1、有种“网络杂耍”李景阳不只一次看到网传的某种怪异表演，于是按耐不住要说几句话。因为不能给这种“艺术”归类，所以把它称作杂耍。又因为这种杂耍只能寄生于网络，所以我在“杂耍”前面再加上“网络”两个字。具体到那些“玩家”，我则说，这些人很会玩。明明使用的工具是笔墨纸砚，玩出来的东西却跟书法风马牛不相及。书法，写的是字，这类杂耍则是胡乱涂鸦，不见一个字的踪影。说“笔墨纸砚”，还多说了一个字，“笔”，可以去掉。那涂鸦，乃是手脚并用。并非写字，干嘛用笔？实际是，时而张开蘸墨的五指用手拍，时而用蘸墨的拳头在宣纸上砸，到了兴头上，还抬脚到桌面上用鞋底蘸墨在宣纸上狠命地踩。见了这样的表演，有人可能会嗤之以鼻说，
2、干这个，谁不会？且慢评说！人家还有一招：用鞋底沾墨之前，先将脚抬到头顶高度，这叫“朝天凳”，您能做得来？似书法又非书法，似武术又非武术，所以在下管它叫杂耍。这杂耍必须自上而下拍成视频，若做舞台表演让人自低处往高处看，是不成的。“网络杂耍”于是应运而生。当然还有另一路的表演，把宣纸铺在地上，“书者”倒是也攥着笔，但跟孙悟空一般在纸的两侧轻盈地跳来跳去，有时匍匐在地，有时像打醉拳。还有一路，把笔搞成墩布模样，在纸上胡乱涂抹，让墨飞溅，全无章法。这叫“八仙过海，各显其能”，我难以撮其全貌。我向来主张艺术自由，咋个玩法，各随己便。只有一条，各位自可玩各自的“艺术”，但不要糟蹋、亵渎别的艺术，或说，别拿
3、别的艺术垫背，或说，别以牺牲别的艺术为代价。书法艺术之高雅，不用我说。使用书法艺术的工具，摆开书法艺术的架势，实则拿肢体动作取悦于人，既然如此，何不去玩天橋把式，耍猴也罢，顶坛子也罢，口中喷火也罢，都无不可，干嘛让书法国粹受连累呢？杂耍人伸胳膊撂腿、扭曲身体、怪相百出还不够，一旁还有人做下河摸鱼姿势，口里还发出怪声，这杂耍倒有了一种仪式感。天晓得这算是一种啥“艺术”！倒是有行为艺术一说。美术史上有这样的记载：一男一女，躺在展馆的一个格子里，一条绳索系在各自的腰上，两人并排躺在地上，保持几十公分的距离。这是少有的别出心裁。不过，这样的怪异或曰“奇葩”，虽然令人费解，倒是没有什么侵略性，并不伤及其
4、他艺术。玩“网络杂耍”的，若自我表现欲太过强烈，到大街上玩一玩这个，我就不说啥了，只怕是警察来干预。这种杂耍若在家里玩，谁也管不着。但别网传以取悦于众。让别人看，就得照顾别人的感受。至少，展示于人的东西不能让人咧嘴。谁都愿意以眼观得视觉的享受，以耳听得听觉的享受。对于书法，恐怕大字不识一个的文盲，都有点审美意识，至少怀有一份敬意，谁能忍受此等太过放肆、近乎野蛮的涂鸦？而懂一点书法艺术的或有过书法实践的，怕是看见这类胡耍，就不光咧嘴，简直要呕吐且怒发冲冠了。丰子恺给书法艺术的定位很高，他认为书法高于绘画。书法咋能高于绘画呢？我理解他的用意。在自由创造、独抒性灵这点说，书法的确更胜一筹;画，总得有点“心师造化”的意思，受点客观物象的限制。这样高超且底蕴深厚的艺术，今日竟招来一群与它毫不相关的人士大不敬地给它画鬼脸，热爱书法的人们能不心内受伤？最后我想说的是，电子高科技给人们提供了自我表现的最大可能，同时也空前调动起每个人的自我表现欲。但在我看来，自娱也罢，展示于人也罢，顶好还是老老实实、恭恭敬敬地操作一门艺术，掌握这门艺术的真谛，别鼓捣些不三不四、非驴非马的劳什子，自我现丑，也贻害大众。云淡风轻荐自上海法治报2020 年 3 月 2 日
