1、2016年山东省济南市高考语文模拟试卷一、（每小题0分，共15分）阅读下面的文字，完成13题。 四十多年前，在贵州下乡当知青的时候，曾经跟着两个年长的朋友匆匆到过一趟昆明，事后却没有对这个毗邻省份留下任何印象。到了现在，我对这个“彩云之南”的历史知识，依然匮乏得很。云南遗存历史资料不足，一方面固然由于 ，（不免/难免）受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更叠、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得支离破碎。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写
2、一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入（考查/考察）和仔细描述。 可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者纷至沓来，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注（重心/中心）与传统中国学者大相径庭。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然；虽然对“主流”的儒家一如继往地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情； 。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究，特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。1下列字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A匮乏 风云变幻 毗（b）邻B更叠 纷
3、至沓来 记载（zi）C边陲 大相径庭 东渐（jin）D边缘 一如继往 盎（ng）然2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A不免 考察 重心B难免 考察 中心C难免 考查 重心D不免 考查 中心3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又把它划出国境之外虽然关注历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化，但更关注过去历史文献中往往缺席的“下层”文化B唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注C唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又把它划出
4、国境之外对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注D唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外虽然关注历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化，但更关注过去历史文献中往往缺席的“下层”文化2下列加点成语使用正确的一项是（）A过去，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，招徕顾客B大气圈、水圈、岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层彼此之间休戚相关，牵一发而动全身C这十八个罗汉个个都只有拳头大小，十八个罗汉有的在念经，有的在敲木鱼，有的在打拳它们形态各异，惟妙惟肖D游人熟视无睹“禁止通行”的指示牌，据记者
5、现场观察，仅1分钟就有8人骑自行车从此进入公园3下列句子没有语病、表意明确的一项是（）A不同地区之间存在人员流动，是因为人们要追求更好的经济机会，所以，一个地方的经济禀赋与公共治理水平可以确保该地区的就业机会B沈约等人的设计没有达到闭门造车、出门合辙的水平，因为人们对于语音的感受往往不像对音乐的感受那样，全力体验音声的高下低昂长短缓急C都说全球在变暖，可是大规模寒潮席卷全球无论变冷还是变暖，极端天气的变化频率和强度都有愈发强烈之势，而这正是气候变化的集中反映D在2016年初全球金融动荡的寒风中，以“创客天堂”形象令世界瞩目的华强北电子一条街，正经历着一场从“产业创新”向“社会创新”的蜕变二、阅
6、读下面的文字，完成68题。4泰山石敢当 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。 其主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐
7、惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。 “石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书急就章：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年（公元770年）的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”宋人施清臣续古丛编记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由
8、“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”“门神”“辟邪”“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代学者王渔洋在茶香室从钞中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。”近代以降，“石敢当”习俗以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本（日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石）、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。“泰山石敢当”习俗相传至今，已逐渐革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。 泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合
9、在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。 “泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡等都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著，如水浒传西游记三国演义聊斋志异老残游记金瓶梅等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的
10、名山大川中是绝无仅有的。 泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础，“一石安则全家安”的信崇意识深入人心，现国内诸多大型建筑物取泰山石为基座台，就是取“稳如泰山，安如泰山”之寓意吧。6下面有关“泰山石敢当”的表述，不正确的一项是 A它是古代的人们对灵石的一种崇拜、一种民俗，属于镇物文化。 B人们在桥道要冲或者墙壁安置石碑或者灵石，目的是禁压不祥。 C以泰山地区为中心，已扩散到全国，乃至东亚、南亚和世界各地。 D这种习俗逐渐由过去的迷信色彩转而成为现在人们对平安吉祥的向往。7下面对石敢当历史与习俗演变的表述，正确的一项是 A石敢当习俗起源并记载于西汉时期的儿童启蒙识字书急就章。 B石敢当习俗发展到
11、了南宋末年其功能已完全转变为“辟邪物”。 C茶香室从钞韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。 D泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。8下面对文章内容的分析和概括正确的一项是 A古人对石敢当的信仰与后来的人们对泰山的崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。 B石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。 C孔子、晏婴、曹植、苏轼等政治家和文学家都借登临泰山一事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。 D因为泰山石是文化石，所以“一石安则全家安”的信崇意识自古至今广泛地深入人心。三、（每小题22分，共12分）5阅读下面的文字，完成下列各题。 武
12、承休，辽阳人，喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共患难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。遂访其人，东村业猎者也。武敬谒诸家，见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布槛间，更无杌榻可坐，七郎就地设皋比焉。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎固辞不受。武强之再四，母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，从人适于室后闻母言：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”武深叹母贤，然益倾慕七郎。 半年许，七郎为争猎豹，殴死人命，械收在狱。武以重金赂邑宰，又以百金赂仇主。月余无事，释
13、七郎归。七郎见武，武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。 会武初度，宾从烦多，夜舍履满。武偕七郎卧斗室中，三仆即床下卧。二更向尽，七郎背剑挂壁间，忽自腾出匣数寸，铮铮作响，光闪烁如电。武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。此刀购诸异国，见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。”武颌之。七郎终不乐，辗转床席。 其时床下有名林儿者，武后为林儿所欺。诉官，邑宰以御史书不应，且为反诬。武无奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。
14、俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔父武恒赴质。宰不听辨，欲笞恒。操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀愤无所为计。因思欲得七郎谋，而七郎终不一吊问。窃自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至则扃鐍寂然，邻人并不知耗。一日，某弟方在内廨，与宰关说，值晨进薪水，忽一樵人至前，释担抽利刃直奔之。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。宰惊定，始出验，见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙官捕其母子，则亡去已数日矣。（节选自聊斋志异，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A武以重金赂邑
15、宰邑宰：县邑之长，即县令B遣人探索其家探索：探询C与宰关说关说：通融说情D值晨进薪水薪水：俸禄（2）下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是A母龙钟而至吾尝跂而望矣B又以百金赂仇主愿夫子辅吾志，明以教我C见恶人则鸣跃于其身也，则耻师焉D樵人乃自刭死今其智乃反不能及（3）下列对文中画线的部分断句正确的一项是A操杖隶皆仇家走狗/恒又老耄/签数未半奄/然已死/遂舁叔归哀愤/无所为计B操杖隶皆仇家/走狗恒又老耄/签数未半奄/然已死/遂舁叔归/哀愤无所为计C操杖隶皆仇家走狗/恒又老耄/签数未半/奄然已死/遂舁叔归/哀愤无所为计D操杖隶皆仇家/走狗恒又老耄/签数未半/奄然已死/遂舁叔归哀愤/无所为计
16、（4）下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是A文章以武承休的梦开头，暗示了田七郎的知恩图报能共患难的可贵品格，为下边的故事发展埋下伏笔B田七郎身陷囹圄为武承休搭救，却不说一句感谢的话。从后文可知是因为他已经决定将来武承休有难时舍命相助C田母初见武承休就看出武承休将来有难，所以极力阻止儿子和武承休的交往。但在武承休解救了田七郎后却不再阻止两人的交往D武承休的叔叔被打死，田七郎却不来安慰，是他认为杀死林儿已经报答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往。（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。家人咸怪其疏，武喜其诫笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。四、
17、6阅读下面一诗宋词，回答问题。燕山九日作宋范成大万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。廖落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过卢沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。对重九、须烂醉，莫牵愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。【注释】乾道六年，作者奉命出使金国。为改变接纳诏书礼仪和索取“陵寝”事与金国交涉，慷慨抗节，几近被杀，本词即写于农历九月九日出使期间。双节：使节出行时的仪仗。禹：与尧、舜齐名的贤圣帝王，曾治理黄河，划定中国九州版图。桑榆：指桑干河（永定河）和榆关（山海关）天书：南宋至金国的国书。（1）这首词表达了词人怎样的思想感情？请简要
18、概括。（2）请赏析上阕画线句子的表现手法。（答出两点即可）7补写出下列句子中的空缺部分。（1）论语中子夏谈到人生要多学习，多发问，多思考，从而达到“仁在其中矣”的句子是“，”。这句话后来成为复旦大学的校训。（2）一个人努力了不一定能成功，但只要尽力了，也就没什么可后悔的，这就是王安石在游褒禅山记中所说的“，”。（3）苏轼在定风波中用“，”劝慰同行者，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌。8“民以食为天”充分反映出中国人的饮食蕴含着丰富的哲学道理。下面这道菜会让食客们领悟到怎样的生存之道？请简要概括。（不超过12个字） 某餐厅推出一道名为“哲学鱼”的菜：把基围虾剖成两半，
19、酿一些五花肉馅在虾里面，再一起塞进煎好的鲫鱼肚里；然后把鲫鱼和另外一些调料一起酿在大鲤鱼肚子里，最后用火烤熟。食客们在吃的过程中体会到自然的生存之道。9阅读下面的框架图，在空格处填写恰当的词语或者短语，说明我国地区间建立横向生态补偿制度的总体思路。要按照生态有价的理念，坚持“（1），谁保护谁受偿”韵原则，加快完善以补偿（2）、补偿对象、补偿标准、补偿方式、监管评估为主要内容的横向生态补偿制度框架，逐步形成补偿（3）和补偿对象（4）、补偿标准合理可行（5）、监管评估公平公正的制度体系。10咬文嚼字公布了2015年度中国出现频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。请从下面几个方面的错误中任选两个，
20、简明、准确地说明其错误原因。（每条不超过40字）（1）2015年10月，屠呦呦因发现青蒿素获“诺贝尔生理学或医学奖”，但一些媒体在报道新闻时误“或”为“和”，把奖项名称说成“诺贝尔生理学和医学奖”。（2）随着阿里巴巴股价大涨，创始人马云身价随之暴增，今年其个人财富增加了185亿美元。这一报道中混淆了“身价”与“身家”的概念。（3）足球赛事中把“发角球”误为“罚角球”。（4）2015年公映的失孤由刘德华等港台明星主演，讲述了一个父亲艰辛的寻子历程。可该片名称在语言学上可谓“不通”。六、11阅读下面的文字，完成下列各题。春秋那棵繁茂的树王剑冰 两千五百年前的一个秋天，子产死了。 一棵大树的叶子开始
21、下落，像一场庄严的降雪。 整个郑国哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。 子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。 红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的
22、地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。 一轮夕阳，苍然于山。子产寂寞了许多年。郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手。多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。 子产只当是落了一身秋
23、风，落多了就抖抖身子。 子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。 子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。 子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克已奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还
24、年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。 子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂，纪念这位人们爱戴的圣贤。圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。 岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想
25、到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。 子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的
26、名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。 子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。（选自春秋那棵繁茂的树，有删改）（1）简析前三个自然段在文中的作用。（2）赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。一轮夕阳，苍然于山。子产寂寞了许多年。子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。（3）请结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。（4）王剑冰说自己的这篇散文在“温润”的同时，还需要些“凌厉”。请结合本文从主题、语言、技巧等三个方面任选两个方面，谈一谈你对
27、“温润”和“凌厉”的认识。七、12阅读下面的文字，根据要求作文。某日，蔡先生存钱时因零钞太多遭到了银行职员的抱怨。次日，蔡先生以多次存入1分钱的方式来“教训”银行。第三天，蔡先生又到银行办理业务，银行职员为了让其知难而退，故意多收了49.5元手续费。此后银行表示道歉，愿退回多收费用，但蔡先生拒绝接受，并到法院起诉银行，要求返还多收费用并赔偿1分钱损失。对此，有人认为银行服务质量太差，就需要蔡先生这样爱较真的维权斗士；也有人说银行知错能改，应该宽容它；还有人认为银行一错再错，而蔡先生也用极端的方法跟银行“斗气”，浪费了银行和法院的公共资源，给别人增添了不必要的麻烦要求：选择一个角度构思作文，自主
28、确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；800字以上。2016年山东省济南市高考语文模拟试卷参考答案与试题解析一、（每小题0分，共15分）阅读下面的文字，完成13题。 四十多年前，在贵州下乡当知青的时候，曾经跟着两个年长的朋友匆匆到过一趟昆明，事后却没有对这个毗邻省份留下任何印象。到了现在，我对这个“彩云之南”的历史知识，依然匮乏得很。云南遗存历史资料不足，一方面固然由于 ，（不免/难免）受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更叠、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区
29、域的记载总是显得支离破碎。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入（考查/考察）和仔细描述。 可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者纷至沓来，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注（重心/中心）与传统中国学者大相径庭。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然；虽然对“主流”的儒家一如继往地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情； 。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究，特别表现在宗教学
30、、人类学、地理学、语言学等领域中。1下列字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A匮乏 风云变幻 毗（b）邻B更叠 纷至沓来 记载（zi）C边陲 大相径庭 东渐（jin）D边缘 一如继往 盎（ng）然【考点】字音【分析】此题考查语音和字形语音考点主要涉及多音字和偏旁误读，字形考点主要涉及同音字误写【解答】A“毗邻”的“毗”应读p；B“更叠”应为“更迭”；C正确；D“一如继往”应为“一如既往”；故选C2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A不免 考察 重心B难免 考察 中心C难免 考查 重心D不免 考查 中心【考点】字义、词义辨析【分析】本题主要让我们辨析“不免和难免”“考查和考察”和“重
31、心和中心”三个词语，做这道题目首先要辨析这三个词语异同，辨析时可从词语的含义入手，其次关键一点是要掌握这几个近义词细微差别，掌握它们强调的侧重点，然后根据具体的语言环境来选择词语【解答】“不免”表示由于某种原因而自然导致某种结果；“难免”表示某种原因很可能导致某种结果，这种结果虽然主观上不愿意它出现，但客观上又很难完全避免；“考察”着重指观察、调查、研究，目的是取得材料，研究事物，如山川、地形、地质、工程、运动、科学研究的对象等等；而“考查”着重指依据一定的标准检查、衡量，目的是评定或审核，对象常是非重大的、多半是人们的所作所为，如成绩、学习、业务、工作、活动、行动、言论等；“中心”“重心”都
32、表示事物的主要部分；“重心”表示事物里最重要、最关键的部分，“中心”表示事 物里周围所环绕的中央部分；强调的是“云南遗存历史资料不足，自然导致云南受了历史记载的冷落“，应用“不免”；强调的是“观察调查取得材料”，应用“考察”；强调的是“他们的关注的事物的主要部分”，应用“重心”；故选A3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又把它划出国境之外虽然关注历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化，但更关注过去历史文献中往往缺席的“下层”文化B唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过
33、去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注C唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又把它划出国境之外对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注D唐代它“不在文化区域之内”，而宋代又被划出国境之外虽然关注历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化，但更关注过去历史文献中往往缺席的“下层”文化【考点】表达简明、连贯、得体【分析】解答本题，本着语言连贯“陈述对象一致、句式一致”的原则，分析前后文语句，比对选项即可判断选择【解答】本文段主要阐述“西洋、东洋学者”和“传统中国学者”对中国文化的研究关注的重心不同语句的连贯要保持陈述对象一致，分析选项可知，
34、前句“唐代它不在文化区域之内”陈述对象是“它”，后句的陈述对象也应是“它”，故排除AC语言的连贯要求句式一致，空格前两句都是“对对”的句式，空格处也应该采用这种句式，据此排除AD故选：B2下列加点成语使用正确的一项是（）A过去，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，招徕顾客B大气圈、水圈、岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层彼此之间休戚相关，牵一发而动全身C这十八个罗汉个个都只有拳头大小，十八个罗汉有的在念经，有的在敲木鱼，有的在打拳它们形态各异，惟妙惟肖D游人熟视无睹“禁止通行”的指示牌，据记者现场观察，仅1分钟就有8人骑自行车从此进入公园【考点】成语【分析】本
35、题考查正确使用成语的能力正确使用成语的方法：1、抓住关键词理解如不刊之论，文不加点，不名一钱等2、本着“语不离句”的原则，结合具体语境分析3、要特别留心有几个意义的成语，不要因熟知一种含义而出现另一种含义导致判断失误4、多复习，多积累，强化记忆【解答】A正确；B对象不当，休戚相关，忧喜、福祸彼此相关联形容关系密切，利害相关应用“息息相关”；C不合语境“惟妙惟肖”指描写、模仿得非常逼真、生动应该用“栩栩如生”，多用来形容艺术形象非常逼真，如同活的一样；D搭配不当，“熟视无睹”不能带宾语；故选：A3下列句子没有语病、表意明确的一项是（）A不同地区之间存在人员流动，是因为人们要追求更好的经济机会，所
36、以，一个地方的经济禀赋与公共治理水平可以确保该地区的就业机会B沈约等人的设计没有达到闭门造车、出门合辙的水平，因为人们对于语音的感受往往不像对音乐的感受那样，全力体验音声的高下低昂长短缓急C都说全球在变暖，可是大规模寒潮席卷全球无论变冷还是变暖，极端天气的变化频率和强度都有愈发强烈之势，而这正是气候变化的集中反映D在2016年初全球金融动荡的寒风中，以“创客天堂”形象令世界瞩目的华强北电子一条街，正经历着一场从“产业创新”向“社会创新”的蜕变【考点】病句辨析修改【分析】“不合逻辑”指的是句子的意思在事理上讲不过去，不能正确地反映客观事物间的逻辑关系可以从概念的运用是否准确，判断的构成是否恰当，
37、推理的方式是否合理等多方面来分析不合逻辑主要包括：1、自相矛盾 2、范围不清 3、强加因果 4、主客倒置5否定失当 6、不合事理 7两面对一面，照应不周全【解答】A不合逻辑，“可以确保”表述太绝对；B表意不明，“那样”指代不明，可以改为“那样明显”；C搭配不当，“频率”和“强烈”不能搭配，改为“极端天气的变化强度有愈发强烈之势”；D正确；故选：D二、阅读下面的文字，完成68题。4泰山石敢当 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人
38、格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。 其主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。 “石敢当”的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书急就章：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年（公元7
39、70年）的石刻，上有石铭云：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。”宋人施清臣续古丛编记载，当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”，以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为“辟邪物”，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”“门神”“辟邪”“防风”等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代学者王渔洋在茶香室从钞中记载：“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。”近
40、代以降，“石敢当”习俗以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本（日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石）、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。“泰山石敢当”习俗相传至今，已逐渐革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。 泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。 “泰山之高，非一石之积”，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来歌
41、颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡等都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著，如水浒传西游记三国演义聊斋志异老残游记金瓶梅等，都对泰山石有过精彩的描述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。 泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础，“一石安则全家安”的信崇意识深入人心，现国内诸多大型建筑物取泰山石为基座台，就是取“稳如泰山，安如泰山”之寓意吧。6下面有关“泰山石敢当”的表述，不正确的一项是C A它是古代的人们
42、对灵石的一种崇拜、一种民俗，属于镇物文化。 B人们在桥道要冲或者墙壁安置石碑或者灵石，目的是禁压不祥。 C以泰山地区为中心，已扩散到全国，乃至东亚、南亚和世界各地。 D这种习俗逐渐由过去的迷信色彩转而成为现在人们对平安吉祥的向往。7下面对石敢当历史与习俗演变的表述，正确的一项是B A石敢当习俗起源并记载于西汉时期的儿童启蒙识字书急就章。 B石敢当习俗发展到了南宋末年其功能已完全转变为“辟邪物”。 C茶香室从钞韵记载说明，泰山石敢当的习俗已遍布家家户户。 D泰山石敢当的提法始于明代，流行于清代，其功能也随之扩大。8下面对文章内容的分析和概括正确的一项是B A古人对石敢当的信仰与后来的人们对泰山的
43、崇拜，使泰山石成为泰山石敢当习俗的首选。 B石敢当的习俗几千年来能够流传至今，除了与我国民间文化有关，更与中国人的信仰有关。 C孔子、晏婴、曹植、苏轼等政治家和文学家都借登临泰山一事来颂山石，赋予泰山石以文化内涵。 D因为泰山石是文化石，所以“一石安则全家安”的信崇意识自古至今广泛地深入人心。【考点】一般实用类阅读【分析】解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对概念不能随意扩大或缩 小，因果、前后关系不能颠倒同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错注意叙述角度和表达方式的转换分辨可能与必然、必然 与或然、未然与已然、全称与特
44、称推断不夸大不缩小，不无中生有【解答】（1）C“以泰山地区为中心”错，原文第一段“泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷”（2）A“西汉时期”错，“起源”应该是在上古时期，原文第三段“石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜”；C“已经遍布家家户户”有些绝对，于文无据；D“流行于清代”于文无据（3）A“泰山石成为泰山石敢当的首选”于文无据；C“晏婴登临泰山”于文无据；D“因为所以”错，强加因果，参考最后一段答案：（1）C（2）B（3）B三、（每小题22分，共12分）5阅读下面的文字，完成下列各题。 武承休，辽阳人，喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共患难，何反不识？”
45、问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。遂访其人，东村业猎者也。武敬谒诸家，见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布槛间，更无杌榻可坐，七郎就地设皋比焉。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎固辞不受。武强之再四，母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，从人适于室后闻母言：“我适睹公子有晦纹，必罹奇祸。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”武深叹母贤，然益倾慕七郎。 半年许，七郎为争猎豹，殴死人命，械收在狱。武以重金赂邑宰，又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。七郎见武，武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏，武喜其诚笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不
46、复辞，亦不言报。 会武初度，宾从烦多，夜舍履满。武偕七郎卧斗室中，三仆即床下卧。二更向尽，七郎背剑挂壁间，忽自腾出匣数寸，铮铮作响，光闪烁如电。武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。此刀购诸异国，见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。”武颌之。七郎终不乐，辗转床席。 其时床下有名林儿者，武后为林儿所欺。诉官，邑宰以御史书不应，且为反诬。武无奈之，忿塞欲死。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔父武恒赴质。宰不听辨，欲笞恒。操杖隶皆仇家走狗恒又老耄签数未半奄然已死遂舁叔归哀
47、愤无所为计。因思欲得七郎谋，而七郎终不一吊问。窃自念待伊不薄，何遽如行路人？遣人探索其家，至则扃鐍寂然，邻人并不知耗。一日，某弟方在内廨，与宰关说，值晨进薪水，忽一樵人至前，释担抽利刃直奔之。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。宰惊定，始出验，见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙官捕其母子，则亡去已数日矣。（节选自聊斋志异，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是DA武以重金赂邑宰邑宰：县邑之长，即县令B遣人探索其家探索：探询C与宰关说关说：通融说情D值晨进薪水薪水：俸禄（2）下列
48、各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是AA母龙钟而至吾尝跂而望矣B又以百金赂仇主愿夫子辅吾志，明以教我C见恶人则鸣跃于其身也，则耻师焉D樵人乃自刭死今其智乃反不能及（3）下列对文中画线的部分断句正确的一项是CA操杖隶皆仇家走狗/恒又老耄/签数未半奄/然已死/遂舁叔归哀愤/无所为计B操杖隶皆仇家/走狗恒又老耄/签数未半奄/然已死/遂舁叔归/哀愤无所为计C操杖隶皆仇家走狗/恒又老耄/签数未半/奄然已死/遂舁叔归/哀愤无所为计D操杖隶皆仇家/走狗恒又老耄/签数未半/奄然已死/遂舁叔归哀愤/无所为计（4）下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是DA文章以武承休的梦开头，暗示了田七郎的知恩图
49、报能共患难的可贵品格，为下边的故事发展埋下伏笔B田七郎身陷囹圄为武承休搭救，却不说一句感谢的话。从后文可知是因为他已经决定将来武承休有难时舍命相助C田母初见武承休就看出武承休将来有难，所以极力阻止儿子和武承休的交往。但在武承休解救了田七郎后却不再阻止两人的交往D武承休的叔叔被打死，田七郎却不来安慰，是他认为杀死林儿已经报答了武承休的恩德，于是不再跟武承休交往。（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。家人咸怪其疏，武喜其诫笃，厚遇之，由是恒数日留公子家。方停盖审视，尸忽然跃起，竟决宰首，已而复踣。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可
50、以借助整个句子的意思来判断（2）本题考查虚词的用法，注意结合句子的语境分析虚词的用法和意思（3）本题考查文言断句解答该题可以根据句意和结构判断（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（5）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）D 薪水：柴薪和饮水（2）A A项，均为连词，表修饰；B项，介词，用/连词，表修饰；C项，连词
51、，表承接，“就”“即”/连词，表转折；D 项，均为助词，表承接，于是，就/表转折，竟然（3）C（4）D 从小说最后田七郎舍身为武承休复仇杀死县令可知（5）咸：都；怪：以为怪；遇：对待；由是：从此句子翻译为：家里人都对他的粗疏感到奇怪，武承休（却）喜欢他的忠实厚道，很厚待他，他从此经常好多天留住在公子家里方：正；竟：竟然；决：断裂，折断；已而：一会儿句子翻译为：正要停放来仔细查看尸体，尸体忽然一跃而起，竟然砍下了县令的头，一会儿又倒在地上答案：（1）D（2）A（3）C（4）D（从小说最后田七郎舍身为武承休复仇杀死县令可知）（5）家里人都对他的粗疏感到奇怪，武承休（却）喜欢他的忠实厚道，很厚待他，
52、他从此经常好多天留住在公子家里正要停放来仔细查看尸体，尸体忽然一跃而起，竟然砍下了县令的头，一会儿又倒在地上参考译文： 武承休，是辽宁辽阳县人他喜欢结交朋友，所交往的都是些知名人物在夜里梦见一个人告诉他说：“您的朋友遍天下，都不过是滥交罢了惟有一人可以和您共患难，怎么反而不去结识呢？”武承休问道：“他是谁呀？”那人说：“不 就是田七郎吗？”武承休醒来感到很奇怪于是四处访求这个人，（知道）田七郎是东村一个打猎的武承休恭敬地到田七郎的家里寻访到他，武承休见院内有几间破屋，用木岔支着墙壁进了一间小屋，看到一些虎皮、狼皮悬挂在柱子上，也没有板凳椅子可坐七郎就地铺虎皮代替座位武承休和他谈起话来，听他的言
53、语很朴实，非常喜欢他立即送给他一些银子过日子用七郎坚决推辞不接受，武承休强让了好多次，这时田母老态龙钟地来到前面，很严厉地说：“老身只有这一个儿子，不想叫他侍奉贵客！”武承休很羞惭地退了出来随从恰好在房屋后面听到田母说：“我刚才看到公子 脸上有晦气，必定会遭遇离奇的灾祸无缘无故地接受别人贵重的礼物，不详，恐怕将来要用死报答他了”武承休深深赞叹田母的贤能，然而也越加倾慕七郎 过了半年多，田七郎因为与人争夺一只豹子，殴死人命，被抓进官府里去了武承休拿很多的银子贿赂县令，又拿一百两银子赠送死者的家庭过了一个多月没有什么事了，七郎才被释放回家七郎见到武承休，武承休用温暖的话语安慰他，七郎只是恭顺地答应
54、着，家人都怪七郎粗疏，而武承 休却喜欢他忠实厚道，愈加厚待他，自这以后，七郎常常在武家一住好几天赠送他东西就接受，不再推辞，也不说报答 适逢武承休过生日，这一天宾客仆从非常多，夜间房舍里全住满了人武承休同七郎睡在一间小屋子里，三个仆人就在床下铺稻草躺卧二更天将尽的时候，七郎原先挂在墙壁上的佩刀，这时忽然间自己跳出刀鞘好几寸，发出铮铮的响声，光亮闪烁如电武承休惊起七郎也起来，问道：“床下躺的都是些什么人？”武承休回答说：“都是些仆人”七郎说：“其中必定有坏人这刀是从外国买回来的，只要碰见坏人它就鸣叫着跳出刀鞘，应该离杀人不远了公子应当亲近君子，疏远小人，也许能避免灾祸于万一”武承休点头同意七郎始
55、终闷闷不乐，在床席上翻来复去不能入睡 当时床下有一个名叫林儿的，后来武承休被他欺辱告到官府，县令因为御史写来的书信没满足武承休的要求武 承休反被林儿污蔑武承休拿他没有办法，忿恨填胸，气得要死过了一夜，忽然有家人来报告说：“林儿被人碎割成肉块，扔到野外了”武承休听了又惊又喜，心情稍微得以舒展不一会儿又听说御史家告了他和叔叔杀人，于是便和叔叔同赴公堂对质县令不容他俩辩解，要对 武恒动杖刑拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，签数还没打到一半，就已气绝武承休于是把叔叔抬回了家，他悲愤欲绝，一点办法也没有想和七郎商议一下，而七郎却一直不来吊唁慰问他暗自想：对待七郎又不薄，怎么竟如同不相识的路
56、人呢？于是派人到田家探询去了一看，田家锁门闭户寂静无人，邻居们也不知道他们到哪里去了 有一天，御史的弟弟正在县衙内宅，与县令通融说情当时正是早晨县衙进柴草和用水的时候，忽然有个打柴的人来到了跟前，放下柴担抽出一把快刀，直奔他俩而来县令见状大惊，抱头鼠窜而去打柴人还在那里四顾寻找差役吏员 们急忙关上县衙的大门，拿起木棍大声疾呼打柴人于是用刀自刎而死役吏们纷纷凑过来辨认，有认识的知道这打柴人就是田七郎县令受惊以后镇定下来，这才出来复验现场见田七郎僵卧在血泊之中，手里仍然握着那把快刀县令正要停下来仔细察看一下，七郎的僵尸忽地一下跃起，竟然砍下了县令的头，随后才又倒在地上县衙的官吏派人去抓田七郎的母亲
57、和儿子，但祖孙二人早已逃走好几天了四、6阅读下面一诗宋词，回答问题。燕山九日作宋范成大万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。廖落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过卢沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。对重九、须烂醉，莫牵愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。【注释】乾道六年，作者奉命出使金国。为改变接纳诏书礼仪和索取“陵寝”事与金国交涉，慷慨抗节，几近被杀，本词即写于农历九月九日出使期间。双节：使节出行时的仪仗。禹：与尧、舜齐名的贤圣帝王，曾治理黄河，划定中国九州版图。桑榆：指桑干河（永定河）和榆关（山海关）天书：南宋至金国的国书。（1）
58、这首词表达了词人怎样的思想感情？请简要概括。（2）请赏析上阕画线句子的表现手法。（答出两点即可）【考点】古诗词阅读；怀古咏史诗【分析】燕山九日作这首词上阕写清秋出使所见，叹故国山河寥落；下阕写重阳佳节抛开愁绪、赏花饮酒之时，仍心系使命表现了词人身处险境仍坚定忠贞的报国决心【解答】（1）分析情感，一是注意注释，二是抓住诗歌中的关键句、词“对重九、须烂醉，莫牵愁”“惟有平安信，随雁到南州”，佳节出使引发的家国乡情；“岁晚客多病，风露冷貂裘”，羁旅孤寂之感；“一笑不管鬓霜羞”，岁月流逝之叹；“旧京行遍，中夜呼禹济黄流”，途经北宋旧地引发的故国之叹；“眼底关河百二，歌罢此生浮”，决心不辱使命为国献身死
59、而无憾的慷慨豪迈 （答出一点得，答出四点得满分；意思对即可）（2）赏析表现手法，首先指出表现手法，然后结合具体诗歌内容进行分析本首诗的表现手法有：借景抒情、大笔勾勒与色彩点染相结合答题时结合相关诗句分析手法在文中的体现及其作用 （表现手法，分析；答其他手法如对偶、拟人、白描等，如能自圆其说，即可酌情给分）答案：（1）羁旅孤寂之感；岁月流逝之叹；佳节出使引发的家国乡情；途经北宋旧地引发的故国之叹；决心不辱使命为国献身死而无憾的慷慨豪迈 （答出一点得，答出四点得满分；意思对即可）（2）借景抒情，借桑榆、太行、卢沟这些西北空旷寥落之景，表现内心的孤独落寞之情和故国之叹； 大笔勾勒与色彩点染相结合，寥
60、落的桑榆关，连绵的太行山，紫翠的色彩点亮了西北的荒凉冷落，在孤独落寞中隐含着作者对祖国山河的热爱 （表现手法，分析；答其他手法如对偶、拟人、白描等，如能自圆其说，即可酌情给分）参考译文：我作为汉家史官，在这清秋时分带着仪仗，不远万里出使金国几乎不惜将旧都城走遍，夜半不眠，期望有如大禹之士力挽狂澜，救国救民坐落在永定河和山海关西北的长亭，太行山上远远望见的青松紫叶，伴着我走过卢沟桥暮秋时节，沦落他乡，身子多病，风霜露水湿透了我的貂裘 适逢重阳，正宜大醉一场，何必多思忧愁？菊花也为我展开笑颜，哪怕我羞于老去，双鬓已然蒙霜染白袖中国书离我不过咫尺，眼中却似映出百十座关门河流，狂歌尽后，若有残生，恐怕
61、也是无依无凭，辗转漂浮只有那封报平安的家书，会随着鸿雁飞回我牵挂的故里归途7补写出下列句子中的空缺部分。（1）论语中子夏谈到人生要多学习，多发问，多思考，从而达到“仁在其中矣”的句子是“博学而笃志，切问而近思”。这句话后来成为复旦大学的校训。（2）一个人努力了不一定能成功，但只要尽力了，也就没什么可后悔的，这就是王安石在游褒禅山记中所说的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。（3）苏轼在定风波中用“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”劝慰同行者，既然大自然的风雨不能改变，不如改变我们的心态，在雨中吟诗放歌。【考点】名篇名句默写；字形【分析】复习名句默写要认真做到以下几点： （1）领悟含义对每一条名言
62、名句，都要领悟其大致含义，特别是其中的关键字词如：“为人性僻耽（dn入迷）佳句，语不惊人死不休” （2）圈点强记对名言名句中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握如：“不积跬步，无以致千里”中的“跬”，“一张一弛，文武之道”中的“弛” （3）边诵边写记忆时，可边背诵，边用笔在草稿纸上写出上、下句或句子中的关键字 （4）规范书写书写时，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画 （5）看清要求高考名句填空要求是“任选句”，考生在答题时可以全答，阅卷时以前句中答对的句数计分所以考生答题时首
63、先一定要看清默写要求【解答】（1）博学而笃志 切问而近思（“博”易错为“搏”）（2）尽吾志也而不能至者 可以无悔矣（“至”易错为“致”）（3）莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行（“啸”易错为“萧”）8“民以食为天”充分反映出中国人的饮食蕴含着丰富的哲学道理。下面这道菜会让食客们领悟到怎样的生存之道？请简要概括。（不超过12个字） 某餐厅推出一道名为“哲学鱼”的菜：把基围虾剖成两半，酿一些五花肉馅在虾里面，再一起塞进煎好的鲫鱼肚里；然后把鲫鱼和另外一些调料一起酿在大鲤鱼肚子里，最后用火烤熟。食客们在吃的过程中体会到自然的生存之道。【考点】理解句子【分析】本题是理解句子的题目，做这类题目首先要阅读文段
64、，理解语段内容，领悟与端所蕴含的道理，然后根据题目要求写出语段所蕴含的生存之道，但要注意字数的要求，其次，阅读文段时要注意领悟这道“哲学菜”所蕴含的哲理，理解时可根据这道菜的制作程序，通过联想和想象感悟其中的哲理【解答】解答本题首先要人阅读语段，理解语段的内容，把握蕴含其中的哲理，特别是对“哲学菜”的制作过程要认真领悟，可从食客角度运用联想和想象的方法，领悟蕴含其中自然的生存之道，关于“自然的生存之道”以理解成是个人的，也可以是群体的；企业的，也可以是社会的；甚至民族的，国家的，等等；但是做题时一定要按题目要求，不得超过字数要求；答案示例：创新是成功之本；把事情做到极致；把事情做出特色；做别人
65、想不到的；扬长补短；大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米；弱肉强食；兼并重组，合理吞并；9阅读下面的框架图，在空格处填写恰当的词语或者短语，说明我国地区间建立横向生态补偿制度的总体思路。要按照生态有价的理念，坚持“（1）谁受益谁补偿，谁保护谁受偿”韵原则，加快完善以补偿（2）主体、补偿对象、补偿标准、补偿方式、监管评估为主要内容的横向生态补偿制度框架，逐步形成补偿（3）主体和补偿对象（4）明确清晰、补偿标准合理可行（5）补偿方式灵活多样（多元）、监管评估公平公正的制度体系。【考点】图文、表文转化【分析】解答本题首先要认真明确题目要求，要求是“阅读下面的框架图，在空格处填写恰当的词语或者短语，说明我国地区间建
66、立横向生态补偿制度的总体思路”，其次认真阅读文段，结合框架图填写文段空白处的内容【解答】框架图的内容是地区间横向生态补偿制度框架，内容包括：谁来补偿、补给谁、补多少、如何补和如何管五部分组成，另外就是对框架图五部分内容的介绍，然后认真阅读文段，根据文段内容和框架图隐含的意思对文段进行补充；参考答案：（1）谁受益谁补偿 （2）主体 （3）主体 （4）明确清晰 （5）补偿方式灵活多样（多元）10咬文嚼字公布了2015年度中国出现频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。请从下面几个方面的错误中任选两个，简明、准确地说明其错误原因。（每条不超过40字）（1）2015年10月，屠呦呦因发现青蒿素获“诺贝
67、尔生理学或医学奖”，但一些媒体在报道新闻时误“或”为“和”，把奖项名称说成“诺贝尔生理学和医学奖”。（2）随着阿里巴巴股价大涨，创始人马云身价随之暴增，今年其个人财富增加了185亿美元。这一报道中混淆了“身价”与“身家”的概念。（3）足球赛事中把“发角球”误为“罚角球”。（4）2015年公映的失孤由刘德华等港台明星主演，讲述了一个父亲艰辛的寻子历程。可该片名称在语言学上可谓“不通”。【考点】表达简明、连贯、得体【分析】本题考查语言的简明得体，所谓“简明”，即语言“简要”、“明白”“简”的要求：所说的话应该包含交谈的目的所需要的信息；所说到话不能超出需要的信息“明”的要求：语言不能晦涩，话语不能
68、有歧义，避免罗嗦，要有条理概括起来说，简明的要求就是：第一、要表达必要的信息，使用相应的简练词句，没有多余的信息及其词句第二、词句表意明确，没有费解的词句第三、根据语境决定详略，没有详略不当的毛病用尽可能少的语言，传递尽可能多的信息，达到尽可能高的准确和可理解度得体指的是能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气具体内容包括：内容得体、目的得体、对象得体、手段得体、场合得体等主要包括以下几点：1、语言表达适合形式的特点和需要2、语言符合表达者身份和接受者的接受因素3、语言表达能符合特定的场合、目的需要4、语言表达有分寸感考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配
69、、依据语境进行角色转换、书面语与口头语转换等【解答】（1）生理学和医学是两门不同的科学，“或”表明只要在其中一个领域获得杰出成就，便有获奖资格；“和”表明必须两者兼备（2）“身价”指知名人士的出 场费、转会费等，“身家”指家庭资产，计算马云的家产应用“身家”（3）发角球是正常的踢球行为，不属犯规“罚球”范围，所以是“发角球”而非“罚角球”（4）孤，指幼年丧父或父母双亡，也指年老无子父亲走失孩子或孩子被拐，不能称为“失孤” 注：答出两条，意思对即可六、11阅读下面的文字，完成下列各题。春秋那棵繁茂的树王剑冰 两千五百年前的一个秋天，子产死了。 一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。 整个郑国
70、哭成了一团。远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也。”孔子一哭，树叶子就全落了。 子产执政郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。 红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地
71、方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。 一轮夕阳，苍然于山。子产寂寞了许多年。郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手。多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。 子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。 子产主张国
72、政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。 子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。 子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克已奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应
73、了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索，那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。 子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。后来的人就在溱洧河边修了祠堂，纪念这位人们爱戴的圣贤。圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤”。 岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河边，只能
74、咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？以前对子产了解得不够，自然也是宣传得不够，但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”者，这可是至高赞誉了。 子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人，他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。仰天看一棵树，就看到了子产
75、那个清癯的形象，他有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。 子产没有传下多少文字。子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。（选自春秋那棵繁茂的树，有删改）（1）简析前三个自然段在文中的作用。（2）赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。一轮夕阳，苍然于山。子产寂寞了许多年。子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。（3）请结合全文，从人品、德行的角度概括子产“本身就是一篇最好的文章”的原因。（4）王剑冰说自己的这篇散文在“温润”的同时，还需要些“凌厉”。请结合本文从主题、语言、技巧等三个方面任选两个方面，谈一谈你对“温润”和“凌厉”的认识。【考点】
76、散文阅读【分析】（1）本题考查开头语段在文章中的作用（2）本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术（3）本题考查把握文章结构，概括中心意思（4）本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力【解答】试题解析：（1）“ 两千五百年前的一个秋天，子产死了”交代子产死去和死去的时间“ 整个郑国哭成了一团远远的还有一个人，哭得声泪俱下”交代郑人和孔子对子产的哀悼，奠定全文的感情基调，为下文做铺垫“一棵大树的叶子开始下落”和“孔子一哭，树叶子就全落了”照应题目中的“树”，领起下文（2）从“找寻了许久才看到一块子产呆的地方四处正在开山采石子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树
77、”这一句话可以看出，画线句子写的景是为了衬托子产被后人淡忘的感慨文章在标题中就把子产比作树，这里的秋风意指改革中有人对他的谩骂和编排，“落多了就抖抖身子”是说子产毫不在意（3）“子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地”体现子产严于律己，严格约束后人；“多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局”体现临危受命的责任感和担当意识；“ 子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施既以法治国，又施善于民”体现子产宽厚仁慈，施善于民；“子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何”体现子产当个人利益和国家利益冲
78、突时能以国家利益为重；“改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子”体现子产不计诋毁的豁达胸襟（4）学生在回答这个问题之前，要明白“温润”和“凌厉”的意思“温润”是温和细润的意思，“凌厉”是迅速而气势猛烈的意思阐述“温润”的特点其实就是分别从主题、语言、技巧等三个方面来概括本文的特点，而“凌厉”则是针对“温润”指出不足答案：（1）写明子产死去和死去的时间，交代了郑人和孔子对子产的哀悼 为下文叙写子产的政绩和对子产的怀念做铺垫 领起下文以树为抒情载体的叙写和议论，使文章在主题的表达上更加形象生动 奠定全文的感情基调 （每点，意思对即可；共4分）（
79、2）衬托以子产墓前夕阳西下时的冷清苍茫来衬托子产被后人淡忘的感慨 比喻把子产执政改革中有人对他的谩骂和编排比作秋风，把子产写作那棵繁茂的大树，“抖抖身子”写出了子产对谩骂和编排的毫不在意 （每小题，意思对即可；共4分）（3）4分）爱民重民，为政清廉不畏时难，支撑危局的责任感和担当意识克己奉公，严于律己，严格约束后人知道感恩，但个人利益和国家利益冲突时能以国家利益为重不计诋毁的豁达胸襟（每点，任意4点即可；共4分）（4）6分） 主题方面的理解“温润”主要指本文情感的抒发委婉含蓄，怨而不怒，哀而不伤因为本文主题更多的是正向赞美和歌颂，表达了对子产的沉痛悼念，对子产执政智慧、清廉品行、爱民措施和爱国
80、情怀的崇敬（，意思对即可）“凌厉”主要指本文情感抒发上批判的意味不重，导致启发性、深刻性不强比如文章在表达对现代人遗忘了子产和子产身上所体现出的美好品德的慨叹、对现代人毁坏自然和传统文化景观的悲 痛时，情感没有针砭时弊的强烈释放，并且文章对子产价值的内涵和时代意义也没有进行详细的解说和深刻的阐释（，意思对即可） 语言运用上遣词造句富有匠心，文章叙述处简洁，抒情处典雅，描写处细腻；（温润，1分）但是规范有余创 新不足，少了一点文字本身的奇崛和张力（凌厉，1分）文章象征、比喻的艺术手法运用娴熟，深刻精警；（温润，1分）但是缺少了一些实验性的探索，难以给人新颖的阅读体验（凌厉，1分）注：主题方面，语
81、言和艺术手法方面各；学生答出任意两点即可也可以这样批阅：温润，；凌厉，；意思即可七、12阅读下面的文字，根据要求作文。某日，蔡先生存钱时因零钞太多遭到了银行职员的抱怨。次日，蔡先生以多次存入1分钱的方式来“教训”银行。第三天，蔡先生又到银行办理业务，银行职员为了让其知难而退，故意多收了49.5元手续费。此后银行表示道歉，愿退回多收费用，但蔡先生拒绝接受，并到法院起诉银行，要求返还多收费用并赔偿1分钱损失。对此，有人认为银行服务质量太差，就需要蔡先生这样爱较真的维权斗士；也有人说银行知错能改，应该宽容它；还有人认为银行一错再错，而蔡先生也用极端的方法跟银行“斗气”，浪费了银行和法院的公共资源，给
82、别人增添了不必要的麻烦要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；800字以上。【考点】材料作文【分析】材料由两部分组成，第一部分是中心材料，是学生要重点把握的，是作文之根，学生作文的思想观点或情感态度由它激发；第二部分是启发思路的，提示学生这道作文题的角度很多，列举出来的这些方面都是切合题意的切入角度，学生还可以根据自己对材料的独特感受和认识，确立其它的自己能把握的作文角度蔡先生因存钱与银行发生了矛盾纠葛直至闹到要对簿公堂，这是一则叙述性的材料对叙述性材料的审读，要侧重分析它写的是什么对象，反映了怎样的主题材料写的是蔡先
83、生与银行的纠葛，曝光了一些人的服务态度，展示了一些人的维权意识和维权的做法，表现一些人的“争狠斗气”缺乏雅量要提高素质、提高服务意识，要勇于维权、合理维权，有理也不要走极端，对待知错能改的要宽容这些是材料的含义落实“不要脱离材料内容及含意的范围作文”的要求，就要对题目进行这样一番审读由叙述性的材料引出写作范围的作文题，往往有提示写作角度的内容，审读材料要重视和利用这部分内容，以便快速确立作文的角度和立意抓住提示作文角度的材料，要全面理解不可断章取义，也要善于抓关键词句“服务质量太差”、“爱较真的维权”、“宽容”“知错能改”、“极端的方法”、“斗气”等，这些关键词语体现了材料的立意，从这些点切入
84、作文，都应是可取的【解答】何必穷追不舍？ 蔡先生存钱时因零钞太多遭到了银行职员的抱怨，于是蔡先生以多次存入1分钱来“教训”银行银行也不甘示弱，多收其手续费事后，尽管银行表示道歉，但蔡先生仍在一怒之下将银行告上法庭 相信不少人在看完这个故事后都会为蔡先生的行为拍手称快银行着实可恶，银行职员不仅服务态度差，还与百姓“斗气”，确实要给他们点“厉害”尝尝而蔡先生的行为，泄了人们的心头之愤，大大地出了一口恶气 然而，我对蔡先生的做法却颇有疑问银行不对在先，但我们也不应得理不饶人更何况银行还表示了道歉，既然银行知错，就不应再穷追不舍，而应宽容银行常言亦有道：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”穷追不舍，只会
85、把事情越闹越大，给银行一次机会，让它改正，不是更好？ 世间许多不必要的争端、争吵、隔阂、误解，都很大程度上都是因为缺乏宽容之心而造成的一个人若有了宽容之心，便可以少许多忧愁烦恼，多收获一点幸福与成功林肯一向对政敌采取宽容态度，最终许多政敌被他的宽容所感动，成为了他的朋友，对他以后的总统带来了极大的帮助 不仅是个人，对社会来说亦是如此的确，社会上依然存在许多不公正、不平等的现象对待这些现象，我们应用宽容之心看待要认识到这是社会发展中必然会出现的矛盾，随着社会的发展必然会被解决不必把所有的怒气都撒在政府身上，把所有的冤屈都诉诸国家对政府宽容，给政府机会，相信政府一定有能力将这些丑恶现象解决，才是正确的态度只有人与人，人与政府之间相互宽容，我们和谐社会的目标才得以实现 对社会如此，对国家来说更是如此作为一个负责任的大国，中国在国际社会中一直都秉承着一颗宽容之心尽管日本曾给中国带来过深重的灾难，但我们仍不计前嫌，与它建交；尽管美国政府对台军售，会见达赖，但我们仍既往不咎，把它作为我们的贸易伙伴哥本哈根会议上，发展中国家与发达国家吵得不可开交，而中国，却采用宽容态度来对待各国，并主动放弃经济援助，承担起了降低碳排放的义务中国并未对发达国家的无耻穷追不舍，而是宽容了他们，自己承担了义务 倘若各国在国际社会中都有一颗宽容之心，那么，我们离和谐国际社会还远吗？2017年2月27日