1、系列实用类文本阅读训练一、阅读下面的文字，完成14题。侯宝林：一个极其严肃的人薛宝琨我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：一是“曲艺是个金饭碗，你一辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话在他打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是
2、逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿狗儿之类自侮的语言。1940年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场空城计夜晚一场改行的当天一炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友不屑地说：“嗬！说相声的穿西装人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么着，说相声的就不是人吗？”“他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一
3、起更具表现力也更加美致的时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林“文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气，他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号，他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。但是，就在他从干校归来“还原为人”不久1979年7月，侯宝林“正式宣布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他
4、就等于失去了生命从而成为行尸走肉了吗”？侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了他已然六十开外了。在这之前或而后，他总是向我提及牛虻，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的垃圾，同时
5、还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。”其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重则面带愠怒。1979年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了相声的表演相声溯源等有关文字，如今汇集成册的侯宝林谈相声就是这一时期的产物，他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。”（有删改）相关链接：侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好
6、处，宁可不够，不可过头”。他始终认为艺术的魅力在于富余，一唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。（摘自侯宝林的相声艺术及文化史意义）侯宝林12岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖的与其说是技艺不如说是自尊。（摘自侯宝林评传）1、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）A.“我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺术才能，又能深刻地理解侯先生的为人。B侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手段，更是有无限机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域
7、。C侯宝林在天津演出时凭借空城计改行一炮打响，他蓄起分头穿上西装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位。D侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却，因为“演员离开舞台则失去了生命”。E侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。2、作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料简要概括。 3、侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。 4、侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。 二、阅读下面的文字，完成58题。杂交水稻之父19
8、82年的一个秋日，马尼拉洛斯巴洛斯镇国际水稻研究所的学术报告厅里，正在举行国际水稻科技界的盛会座无虚席。会议开始，国际水稻研究所所长、印度农业部前部长斯瓦米纳森博士庄重地引领袁隆平走上主席台。这时，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅头像，下方是“杂交水稻之父袁隆平”一行特大黑体英文字。报告厅里顿时响起经久不息的掌声。国际同行的推崇，确实使袁隆平感受到了心智与汗水的价值，以及来自光明正大的竞争对手的真诚友谊和温暖。想到国内学术界某些权威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滚出来的土老冒，把杂交水稻技术视为不值一提的雕虫小技，袁隆平内心不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀。会后，袁隆平跟斯瓦米纳森博士开玩笑说：“您今天
9、这样突然袭击，大张旗鼓地贩卖我，可真叫我有点措手不及呀。”“我就是特意要给您一个惊喜呀！”“可我1980年第一次应邀来合作研究时，您竟然给我定了个每月800美元的实习研究生工资！”袁隆平笑着说。那一次他曾向斯瓦米纳森提出严正抗议，准备拂袖而去。经斯瓦米纳森反复道歉，极力挽留，并把他重新定为特别研究员，每月工资提到1750美元，他才留了下来。“哈哈，您还记得那件事哪！说实话，那时候我们看您在国内地位也很低似的，这里给您待遇太高，反而使我们丢份。加上那时我们毕竟还没有亲眼见过成功的三系配套杂交水稻，所以给您定工资估计为您在国内的10倍，想来您该可以接受。没想到您还很有气派！而第二年我们就看到中国政
10、府给您颁发了科技特等发明奖，而且您的伟大成果也让我们亲眼看到了。所以我们后来一直为那件事感到惭愧。今天，也算是我们正式为您正名吧！”“哈哈，原来阁下您也曾亲自参与歧视我的勾当啊！坦率地说，我们在国内是从来不争经济利益的。可是，到了您这里，拿多少钱可就关系到中国科学家的尊严了，所以我一定要跟您斗争到底啊。不过，中国有句老话，叫做不打不相识。这就像我们国际科技界的朋友们，实际都是同一阵地上的竞争对手。但是也正因为在同一阵地上竞争，才有机会成为朋友啊！我和您一见面就 打了一仗，所以我们的友谊也将更加长久。是不是？”袁隆平说。袁隆平发明的杂交水稻技术，使水稻平均亩产比原先增加20%以上。这项世界领先的
11、科技成果，不仅有助于中国已占世界7%的耕地养活占世界22%的人口，而且惠及全世界。为此，他被美国科学院选聘为外籍院士，院长西瑟罗纳先生介绍袁隆平当选的理由是：“袁隆平先生发明杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人的吃饭问题。”湖南郴州农民曹宏球说“邓小平送来了好政策，袁隆平送来了好种子”，他专门花钱雕了一尊汉白玉的袁隆平石像 供在家里。袁隆平把他的研究生介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，这些研究生学成后都选择留在外国工作。有人便跟袁隆平开玩笑说：“您老人家送出的人才都飞了，您可是白费心血了！”袁隆平则认真地回答说：“你们不要见识短浅。中国杂交水
12、稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀的人才的成长需要广阔的自由天地，让他们通通窝到我的手下莱，受着我的思想束缚，而且我还无法给他们提供一流的研究条件。怎么能使他们成长为超过我的杰出学者呢？一旦祖国有条件充分发挥他们的作用，他们随时都会回来的。相反，如果他们回来而又无用武之地，那又叫人家回来干什么呢？”（摘编自庄志霞袁隆平传）5、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A斯瓦米纳森博士在他主持召开的一次国际水稻科技界会议上的隆重推介，使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知。B袁隆平因为发明了具有国际领先水平的杂交水稻技术，为全世界粮食安全做出了杰出贡献，被美国科学院选聘为外籍
13、院士。C湖南郴州农民曹宏球为了感谢袁隆平给他送来了好种子，专门花钱请人雕了一尊汉白玉的袁隆平石像供在家里。D袁隆平的研究生经他介绍到美国、澳大利亚等国攻读博士学位，为了成为超过老师的杰出学者，学成后都选择留在外国工作。E本文通过对“杂交水稻之父”袁隆平相关事迹的描述，表现了一位伟大的科学家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。6、尽管被国际同行称为“杂交水稻之父”，袁隆平内心却“不由得黯然掠过一丝淡淡的悲哀”。这是为什么？请简要分析。 7、有人说袁隆平送出的人才“都飞了”，他是“白费心血”，袁隆平却认为这种看法是“见识短浅”。为什么？请简要分析。 8、袁隆平和斯瓦米纳森是同行，可他
14、们一见面就为尊严“打了一仗”，最终又成为朋友，而且认为彼此的友谊“将更加长久”。请你就对“同行”“尊严”“友谊”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。 三、阅读下面的文字，完成912题。俞敏洪：最感激父母什么也没给我留下又到一年毕业时，许多大学生都在为找到一份工作而辛苦地奔波。他们大多数满腹怨言，“恨爸不成钢”，埋怨“父亲就业时代”的种种不公。谈及此事时，新东方教育科技集团董事长俞敏洪却出人意料地表示，他最感激的是“父母什么也没给我留下”。大学期间，俞敏洪也曾埋怨过这个社会很不公平。身为农民的儿子，他从小穿着布衣，挑着扁担长大，连一辆自行车都买不起，而他同班的一名同学因为是部长
15、的儿子，每到周末都会有司机开着奔驰280接他回家，过完周末又送他回来。他想上前去摸摸那辆气派非凡的车，戴着白手套的司机却拦住他说：“别碰，会黏上手印的！”“那种时候你就会对未来感到很绝望，你会觉得即使他们停下来一辈子什么都不做，所拥有的东西都比你多。”俞敏洪说。但他并没有被抱怨和失望的情绪困扰太久。冷静下来后，他渐渐想明白了：生命总是往前走的，人不只是活到大学毕业，而是要活一辈子。如果一个人能活到80岁，那大学毕业时还有3/4的生命历程是未知的，自己唯一能做的就是要坚持走下去。在俞敏洪看来，人与人之间，有时存在着很大的差别，即使在同一所大学读书，哪怕是一个班的同学，也会有许多差别：家庭背景、学
16、习成绩、身材相貌等，但俞敏洪认为这些都不重要。美貌终会有消失的一天，在校成绩的优劣与后来取得的成就并没有直接的关系，相反，当时他班上成绩排在后5名的同学在20年后所取得的成就比前五名的同学还要大，在他看来，这是因为前5名的同学往往是学习能力比较强的，从小学到大学都没有经历过学习上的挫折，走上社会后抗打击的能力反而比较弱。谈到此事，他还说，念大学那会儿，自己也是成绩排名后五的学生。由于智商上比不过人家，他最后就另辟蹊径跟同学比背单词。其实当时他从没想过这件事有没有用，只是觉得这既能打发时间，又能给自己建立一点自信，或者说获得一点虚荣心“当同学指着某个单词问我这是什么意思，我能立马说出来，同学就会
17、惊叹地说连这个你都知道！”没想到几年后，中国要赴美留学的大学生都遇到了一门叫GRE的考试（美国研究生入学考试），这门考试培训词汇量超过了两万个。当时很少有人能教这个，而俞敏洪的词汇储备已经达到了四万个，找遍北京最能教词汇的就是他，因此很快他就在北京教出了名声。后来俞敏洪又琢磨：“为什么要为别人教不为自己教呢？”于是1993年他决定自己开一所学校，结果就有了后来的新东方。一路走来，新东方从一家条件简陋的语言培训机构，发展成在纽约证券交易所成功上市的教育科技集团。功成名就之时，有人问俞敏洪，你觉得最大的幸福是什么，他说：“人的幸福感不在于你拥有什么东西，而在于你如何拥有这些东西。比如你自己做道菜，
18、虽然水平不怎么样，但你觉得好吃，因为是你亲自做出来的。如果别人给你做道菜，即使水平高很多，有时你也会觉得不如自己做的好吃，因为你是在劳动的过程中获得了巨大的成就感。”有人问，你在这成功的过程中，你最感激的是什么，俞敏洪的回答出人意料：“我最感激的是父母只给我留下了一样东西，就是必须靠自己的努力白手起家，最后获得自己想要的东西。”从零做起，一点点地往上成长，然后不断地经过自己的努力获得成就感，最后让成就感转化为幸福感，这个过程在俞敏洪看来是人生中最美妙的体验。与此形成对照的是，有很多年轻人可能因为家庭条件好，反而把奋斗的精神和能力给丢掉了。失去这种能力，他们的一生怎么会不平庸呢？ 相关链接197
19、8年，俞敏洪参加高考落榜，英语成绩只有33分。俞敏洪的母亲不甘心，在获悉当地一所初中缺乏英语教师之后，硬是找上门去让俞敏洪担任了初中的英语代课教师，用意是既能获得一些收入，还可以复习备考。1979年，第二次参加高考再次落榜，这次英语考了55分。母亲听说县政府正在办一个高考补习班，就让俞敏洪上这个补习班。俞敏洪本来的目标是考取江苏当地师范学院的专科，但是高考补习期间成绩直线上升，所以报了北京大学。9、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （）A对于眼下找工作难的现状，许多大学生都有怨愤和不满的情绪，认为自己没有遇到一个好的父亲，但俞敏洪却认为，拼“爹”是无能的表现，自己的人生靠自己去创
20、造，人生的路很长，只有坚持自己走下去。B俞敏洪认为，同学之间家庭背景、容貌身材、学习成绩这些差别都不重要。他认为凡是学习成绩好的同学，抗打击的能力都很差，到社会上无法承受挫折，并不能取得好的成绩。C吃自己炒的菜会觉得比别人炒的菜好吃，其实是一种心态，人的幸福感不在于你拥有什么东西，而在于你如何拥有这些东西。D俞敏洪之所以感谢父母什么也没有给他留下，是因为他知道，优越的家庭条件，会使人丧失奋斗精神从而变得平庸。E文章通过对俞敏洪事迹的叙述，不仅让我们看到一个白手起家、靠自己的奋斗努力的成功者的形象，而且对当下的一些人也有一定的教育和影响。10、本文开头叙述当下大学生的不满和埋怨有何作用？ 11、
21、俞敏洪在学习和创业的过程中，表现出了哪些可贵的品质？联系全文简要概括并分析。 12、当今社会，有人认为是拼爹的时代，而俞敏洪却认为只有靠自己的努力。对以上两种看法，你赞同哪一种，为什么？请简述。 四、趣味语文（典故篇）用典，“据事以类义，援古以证今”（刘勰文心雕龙），亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。1请将下列典故与它所涉及的历史人物用直线连接起来。第一组： 千金诺 无弦琴 八斗才 兰亭会 黄金台 曹植 燕昭王 季布 王羲之 陶渊明第二组： 破釜沉舟 人面桃花 韦编三绝 乐不思蜀 五斗折腰刘禅 孔子 项羽 陶渊明
22、 崔护第三组： 梦笔生花 咏絮才高 洛阳纸贵 髀肉复生 凌波微步 刘备 李白 曹植 左思 谢道韫第四组： 一饭三遗矢 二桃杀三士 三箭定天山 河东狮子吼薛仁贵 廉颇 陈季常 晏子2请指出下列节选诗文中所涉及的典故。（1）化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭。（陆游邻水延福寺早行） （2）湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。（李商隐潭州） （3）掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。（韩偓故都） （4）复值接舆醉，狂歌五柳前。（王维辋川闲居赠裴秀才迪） （5）闻到台源境，锄荒三径通。人曾梦蚁穴，鹤亦怕鸡笼。（黄庭坚次韵十九叔父台源） 系列实用类文本训练1、E B（A项“亦师亦友”概括不准确；C项“他蓄起分头穿上西装”是
23、他自尊的体现；D项“退出舞台”不是消极地退却。）2、侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他的相声文明。侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。侯宝林在退出舞台后，陆续发表文章，填补空白，为后人铺路。3、主观原因：自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊是心灵受到创伤而形成的自我保护。对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺术的魅力在于富余唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。客观原因：身体因素。60多岁，心力体力不比从前。时代因素。为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。4、侯宝林年少时出卖技艺
24、的经历在其看来是出卖自尊，充满伤感。侯宝林不凭借丑化自我和说熊话或说贱话耍活宝来扬名，坚持以严肃的态度来面对艺术。牛虻主人公所受的践踏及扭曲使他非常感伤，认为自己需要严肃，需要尊严。别人称他为“林儿”，他认为伤害了他的自尊而感到愠怒，在日常交往中，他希望人们严肃地对待他的人格和尊严。5、B E【解析】A“使袁隆平作为世界著名水稻专家而广为人知”不只是斯瓦米纳森博士的隆重推介，更重要的是袁隆平为全世界粮食安全做出的杰出贡献。D袁隆平认，他目前难以为他的学生提供成为超过自己的杰出学者的条件。6、斯瓦米纳森的推崇使他产生了对比联想；他尚未得到国内学术界某些权威的承认；杂交水稻技术被视为不值一提的雕虫
25、小技。C注意对“送来”的理解。7、中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才；优秀人才的成长需要广阔的自由天地，国外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长；一旦祖国有条件让他们充分发挥作用，他们也会随时回来。8、观点一：同行有可能成为朋友。彼此为同行，就有机会认识并可能成为朋友；同行的认可，又能给人带来温暖，感受到自己的价值。观点二：维护尊严，既要斗争又要有一定的让步。斯瓦米纳森曾因为担心“丢份”而“歧视”袁隆平，当看到他“准备拂袖而去”时就马上让步；斯瓦米纳森亲眼看到袁隆平的伟大成果后主动为他正名；袁隆平为维护中国科学家的尊严而严正抗议，斗争到底。观点三：经过“斗争”的朋友，友谊才会更加
26、长久。不打不相识，通过斗争可以加深了解，从而建立友谊；竞争对手间要保护友谊，必须真诚，让对方感到温暖。9、C E（本题考查对文本内容的分析和概括能力。A项于文无据，“拼爹是无能的表现”文中没有这一点。B项混淆范围，“凡是都”表意过于绝对。D项将或然说成了必然，表意不准。原文有“可能”二字。）10、目的在于引出传主俞敏洪。与当下青年的抱怨形成对比，突出了俞敏洪的精神。使得这往篇文章具有了现实的指导意义，对当下人们“恨爹不成钢”思想起到一定教育引导作用。解析：本题考查把握文章结构、概括中心的能力。作用有三个角度：引出传主，突出传主形象，提示作品的主题。11、勤勉努力，不懈奋斗。虽白手起家，却能一步
27、步踏实努力，从无到有，从小到大，终于使新东方发展成成功上市的教育科技集团。不惧贫寒，心理强大。虽然父母什么也没留下，虽然也受过别人的冷遇和白眼，但他不抱怨不失望，坚持走自己的人生之路。面对挫折，毫不气馁。两次高考失败，并没有让他退缩。反而愈战愈勇，终于考上了北大。12、我赞同俞敏洪“只有靠自己的努力”的观点。依靠家庭条件的人常常会把奋斗的精神和能力给丢掉了，从而导致人生的平庸。靠自己的努力去实现我们人生的目标，会让我们在劳动的过程中获得巨大的成就感，进而产生幸福感。靠自己的努力同样也可以获得成功。生活中像俞敏洪这样依靠自己的打拼成功的人士有很多。拼爹的抱怨和想法，是自己不自信、不积极的一种表现
28、。四、趣味语文、1第一组：千金诺（季布）无弦琴（陶渊明）八斗才（曹植）兰亭会（王羲之）黄金台（燕昭王）第二组：破釜沉舟（项羽）人面桃花（崔护）韦编三绝（孔子）乐不思蜀（刘禅）五斗折腰（陶渊明）第三组：梦笔生花（李白）咏絮才高（谢道韫）洛阳纸贵（左思）髀肉复生（刘备）凌波微步（曹植）第四组：一饭三遗矢（廉颇）二桃杀三士（晏子）三箭定天山（薛仁贵）河东狮子吼（陈季常）2（1）庄周梦蝶，闻鸡起舞。分析：其中“化蝶”一词，典出于庄子齐物论，“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡
29、”一词则出自晋书，“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：此非恶声也。因起舞剑”。此处借为清晨之意。（2）湘妃斑竹，屈原离骚。分析：“湘泪”一词引述异记里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。（3）郑袖的掩鼻计，鸡鸣狗盗。分析：“掩鼻计成”，用的是韩非子里的故事，说是楚住鼻子，随后又告诉楚王说，美人掩鼻是怕闻你身上的臭气，楚王一怒之下，把美人的鼻子割了，从此郑袖得以专宠。这里借指朱温伪装效忠唐室，用阴谋夺取天下。末句诗人以冯驩自况，慨叹自己没有象孟尝君的门客那样设计解救君主脱离困境的办法
30、。“学鸣鸡”，指孟尝君由秦潜逃回齐，夜间不得过函谷关，门客学鸡叫始骗开关门脱险。（4）接舆凤歌，陶潜五柳。 分析：接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，表达对友人的赞许。陶文五柳先生传的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者。五柳先生正是陶潜的自我写照，王维借以自况。陶潜与接舆王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相通的。（5）陶潜的三径，南柯梦。分析：“三径”取自陶渊明归去来兮辞中的“三径就荒，松菊犹存”，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。“梦蚁穴”即“南柯一梦”。唐李公佐南柯太守传载：淳于棼酒醉而眠，梦中至槐安国，娶公主，封南柯太守，享尽荣华富贵，显赫一时。后因擅萝国进犯，淳于棼率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之槐安国。南柯郡为槐树南树下另一蚁穴。比喻人生如梦。