1、陕西省榆林市绥德县绥德中学20192020学年高二历史下学期期末检测试题一、单项选择题1. 商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国（族）人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖（族）人均居住在城邑之内，分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出A. 宗法观念影响社会生活B. 城邑布局体现皇权至上C. 古代城市功能划分明显D. 家族经济决定政治地位【答案】A【解析】【详解】根据材料“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区”可知，商周时期同一族居住在一起，其居住地按
2、与直系祖先关系的亲疏来划分，这是受宗法观念影响的体现，表明当时宗法观念影响了民众的生活，故A项正确；秦朝开始形成“皇权至上”的观念，故排除B项；材料只反映了同一族人按血缘关系亲疏划分居住地，并未反映城市功能的信息，故排除C项；材料反映的是按血缘关系的亲疏来划分居住地，而不是按家族经济地位，故排除D项。【点睛】“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区”是解题的关键。2. 在井田制下，土地是不能随便买卖、转让的。然而，西周中后期五祀卫鼎、九年卫鼎等铭文中却有了贵族间进行土地买卖、转让的记载。这一变化反映了A. 土地私有制的确立B
3、. 礼乐制度的动摇C. 地权出现下移趋势D. 王室对土地失控【答案】C【解析】【详解】 井田制是奴隶制土地国有制度，土地属于周王，不能买卖，西周中后期贵族间进行土地买卖，说明贵族拥有土地所有权，地权出现下移趋势，故选C；战国时期，土地私有制的确立，排除A；B与材料信息无关，排除；D表述太绝对，不符合史实，排除。3. 国语主要记载各国公卿之“语”，战国策则主要记载游士之“策”。这从侧面反映了A. 史书编写体例的创新B. 法家富国强兵之术C. 社会阶层的变动D. 各国的历史风貌【答案】C【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，国语主要记载的是春秋时期各国公卿的言论，战国策主要记载的是战国时期游
4、士的主张，记录对象的变化与战国时期宗法制日趋瓦解、士阶层兴起有关，因此C正确；ABD与材料无关，排除。故选C。4. 老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时A. 民众渴望统一的强烈愿望B. 诸子思想日益趋向于统一C. 诸子的政治立场各不相同D. 政治及思想权威尚未树立【答案】D【解析】【详解】材料反映了不同学派对君主的不仁、不道行为都进行了抨击，说明春秋战国时期君主的绝对权威尚未树立，故D正确；材料信息无法体现民众渴望统一的愿望，排除A；材料仅仅反映了不
5、同学派反对君主的不仁、不道行为，无法体现诸子思想日益趋向于统一，排除B；孟子和韩非子都代表地主阶级，故C错误。5. 下表是秦朝九卿的名称和职能，据此可知秦朝名称主要职能名称主要职能郎中令宫中警卫宗正皇室宗族卫尉宫门警卫廷尉司法和首都警卫少府皇家财政及官府手工业典客少数民族事务太仆宫廷车马治粟内史国家财政和税收奉常宗教、礼仪和教化A. 建立了统一的多民族的封建国家B. 官僚政治逐步取代了贵族政治C. 确立了强干弱枝的中央集权制度D. 政治体制有明显家国同构色彩【答案】D【解析】【详解】由秦朝九卿职能看出，郎中令、卫尉、少府、宗正都是围绕皇室的家事设置的，国与皇家实际上融为一体，这体现了家国同治，
6、故选D。仅从九卿的职能无法得出秦朝是否统一的结论，排除A；官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上的，材料无法体现，排除B；九卿是中央官制，材料没有提及地方制度，没有对比，故强干弱枝的结论无法从材料得出，排除C。【点睛】依据图中国家官吏围绕皇室的家事设置，可以推知家国同构的特点，表格阅读时切记要寻找共性规律。6. 秦朝建立后，陆续修建了以咸阳为中心的三种道路交通网络：一是向东直通燕齐地区、向南直达吴楚地区的驰道；二是从咸阳至九原郡的直道；三是北起今四川宜宾、南抵今云南曲靖的五尺道。这些道路的修建客观上A. 促进了国家从分裂走向统一B. 加强了中央对地方的武力控制C. 有利于各地经济文化的交流
7、D. 不利于统一民族国家的形成【答案】C【解析】【详解】秦朝建立后，建立了以咸阳为中心的交通网络，这有利于加强各地的联系，促进文化的传播与经济的交流与发展，故C项正确；当时已经统一，排除A；材料与武力无关，排除B；交通的改善有利于民族间的融合，有利于统一民族国家的形成与发展，排除D。7. 两汉时期全国设有十三州，三国时魏有十二州，吴有三州，而蜀只有一州。西晋初年全国分为十九个州，末年增至二十一个州。南北朝时，州的范围逐渐缩小，南北方合计有五六十个州。这种现象体现了A. 中央集权制度的加强B. 中国领土疆域的扩大C. 地方监察制度完善D. 国家治理方式的演变【答案】A【解析】【详解】从两汉到南北
8、朝时期，大体上讲每一个国家统治区域是逐渐减小的，可是在每个国家统治区域减少的情况下，州的数量逐渐增多，州的范围逐渐变小，可知小州较于大州而言势力减弱，和中央抗衡的可能性也在减小，所以通过增加州的数量、减少州的统治区域的方式，来削弱地方的势力，从而加强中央集权，故A正确；南北朝时期，中国疆域大体上还是维持在两汉的基础之上的，领土疆域并没有实质性的改变，故B错误；本题并没有讨论监察制度的问题，故C错误；本题并没有讨论国家治理方式的演变问题，故D错误。8. 尚书令原是少府的属官，为皇帝管章奏文书。汉武帝即位后，重用身边的人员，于是尚书令一职日益重要。此后，大臣们的章奏不能直接进呈皇帝，要先送至尚书台
9、（尚书令的官署）。材料所述现象有利于A. 加强中央集权B. 制衡内朝势力C. 限制丞相职权D. 维护国家统一【答案】C【解析】【详解】本题考查汉代的政治。由“尚书令原是少府的属官，为皇帝管章奏文书”“尚书令一职日益重要”“大臣们的章奏先送至尚书台”可知，尚书令职权的扩大有利于削弱相权，使原属于宰相的权力逐渐转移到尚书令手上，宰相的职权发生了变化，故C项符合题意；材料无关中央与地方的关系，故A不符合题意；尚书令属内朝官员，制衡的是外朝势力，故B项不符合题意；材料没有涉及国家统一，故D项不符合题意。故选C。9. 汉代贼律中规定：“诸食脯肉，脯肉毒、杀、病人者，亟尽孰（熟）燔其余，其县官脯肉也，亦燔
10、之。当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉臧（贼），与盗同法。”这反映出汉代A. 政府官营弊端显露B. 对官营进行严格管控C. 注重规范市场秩序D. 推行了严厉抑商政策【答案】C【解析】【详解】材料表明汉代政府重视对脯肉市场的管理，规范市场秩序，故C正确；材料反映对脯肉市场的管理，无法体现官营弊端显露，排除A；材料反映对脯肉市场的管理，并非仅仅针对官营，排除B；材料反映对脯肉市场的管理，无法体现严厉限制商业，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“汉代贼律中规定”，紧扣关键信息分析解答。10. 据汉书载，海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子，终被霍光所废；近年对刘贺墓考古出土了论语、礼记等儒家简书，及绘
11、有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。有人据此判断，刘贺是一个有着深厚文化素养的皇室贵胄，汉书中对刘贺的记载不足为信。据此可知A. 出土文物最接近于真实的历史B. 文献记载具有主观性不足为信C. 史料实证需要科学严谨的态度D. 历史叙述相互印证可还原真相【答案】C【解析】材料“对刘贺墓考古出土了论语礼记等儒家简书，及给有孔子图像、载其传记的矩形铜镜”说明儒家经典已进入皇家子弟的教育内容，但是无法体现出“汉书中对刘贺的记载不足为信”，因此，史料实证需要科学严谨的态度，故C项正确，B项错误；A项说法错误，错在“最接近于真实的历史”；D项说法错误，错在“可以还原真相”。11. 有学者认为：“自汉武以后，名
12、虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注儒家的精神，孔子的精神，透过后代注疏的凸凹镜后是已经歪变了的。”该观点意在强调A. 儒学价值遭到了普遍质疑B. 汉以后儒学成为中国传统文化主流C. 专制政策摧残了社会文化D. 儒学成为封建专制统治工具【答案】D【解析】【详解】根据“然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索”可知，西汉开始儒学成为封建社会的正统思想，成为封建专制统治的工具，D项正确；“普遍质疑”的说法太绝对，排除A；B项并不是主旨，排除B；材料没有体现对文化的摧残，排除C。12. 南朝刘宋
13、时期，乡邑百姓出身的沈庆之官至侍中，都督南兖徐、兖三州军事；贫苦出身的戴法兴成了宋孝武帝的南台侍御史兼中书通事舍人，专管朝廷内务；萧齐也任用寒人掌机要。这反映出南朝时A. 君主专制得到强化B. 世家大族逐渐退出政治舞台C. 门阀政治受到冲击D. 中枢机构运作机制发生改变【答案】C【解析】【详解】材料表明南朝时出身贫寒的人也可以担任重要官职，这对当时世家大族垄断官场的局面产生了冲击，故C正确；材料反映的是选官问题，与君主专制强化无关，排除A；南北朝实行九品中正制，世家大族仍然很有势力，排除B；材料无法体现中枢机构运作机制的信息，排除D。13. 南朝梁武帝崇奉道教，重用炼丹师阿弘景等人；同时，他又
14、推崇佛教，在全国各地广建佛教寺庙；他还撰写了周易讲疏春秋答问等儒学著作二百余卷。这说明梁武帝时期A. 佛道儒三教并列为统治思想B. 社会主流思想受到挑战C. 开始出现三教合一”趋势D. 统治政策随国情变化而调整【答案】B【解析】【详解】梁武帝崇奉道教,推崇佛教，撰写儒学著作，体现了当时三教并行的趋势，说明当时社会主流思想儒家思想受到挑战，选项B正确；当时的统治思想是儒家思想，排除A；材料未体现出“三教合一”，排除C；材料未体现出梁武帝统治政策的调整，排除D。14. 下图是唐代三省位置分布图，这一分布能反映出三省A. 性质不同B. 职能差异C. 有官无吏D. 分权制衡【答案】B【解析】【详解】根
15、据分布图可以看出中书省和门下省位于太极宫，而太极宫是初唐行政中枢，尚书省位于承天门外，远离中枢，结合所学可知，中书、门下两省分别负责诏书起草和审议，尚书省负责执行，因此分布图反映了三省之间职能差异，选项B正确；三省性质相同排除A；三省都有属官，选项C排除；三省都属于宰相，三者之间存在制衡关系，但其属于行政事务程序上的分割，不能体现出分权制衡思想，排除D。15. 有学者指出，从唐朝到宋朝，控制中国社会的中坚力量，由隋唐之初的世家大族，到北宋时期的科举文官，再到南宋时期的地方士人精英，这种转变历程不可谓不深刻。这反映出唐宋时期A. 世家大族丧失科举选官资格B. 政治局面相对稳定C. 制度创新影响社
16、会力量变迁D. 社会经济快速发展【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，唐朝实行科举制，促进社会阶层的流动，唐宋之际，控制中国社会的中坚力量逐步由世家大族到地方士人精英，原因是科举制在宋代的深入推广，故选C；A不符合史实，排除；B材料信息无法体现，排除；D与材料无关，排除。16. 均田制是北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归农民所有，部分土地在其死后归还给官府。到了唐朝中期，土地兼并日益严重，至天宝年间，土地还授根本无法实行。由此可知，均田制实行的重要前提是A. 出现大量无主荒地B. 土地私有制的发展C. 政府控制部分土地D. 租庸调制度的推行【答案】C【解
17、析】【详解】结合所学知识可知，均田制的含义是国家把手中的大量无主荒地按照一定标准分给农户，农户承担一定的徭役及赋税，其中重要的前提是政府控制部分土地，C正确；ABD与材料无关，排除。故选C。17. 下表文献中关于唐朝的叙述，表明当时出处叙述内容清异录有刁萧者，携一镜背有字曰：碧金仙，大中九年十二月铜坊长老白九峰造三水小牍钜鹿郡南和县街北有纸坊，长垣悉晒纸乐府杂录文宗朝有内人郑中丞，善琵琶郑尝弹小忽雷，偶以匙头脱，送崇仁坊南赵家修理，大约造乐器悉在此坊，其中二赵家最妙A. 手工业分工越来越细密B. 城市中的坊市界限已打破C. 官营手工业占主导地位D. 一些城市出现手工业作坊【答案】D【解析】【详
18、解】此题材料信息中的镜、纸、琵琶等手工业品均由专业作坊制造，而这些手工作坊又受城市经济发展的影响而产生，故选D；材料信息无法体现手工业分工，也无法体现坊市界限已打破，排除AB；材料没有涉及官营手工业的情况，无法体现官营手工业占主导地位，排除C。18. 律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋律学A. 体现了三教合流的特点B. 凸显律学哲理化的趋势C. 延续了以礼入法的传统D. 适应了中央集权的需要【答案】C【解析】【详解】根据材料“宋代学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术”，可见，唐宋律学除了法家学说
19、之外，融入了儒家学说，故选C。三教合流是儒佛道三教融合，材料里没有体现，故排除A。 材料没有“律学哲理化”的相关信息，故排除B。中央集权是指地方行政制度服从中央，材料没有体现，故排除D。19. 有学者经研究发现，宋代经常出现县官职位空缺，无人愿意履职的现象，即使在江南富庶之地也同样如此。出现这一现象最可能的原因是( )A. 商品经济发达，弃官从商普遍B. 文化教育落后，官僚人才缺乏C. 中央集权过度，地方权力衰弱D. 经济重心南移，文人弃北趋南【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，宋代是我国古
20、代历史上一个非常典型的中央集权过度，地方权力衰弱的历史时代，不利于调动地方的积极性，所以也就出现了“县”官职位空缺，无人愿意履职的现象，所以本题答案就是C。考点：古代中国的政治制度汉到元政治制度的演变宋代中央集权过度集中20. 宋朝在立国之初就实行“不立田制”“不抑兼并”的土地政策，这一政策进一步加速了土地转移的频率。与上述变化相适应，宋代农村A. 夜市草市迅速发展B. 租佃关系日益兴盛C. 小农经济逐步解体D. 自耕小农不断壮大【答案】B【解析】【详解】土地转移频率加速的结果是土地兼并加剧，自耕农破产，被迫成为“佃户”，促进了租佃关系的发展，故B正确；草市迅速发展与“不抑兼并”的土地政策没有
21、直接联系，排除A；小农经济逐步解体是在近代，排除C；宋朝实行“不抑兼并”的土地政策，造成土地兼并加剧，自耕农破产，并非自耕小农壮大，排除D。故选B。21. 宋史载：宰相薛居正之子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争相求娶，后为张齐贤所得。这反映出，在北宋A. 封建等级秩序遭到破坏B. 男尊女卑的观念发生改变C. 理学倡导个性自由发展D. 婚姻观受到商品经济影响【答案】D【解析】【详解】士大夫争相求娶宰相薛居正之子薛惟吉之嫠妇柴氏，原因在于其携资再嫁,可见婚姻观受到商品经济发展的影响,选项D正确；选项A与题无关，排除；宋代男尊女卑的观念并未发生变化，争相求娶现象出现的原因是柴氏
22、将携资再嫁，选项B排除；材料并未反映理学，排除C。22. 北宋时，在与辽、夏等边境地区设置的贸易场所榷场里面，书画交易只是偶然出现，并未形成气候。到了南宋时期，宋金边境的榷场遂成为书画文物由北向南回流的渠道，且兴盛起来。据此可知A. 两宋时期中国文化呈现多元化特征B. 书画回流蕴含宋人对故国依恋之情C. 南宋时期南方的书画创作手法很高D. 南宋时期南方成为全国的经济重心【答案】B【解析】【分析】【详解】北宋时期，与辽、夏等边境地区进行贸易时，书画交易不常见，而到南宋时则成为常见的“由北向南回流”现象，这是因为南宋偏安江南，对故国存在浓烈的依恋和思乡之情，书画交易就是其表现，故选B；A与题意不符
23、，故排除；C与题干无关，D不是主要原因，故排除CD。23. 土司制度是元朝时期开始在西南、西北少数民族地区实施的地方管理制度。其长官土司既是由中央政府任命和分封的地方官，又拥有辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。土司制度的实施A. 吸引了周边国家归顺元朝B. 是对行省制度的灵活运用C. 必然会威胁中央集权制度D. 促进了各民族的和谐共生【答案】C【解析】【详解】依据题干中“其长官土司既是由中央政府任命和分封的地方官，又拥有辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权”并结合所学知识可知，土司制度易形成地方割据，对元朝中央集权造成威胁，故C项正确；土司制度的实施，针
24、对的是周边的少数民族，排除A项；长官土司有世袭统治权，行省官员不世袭，两者有本质区别，排除B项；土司制度的实施对中央集权构成威胁，不利于民族关系的发展，排除D项。故选C。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。24. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A. 修身养性，提高个人修养B. 培养经世致用的人才C. 规范社会秩序，实现社会和谐D
25、. 扩大理学家的知名度【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查宋明理学，旨在考查正确评述相关史实的能力。B项应为明清之际的进步思想，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；为更好地适应封建专制统治，宋明理学家对传统儒学进行改造，提出“存天理，灭人欲”等主张，故本题应选C项；A、D两项均为C项的具体体现，与设问要求“根本出发点是”不符，故排除。25. 据统计，明代监察御史共209人，其中进士出身者180人，非进士出身者只有29人。实际充任给事中之职者，一般都是“在各衙门办事进士及历俸二年以上行人、博士并推官、知县三年考满都部者”。这表明当时A. 科举是选官的主要途径B. 君主专制空前强化C.
26、注重考察监察官员素质D. 监察机构日益膨胀【答案】C【解析】【详解】根据题意可知明代监察御史的来源主要是科举，但没有表明所有官员的主要来源是科举，故排除A项；明代监察御史的出身来源无法体现君主专制的空前强化，故排除B项；根据“在各衙门办事进士及历俸二年以上行人、博士并推官，知县三年考满到部者”可知当时注重考查监察官员素质，故选C项；根据题意内容无法得出监察机构日益膨胀的结论，故排除D项。26. 明史指出：“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人（宦官）。”清代学者赵翼说：“明代首辅（内阁大学士中的首席）权虽重，而司礼监之权又在首辅上。”这反映了A. 内阁成为司礼监下属机构B. 宦官
27、操纵政治，内阁制度趋向瓦解C. 监阁制衡保证了皇权至上D. 内阁成为皇权与相权斗争的牺牲品【答案】C【解析】【详解】依材料“内阁之拟票，不得不决于内监之批红，而相权转归之寺人”结合所学可知，内阁和司礼监都是为皇权服务的，帮助皇帝处理政事。内阁拟票，内监批红，监阁制衡保证皇权独尊，故C正确；依材料“相权转归之寺人”、“司礼监之权又在首辅上”结合所学可知，司礼监与内阁不存在统属关系，故排除A；材料无法体现“内阁制度趋向瓦解”，故排除B；材料无法体现“内阁成为皇权与相权斗争的牺牲品”，故排除D。27. 清代乡试考官中，房考官是实际的阅卷官，例由该省进士、举人出身的现任知县担任，雍正五年以临省举人、进
28、士出身的在家候选官员充任。这一变化（）A. 扩大了统治的社会基础B. 促进官僚体制进一步成熟C. 促进了科考的公平公正D. 体现了君主专制集权加强【答案】C【解析】【详解】材料体现的是乡试考官由本省到临省的转变，这主要是为了防止本省考官的徇私舞弊，对于考试的公平具有积极意义，C选项符合题意；A选项属于科举制的影响，但是与材料无关，排除；材料强调的是选官制度，与官僚政治成熟无关，B选项排除；材料未涉及君主的控制力，D选项排除；故选C。28. 从商鞅变法到隋唐，政府重视对户口的清查和统计。然而，明清时期，政府却重视土地的清丈。这一变化说明政府A. 主动适应商品经济发展B. 对农业经济的依赖减弱C.
29、 国家治理能力逐渐衰退D. 赋税征收标准发生变化【答案】D【解析】【详解】结合所学内容可知，从无论是清查和统计户口还是清丈土地，都是为赋税征收提供依据，这种做法的变化说明赋税征收的标准从以户口为准到以土地为准，故选D项；材料反应的是赋税征收标准的变化，没有涉及到商品经济的发展，排除A项；农业经济是中国古代经济的基础，对其依赖并没有减弱，排除B项；赋税征收标准的变化和国家治理能力的变化没有必然联系，排除C项。29. 雍正五年废除南洋贸易禁令，但仍规定从前逗留外洋之人，不准回籍。乾隆二十九年，弛禁生丝及丝织品出口（实只准出口少量粗丝），国内商人可以东洋办铜的名义搭配少量绸缎出口。嘉庆年间又在透过行
30、商卖给外国人的名义下取消茶叶出口禁令。材料实质上反映了清代在康乾以后A. 坚持闭关锁国政策B. 海禁松弛但有诸多限制C. 官府仍然垄断外贸D. 正缓慢地走向对外开放【答案】B【解析】【详解】由题干“乾隆二十九年弛禁生丝及丝织品出口（实只准出口少量粗丝）”，分析、认知，可以看出“海禁”虽然松弛，但依然有诸多限制。故答案为B项。题干中清政府允许少量出口，并非“严格坚持闭关锁国”，排除A项；官府仍然垄断外贸的表述，明显与题干主旨不符，排除C项；“对外开放”明显不符合康乾以后的史实，且仅从题中信息无法得出，排除D项。【点睛】推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确
31、答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。30. 中国许多大学校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自易经；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自离骚；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自论语；厦门大学校训中“止于至善”出自礼记。这表明A. 传统价值追求具有旺盛生命力B. 中国高等教育发展史源远流长C. 高等教育致力于复兴传统文化D. 儒家思想传统影响着教育发展【答案】A【解析】【详解】从材料“中国许多大学的校训出自古代文化典籍”中可以看出，中国传统文化对现代教育有深远的影响，这
32、表明传统价值追求具有旺盛生命力，故A项正确；材料强调的是传统文化的影响，故BC项排除；材料中反映的是传统文化的影响，不是反映的儒家思想的影响，故D项排除。【点睛】关键信息是“中国许多大学校训出自古代文化典籍”。二、非选择题31. 平遥古城拥有2700多年的历史，是国家历史文化名城。阅读材料，回答问题：材料一 材料二 关于平遥古城的城市布局，有两种认识可供讨论：平遥古城是一座依据中国汉民族传统的规划思想和建筑风格建设起来的城市，是汉民族文化的历史载体。明清平遥城的建设在遵循中国古代城市建设的基本规则和形制的基础上，处处体现着强烈的商业色彩和烙印。平遥城城内“干”字形街道上货栈旅店、票号钱庄、木行
33、车铺一类的店铺鳞次栉比，集市贸易繁荣活跃，大量的人流、车流、物流熙熙攘攘，络绎不绝。刘志平商业发展影响下的明清平遥古城等整理（1）根据图一信息并结合所学，概括汉代“市”的特点。结合所学，指出图二的建筑名称及其地位。（2）阅读材料二，你更侧重分析哪一种认识？侧重分析，请结合所学阐明儒家礼制思想对平遥古城的影响。侧重分析，请结合所学说明明清平遥城如何处处体现强烈的商业色彩和烙印。（只作选择不作分析说明，不得分）【答案】（1）特点：“市”有专门的管理机构；“市”的中央设立亭楼；“市”的四周建立门、墙；“市”管理严格；“市”内贸易繁荣。建筑名称：市楼；地位：平遥古城的标志性建筑。（2）侧重观点，平遥古
34、城的建筑布局按照传统礼制安排，方正端庄，中轴对称；以贯穿南北的大街为中轴线，左文庙右武庙（或四大街、八小街，七十二巷，经纬交织，主次分明，井井有条）。受长幼有序、尊卑有别传统礼制观念的影响。古民居轴线分明，左右对称（或正房为长辈居住，厢房和侧房为儿孙辈居住）。侧重观点，街道上货栈旅店、票号钱庄、木行车铺密集。店铺商号经营门类繁多，交易繁忙。街道两侧商号店铺，形成前店后宅的格局【解析】【详解】（1）特点：据图可以看出汉代的市是集中交易，四周有门、墙，中间有亭楼，市内贸易繁荣。据所学可知汉代市有专门的机构管理，合理组织这些信息即可。建筑名称：据图可知是市楼。地位结合所学回答即可，即平遥古城的标志性
35、建筑。（2）是开放性试题。解答时首先选择一个侧重观点，然后结合问题中提示的信息和所学知识分析总结出答案。如选择观点：侧重回答古城的建筑文化，汉文化主要指的是儒家文化，用史实来说明其建筑体现的礼制即可平遥古城的建筑布局按照传统礼制安排，方正端庄，中轴对称;以贯穿南北的大街为中轴线，左文庙，右武庙(或四大街、八小街、七十二巷，经纬交织，主次分明，井井有条)。受长幼有序、尊卑有别传统礼制观念的影响。古民居轴线分明，左右对称(或正房为长辈居住，厢房和侧房为孙辈居住)。侧重观点: 强调建筑中的商业功能即可。如街道上货栈旅店、票号钱庄、木行车铺密集；店铺商号经营门类繁多，交易繁忙；街道两侧商号店铺，形成前
36、店后宅的格局。32. 阅读材料，回答问题材料 宇文恺，字安乐，鲜卑人，西魏恭帝二年（555年）生于长安。大象二年（580年），杨坚任北周宰相后，宇文恺又被任命为上开府、匠师中大夫。当时年轻的宇文恺已经在建筑科学和工程管理方面崭露锋芒。开皇二年（582年）六月，隋文帝营建新都大兴城（唐长安城），“高颍虽总大纲，凡所规画，皆出于恺”。具体的规划、设计则是由宇文恺完成的。大兴城的规划在方整对称的原则下，沿着南北中轴线将宫城和皇城置于全城的主要地位，郭城则围绕在宫城和皇城的东、西、南三面。分区整齐明确，象征着皇权的威严，充分体现了中国古代京都规划和布局的独特风格，反映了统治者专制集权的思想和要求。因此
37、大兴城的兴建标志着当时的中国所达到的经济和科学技术水平。摘编自白寿彝中国通史（1）根据材料，分析宇文恺设计的大兴城所体现的特点。（2）根据材料和所学知识，评价宇文恺在中国古代建筑史上的地位。【答案】（1）方整对称；分区整齐；凸显皇权威严。（2）字文恺作为中国古代著名的建筑学家，他所设计的大兴城是中国古代都城建设的典范，促进了中国古代建筑科学的发展，并影响了后世都城建设的规划和布局；但他的建筑理念没有代表广大民众的愿望，而是服务于皇权专制统治。【解析】【详解】（1）根据“大兴城的规划在方整对称的原则下”得出方整对称；根据“分区整齐明确，象征着皇权的威严”得出分区整齐、凸显皇权威严。（2）根据“因
38、此大兴城的兴建标志着当时的中国所达到的经济和科学技术水平。”可从宇文恺作为中国古代著名的建筑学家，他所设计的大兴城是中国古代都城建设的典范，促进了中国古代建筑科学的发展，并影响了后世都城建设的规划和布局；但他的建筑理念没有代表广大民众的愿望，而是服务于皇权专制统治等方面概括。33. 材料 曾纪泽，曾国藩之子。在父亲的督促下，曾纪泽有着深厚的国学基础，并对西学产生了浓厚的兴趣。他出使外国期间，实地考察了英、法、俄等国的实业，极力主张引进西方先进武器装备，建设海防。1885年，他奉旨帮办海军衙门，上书说：“方今御侮折冲，唯海军为最要。”他极力称道西方自然科学的发展，认为西方数学比中国传统的九章算术
39、高明，对一般守旧士大夫“守其所已知，拒其所未闻”的态度嗤之以鼻。曾纪泽认为欧洲的“文学政术，大抵皆从亚细亚洲逐渐西来”，认为在中国上古杜会还有着无数的机器，后来只是由于“财货渐绌，则人多偷惰，而机括失传”。他积极利用巴黎、伦敦的各种国际博览，向欧洲传播儒家文化及中国传统的民族文化，不少西方学者怀着对“中学”的兴趣，慕名来访。他还对西方议院制度颇有兴趣，认为泰西“各邦虽不尽民主，而政则皆由议院主持，军旅大事，尤必众心齐一，始克有成。”摘编自李岳曾纪泽传等（1）根据材料并结合所学知识，分析曾纪泽西方文化观形成的历史条件。（2）根据材料并结合所学知识，评价曾纪泽的西方文化观。【答案】（1）条件：民族
40、危机严重；洋务运动兴起；家族与教育的影响；西方代议制发展；工业革命成就突出。（2）评价：在顽固势力强大的背景下，主张向西方学习，难能可贵，但学习内容集中于科技和武器，未能冲破洋务派的思想观念；认为西学的源头在东方，一定程度上提升了民族自尊心，减少了西方文化传播的阻力；注重双向交流，有利于中西方互相了解；注意到西方政治制度的长处，在当时具有远见。【解析】【详解】（1）条件：解答本题可以从时代背景、个人环境、思想内容角度回答。根据所学可知曾纪泽所处时代我国民族危急严重，同时洋务运动兴起。曾纪泽父亲曾国藩兴办洋务，其家族与教育影响了其西方文化观的形成。根据材料可知曾纪泽对西方的实业和议会制度感兴趣，
41、结合其所属时代，可知当时西方正处于工业革命时期，因此西方代议制发展，工业革命成就影响了曾纪泽西方文化观的形成。（2）评价：结合曾纪泽的活动评价。根据材料曾纪泽“极力主张引进西方先进武器装备，建设海防”、“称道西方自然科学的发展”，可见在当时的顽固势力强大的背景下，主张向西方学习，难能可贵，但学习内容集中于科技和武器，未能冲破洋务派的思想观念；曾纪泽认为“欧洲的文学政术，大抵皆从亚细亚洲逐渐西来”，认为西学的源头在东方，一定程度上提升了民族自尊心，减少了西方文化传播的阻力；曾纪泽在欧洲传播儒家文化及中国传统的民族文化注重双向交流，有利于中西方互相了解；对西方民主代议制感兴趣，注意到西方政治制度的长处，在当时具有远见。
