1、1.（2009浙江卷）把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）理学家为什么崇古抑律？ 古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范汉魏晋诗与律体的典范唐诗之辨。那么，为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢？他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。
2、【答案】 2.（2009辽宁卷）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“开卷有益”是说打开书就一定会有收获。 。 ， ， ， 。 ，如果你勤读书、读好书，你就一定能真正体会到读书的乐趣。使人们不断完善，走向进步当然，有的书是有缺点的，要善于选择确实，书是人类最好的朋友、最好的老师书是人类获得知识的重要途径歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”读书能帮助人们看清世间的美与丑A. B. C. D.【解析】 从表意上说，是一组表意项，阐述人与书籍之间的关系；在表意上都是阐述读书的益处的，在层次上是最终结果，应放在最后，获得知识后才能进一步辨析美与丑，所以属于基础层面，属于高
3、级层面，这样三者的顺序就确定了；属于转换话题的句子，另起一个层次。从分析上看，前两个组合属于同一话题，应该相衔接，前一组合表原因，后一组合表结果，这样前后的顺序就确定了，正确的排序应为：。【答案】 D3.（2009广东卷）根据语境，下列排序最恰当的一项是()“示现”本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。 。 。如杜甫月夜诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。 。 。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。 。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞
4、手法至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A. B. C. D.【解析】 本题重点考查考生语言表达连贯和文章逻辑顺序安排的能力，解答时需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容，确定首句，抓住前后的衔接词、照应词。综合来看，几个句子的中心议题是“修辞学中的示现”，抓住前后的衔接词、照应词排序，中的“后来”，照应前文的“本是”，是对具体阐释，是总分结构，照应后文的“同追述的示现相反”。也可用排除法：根据“预言的示
5、现，同追述的示现相反”判定前面一句是，A、D两项排除，句前是；句是总述句，后三句分别阐述“追述的”“预言的”“悬想的”，故句应在后。例举杜甫诗句是为了说明“修辞手法”，根据语感，顺序应为。【答案】 C4.（2009全国卷）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。 ， 。 ， 。 ， ，使狗成为人的得力助手。A B C D【解析】 本题重点考查语言表达连贯的能力。解答时需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容，确定首句，抓住前后的衔接词、照应词。首先确定应该作为首句，可以衔接“狗勇敢而又聪明”，是作为“勇敢而又聪明”的例子。而不能作首句的原因是句对全文来说，话题转换太唐突，因此排除C、D两项。“这种天赋”明显是指狗的听觉与嗅觉，并且“人们充分利用狗的这种特殊天赋”应该还有下文，所以不能作结语，进而排除A项。【答案】 B
