()A古者富贵而名摩灭 渔父莞尔而笑B大底圣贤发愤之所为作也 况仆之不得已乎C思垂空文以自见 臣具以表闻D屈原放逐，乃赋离骚 今少卿乃教以推贤进士B9对报任安书中的思想与内容解释不正确的一项是()A作者借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成史记的决心。B司马迁认为古代
8、“圣贤发愤之所为作”，都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。C这封书信是司马迁的苦心孤诣之作，写得情真意切；作者“为情而造文”，自始至终表达了悲痛的感情。D书信的结尾，司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。解析：选C。C项，说文章“自始至终表达了悲痛的感情”不妥，应该说作者感情复杂，全文悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。10将文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。译文：_(2)仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！译文：_答
9、案：(1)所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。(2)我确实想完成这本书，把它珍藏在名山之中，传给跟自己志同道合的人，使它广泛流传到四通八达的大城市，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗？11用斜线（/）给下面画线的文言文断句。（3分）郑 谷 在 袁 州 齐 己 因 携 所 为诗 往 谒 焉 有 早 梅 诗 曰 前 村 深 雪 里 昨 夜 数 枝 开 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 齐 己 矍 然 不觉 兼 三 衣叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。
10、（五代史补）注郑谷：唐朝诗人。齐己：唐朝和尚，善诗。兼：提起。三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。答案：郑 谷 在 袁 州 / 齐 己因 携 所 为 诗 往 谒 焉 / 有 早 梅 诗 曰 / 前 村 深 雪 里 / 昨 夜 数 枝 开 / 谷 笑 谓 曰 / 数 枝 非 早 也 / 不 若 一 枝 则 佳 / 齐 己 矍 然 /不 觉 兼 三 衣 / 叩 地 膜 拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。（错两处扣1分，直至扣完。）12名句默写。（五选三，3分）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ， ，淡烟暮霭相遮蔽。（2） 仆窃不逊，近自托于无能之辞， ，考之行事， 。（3）新沐者必弹冠，新
11、浴者必振衣； ， ？（4）恨相见得迟， 。柳丝长玉骢难系， 。（5）真的猛士， ， 。三、现代文阅读（24分）（一）、社科文阅读（6分）保卫我们城市的传统 王 澍回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市
12、从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。
13、中国古代造房子，很注重稳固和长久。中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。 举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。城市之魅力，不是来自于大
14、楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。 尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都
15、是重要的历史文化痕迹；但是人们都把它们忽略了。中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。 （选自新华文摘2007年第15期，有删改）13根据文意，以下说法正确的一项是A现在我国不少城市都是“崭新”，这主要是由于地方决策层有着盲目追赶的心态。B近二十多年来，我们在城市建设方面喜欢简单地向西方学习,失去了本应有的自我个性。C由于社会具有成熟的宗族礼法格局，中国从唐朝就形成了建
16、筑无城乡差别的城市。D中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，超越现代建筑技术。13. 答案： B.（A项也考对信息的筛选整合能力。其犯了夸大事实的毛病，很多城市都是“崭新”的原因是多方面的；很多人都有追赶的心态，不单地方决策层。C项考对句子的理解，也是考信息筛选。其犯了张冠李戴的毛病，应是从“明朝”开始形成了建筑无城乡差别的城市。D项考对句子的理解。其犯了夸大事实的毛病。原句中只是说“有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。”14下列各项中不能作为论据直截证明“中国有非常优秀的城市化传统”的是A在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。B百年的砖千年的土。C传统的中国建筑方式
17、是没有下水道的，主要用地渗技术。D拆除中国美术馆后一个四合院的事件。14. 答案：D“中国有非常优秀的城市化传统”出现在第三段段首，是第三到六段的中心句。A B C三项都在其范围内，自然可作为证据。而D项只能证明城市保护工作不科学。15结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统?（3分） 15. 答案：（1）摒弃一味求新，追赶发达国家的心态。（2）旧城改造时，拆迁与否以其历史文化价值作为依据。（3）城市的建设应该根据各地情况采取不同思路，体现文化的差异性，弘扬中国传统的建筑文化。示例：在现代化进程中，在借鉴西方城市化过程中，在运用现代化科技基础上，尽量保留传统的建筑和历史文化遗迹，保留原有文
18、化特征，显现城市特有的文化魅力。（1分）（重点没有落到“如何”一词上）认清追赶先进国家与旧城拆迁之间的不同，宣扬中国本土的建筑理念与历史文化，设立机构从事于保护城市传统，提高民众素养，保护文化根基。（0分）（没有结合全文）（二）、文学作品阅读（18分）山里人家陈孝荣走进鄂西大山，首先打动心灵的是那些山里人家。因为他们的微笑能立刻把人内心最温馨的情感，一把一把地扯出来，堆满周身，铺满峡谷，让人在瞬间感恩天地和世间的一切。刹那间，从内心涌动起的幸福感，也如海水般将人深深淹没，顷刻间让人忘记世间的一切烦忧，扑入大自然的怀抱。这就是鄂西山里人家。鄂西山里人家，有不少是经历了风霜雨雪的世纪老人，他们安坐
19、在大山的深处，总是那样的慈眉善目。无论是阳光和风，还是狂风暴雨，他们总是始终如一地微笑着。看着他们那扬起的眉毛，眯着的眼睛，抿着的嘴巴，就好像他们从来不知道痛苦为何物。总是那样阳光，那样幸福，那样温馨，如同把幸福揉成阳光似的，洒满了整个屋宇，因而整个屋宇和村庄就亮堂堂一片。而且，他们又是那样静静的，轻轻的，不急不躁的。因而，那些青砖灰瓦就显得更加朴素。很显然，那是从大地深处生长出来的微笑，是扎在鄂西深山不老的根。山里人家，一般以土筑瓦盖的房屋居多。根据山的走势，依山而建，临水而居。而依山，则不是随随便便地找个地方就能安家的。做屋前，得先请风水先生，择了黄道吉日选址。根据当家的生辰八字和山的龙脉
20、，认为天、地、人三者合一了，才能定下房屋的方向。之后，才能选择黄道吉日破土动工。而临水，则是与山涧的小溪比邻而居。溪水自山里发源而来，一路且歌且舞，招蜂引蝶。溪的两岸就引来了不少的人家。这样就形成了一个一个的村寨。建筑风格也是小鸟依人式的，与山协调，与天协调。一般是一字瓦屋，分为三正一拖一偏，或是明三暗五式，或是吊脚楼式。也有四合院的。富裕人家则设天井，雕梁画栋。房屋竣工之后，一般就在房前屋后置上一园竹。就是从这一刻开始，山里人家的微笑就从大地深处生长了出来。微笑其实是一轮不落的太阳，它不懂黑暗，不知苦难，不畏艰难，永远悬在高空。因而山里人家的微笑就感染了群山，那些树木便赶紧郁郁葱葱起来，层层
21、叠叠，碧波荡漾，组成了山的海洋。云贵高原看到了山里人家的微笑，也大老远奔赴而来，与巫山山脉在这里交汇，撒着欢，跳着舞，因而鄂西的山势显得特别狂欢，走向雄狮狂舞，极不一致。这样就让鄂西山里形成了“百里不同风，十里不同俗”，“一乡十五里，各有各乡风”的独特奇观。受益更多的自然是生活在屋宇下的山民们了。老人们学着屋宇和自然的样子，那脸上的微笑就如大山般丰富，行动若屋宇般安静，处事似流水般流畅，为人则行云流水般超然，与整个屋宇和大山相得益彰。他们在岁月里其实已经活成了屋宇和大山了。小孩子则是挂在屋檐下的开心果，他们用最响亮的声音把屋场闹腾得像过年一样热闹，把大人们深藏在内心里的希望喊得升成了天上的太阳
22、，天天悬挂在他们的心空里，照耀着他们眼前的一切。而当家的女人们则是山里的月亮，从她们身上散发出来的温馨、柔情，如月亮的清辉一样，普照大山里的一切。她们用勤劳，把家的温馨升腾成炊烟在山里缭绕。她们用热情和好客，把纯朴的民风架成不熄的火焰，在乡村熊熊燃烧。而当家的男人们则干脆是山神，他们自动地把山扛在肩上，风里来雨里去，用山的稳重为一家人带来平安，用幽默风趣为一家人送上快乐。山里的人们，无论男女老少，都长了一副山的骨头。他们勤劳又坚强，简单又丰富，善良又快乐。他们其实就是山的精灵，山的化身。因为勤劳的种子只能生出坚强的禾苗，简单的禾苗只能开出丰富的花朵，善良的花朵只能结出快乐的果实。这是不老的法则
23、。难怪山里人家总是微笑着。原来是山里人把微笑挂在门前，悬在山巅的呀。(选自文汇报，有删改)16作者在文章第二段写到不少“经历了风霜雨雪的世纪老人”，写这些老人有什么作用？（4分）答：_解析要回答“这样写有什么作用”类题目，答案一般应该包括两方面内容，一是在文章结构方面的作用，二是在文章的内容(包括主题、人物形象)方面的作用。回答时需要紧扣文章的主题。本文主要赞美了山里人家勤劳、乐观、积极向上的进取精神。写这些老人，是为表现中心服务的，这些老人的平和心态，正是如今山里人家平和心态的根源，为下文作了铺垫。答案示例：细节描写，这些老人历经沧桑，依然安坐，文章突出了他们这种平和的心态；这样写为下文写山
24、里人家的微笑作铺垫，也暗示了山里人家的品格是一脉相承的。17解释下面两句话在文中的含意。（4分）(1)微笑其实是一轮不落的太阳，它不懂黑暗，不知苦难，不畏艰难，永远悬在高空。答：_(2)她们用热情和好客，把淳朴的民风架成不熄的火焰，在乡村熊熊燃烧。答：_解析解答这类题，必须从句中的关键字词切入，通过把握关键字词来达到体会语句的丰富含意的目的。如(1)句中的“太阳”，写出了微笑的作用，(2)句中的“火焰”“燃烧”写出了山里女人的重要作用。答案示例：(1)浅层：“不落的太阳”这个喻体形象生动地说明不管面对的是怎样的环境，人永远都要微笑着，让微笑照亮前进的道路。深层：表达了作者对山里人那种乐观、坚韧
25、的生活态度的肯定和赞赏，以及作者对微笑的认知和解读。 (2)浅层： “淳朴的民风架成不熄的火焰”，比喻的手法，形象地说明山里的妇女用她们的微笑和好客推动了淳朴的民风的发展，使之代代相传。 深层：表达作者对山里妇女在山里人家的历史进程中的重要作用的肯定。18结合全文，谈谈作者通过“山里人家”这一形象表达了作者对山里人家怎样的思想感情。（4分）答：_解析答题时需要准确把握“山里人家”这一形象，把握形象的关键在于明确作者写了“山里人家”的哪些方面。从文章来看，作者写出了山里人家中的老人、男人、女人的突出特征，即微笑。因此，在分析作者的思想感情时，要抓住“微笑”这一特征。答案示例：对山里人家在艰苦环境
26、里表现出来的平和、乐观的心态的敬仰之情；山里人家的微笑使“我”充满幸福的感觉。19文章结尾说：“原来是山里人把微笑挂在门前，悬在山巅的呀。”请结合全文，谈谈山里人家的微笑对你的启发。（6分）答：_解析本题为探究型题目，答案中的“启示”要有依据，而依据主要来自山里人家的微笑，只要“启示”与微笑有关，能说出道理，都可得分。答案示例：不管处在怎样的环境中，我们都要微笑面对；我们要把微笑挂在门前，悬在山巅，让别人知道，与别人分享；不必过多追求物质上的享受，心灵的充实才是真正的充实。四、作文（40分）20阅读下面的文字，根据要求作文。月到中秋分外明，中秋节一直被喻为是最有人情味、最诗情画意的一个节日。银河微隐，桂香袭人，月下合家欢聚，共同赏月并品尝月饼，这是我国民间的传统风俗。小小月饼，寄托着普通百姓朴素的愿望和亲友之间无私的关爱。时世变迁，月饼的装饰越来越考究，像一种润滑剂，润滑着各种复杂的社会关系。吵吵嚷嚷所谓的“月饼文化”，其实已经背离了简单质朴的人之常情。珠光宝气的月饼，是否依然映照着纯洁的月光？极尽奢华的月饼，是否还传承着人世间质朴的关爱？ 要求：请以“本色”为话题，写一篇作文。自选角度，自拟标题，文体不限，写一篇不少于800字的作文。 高考资源网版权所有 侵权必究