1、淮安市20182019学年度第二学期高一年级期末调研测试语 文 试 题（注意：本次考试，时间150分钟，满分150分。请将每题的答案填写在答题卡的相应位置上，填写在试卷上无效。）一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。“风”本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集诗经时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”这就是“风气”！孔子用很形象
2、的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。换言之，诗经之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。诗经中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，周易中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有
3、鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。在现实生活中，我们每做一件事情，往往是先考虑亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把诗经作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借诗经说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若
4、想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会，就只能四处碰壁。风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读诗经，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”“社会行为规范”等，有了良好的社会风气，才能更好地使社会肌体
5、健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，从而建立起人与人之间互亲互爱的关系。这便是孔子编集诗经的主要原因！(有删改)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。B.孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调领导者对于百姓的影响之大，会自然形成一种普遍的风气或社会风貌。C.诗经中的“
6、风”，就是指“风俗习惯”，周易中的十五个卦象涉及到“风”，指的是人生社会现象，周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。D.诗经中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范，这种行为规范甚至有时比法律的影响还广。它要求人们要懂得这些并在其约束下从事社会活动。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）A.在现实生活中，人们每做一件事会把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事，人们就会偷偷摸摸去做。B.孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。C.孔子把诗经作为
7、教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的更是复杂的，只有认识社会，才能追求到人生的幸福。D.诗经是我国最早的一部诗歌总集，“风”“雅”“颂”的手法与“赋”“比”“兴”的内容合称为“诗经六艺”，结构上往往采用“重章叠唱”的形式。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A. 而今，我们重读诗经，除了要了解古人生活习惯以外，还要借鉴好习惯好风俗，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。B. 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。C. 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯
8、，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。D. 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成4-6题。仁 慧汪曾祺仁慧是观音庵的当家尼姑。当初建庵的时候，我的祖母曾经捐助过一笔钱，这个庵有点像我们家的家庵。我还是这个庵的寄名徒弟。我小时候是个“惯宝宝”，我的母亲盼我能长命百岁，在几个和尚庙、道士观、尼姑庵里寄了名。这些庙里、观里、庵里的方丈、老道、住持就成了我的“干爹”。我的观音庵的干爹我已经记不得她的法名，我的祖母叫她二师父，我也跟着叫她二师父。尼姑则
9、叫她“二老爷”。二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。仁慧是个能干人。二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小瓷坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味。祖母收了咸菜，道一声：“叫你费心。”随即取十块
10、钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱。她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。而且把庵里的全部亮槅都打开，说：“干嘛弄得这样暗无天日！”院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静。荒荒凉凉的，连个坐坐的地方都没有，谁还愿意来烧香拜佛？” 我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。祖母的散生日总要在观音庵吃一顿素斋。素斋最好吃的是香蕈饺子。香蕈（即冬菇）汤；荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥，倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀
11、食，香美无比。仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下，焕然一新，给三世佛重新装了金。在正殿对面盖了一个高敞的过厅。正殿完工，菩萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕，花木灼灼，佛日增辉。施主们全都盛装而来，长裙曳地。礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素火腿使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。她们吃了之后，把仁慧叫来，问：“这是怎么做的？怎么这么鲜？没有放虾籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放虾籽呢！就是香蕈！黄豆芽吊的汤。”观音庵的素斋于是出了名。于是就有人来找仁慧商量，请她办几桌素席。仁慧说可以，但要三天前预订，因为竹荪、玉兰片、猴
12、头，都要事先发好。来赴斋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒这样的淡酒，不预备烧酒。二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么？观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆！”但是合庵尼僧都支持她。赴斋的人多，收入的香钱就多，大家都能沾惠。佛前“乐助”的钱柜里的香钱，一个月一结，仁慧都是按比例分给大家的。至少，办斋的日子她们也能吃点有滋味的东西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思？为什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有过这样的规定？她要学。善因寺常做水陆道场，她去看了
13、几次，大体能够记住。她去请教了善因寺的方丈铁桥。这铁桥是个风流和尚，听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她对经卷、唱腔、仪注都了然在心了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习，在正殿上摆开桌子凳子唱诵。咳，还真像那么回事。尼姑放焰口，这是新鲜事。于是招来一些善男信女、浮浪子弟参观。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的癞猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了！于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。观音庵气象兴旺，生机蓬勃。土改后观音庵的尼姑大部分还了
14、俗，有的嫁了人。有的尼姑劝仁慧还俗。“还俗？嫁人？”仁慧摇头。她离开了本地，云游四方，行踪不定。仁慧后来在北固山开了一家菜根香素菜馆，生意很好。菜根香名菜是香蕈饺子。菜根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方。仁慧六十开外了，望之如四十许人。 （有删节）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.文章用大量文字描写尼姑生活，多用细节绘声绘形，生动形象。段落错落有致，详略得当。语言俏皮泼辣，诙谐幽默。 B. 仁慧整修观音庵，使得观音庵面貌一新，不是为了自己不喜欢暗无天日，而是为了更能吸引施主前来烧香拜佛。C. 仁慧做的香蕈饺子味道鲜美，因为是素斋，并没有放虾籽，全
15、是原汁原味的道地食材，突显仁慧的过人之处与手艺高超。D. 仁慧的在庵里的处处作为，表明其有做当家之才，也有做主持之心。二师父也是明眼人，就退居下来，让仁慧当家，也是迫不得已。5二师父在小说中多次出现，简析其对仁慧的映衬作用。（4分） 6请探究文末划线句子的意蕴。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：来自英国咨询公司“未来起源”的数据显示，在全球市场，智能家居产品2018年的出货量增长了39%，预计到2023年，智能家居全球市场规模将达1550亿美元。在中国，刚刚发布的IDC中国智能家居设备市场季度跟踪报告也显示，2018年中国智能家居市场出货
16、量达到1.5亿台，同比增长高达35.9%。“未来起源”公司分析师菲利派奥利维拉表示，智能家居设备已经可以帮助用户完成日常任务，提高安全性并节省能源费用，这一品类已成为消费电子产品中增长最快的领域。 目前“互联互通”已开始被视为智能家居下一场入口争夺战的关键词。包括阿里巴巴、百度、华为、小米等，都已开始搭建自己的智能家居平台，智能家居设备也开始“试水”支持多个智能家居平台系统。市场研究机构中商产业研究院在其研报中表示：“尽管突破依然是局部性的，但海量智能家居企业正在借助平台的力量打破互联壁垒，以实现更多的设备互联、场景构筑与体验，未来将是平台级之间共赢合作、构筑智能家居互联互通的真正时代。”ID
17、C预计到2019年，将有67%的智能家居设备能够接入家居互联平台，将有23%的智能家居设备能够支持两种及以上互联平台。这不仅拓宽了用户的产品选择空间，也扩大了智能家居产业生态的范围。（陈静智能家居，可以出手了）材料二：CNNIC数据显示，2017年我国手机网民数量已经超过7.5 亿人，在全体网民中的占比高达97.5%，移动互联网和智能手机的普及，为智能家居产品提供了远程操控的基础。随着我国家庭消费水平的日益提高，消费者对智能产品的需求也在从“价格导向”向“价值导向”转变。与2014年相比，性价比已经不再是智能产品需求的唯一决定性因素，对产品品质和新科技功能的追求背后是消费升级理念的兴起。主力消
18、费群体对生活环境和品质的要求，将使得便捷、舒适的智能家居不再仅局限于高端市场。中国智能家居：社会环境移动互联为远程操控创造条件，消费升级助推家居智能化材料三：尽管智能家居市场热闹非凡，新品层出不穷，但罗马不是一夜建成，当前的智能家居市场还未成熟，无论是消费者的认知度、接受程度，还是智能家居产品，都有很长的路要走。“如今市场上的智能家居产品很多属于伪智能。”宁波木马设计有限公司设计总监杨焕灿指出，很多所谓的智能不过是给产品增加了一个远程控制，通过联网用手机APP远程开启、操作或关闭。就单品而言，使用智能扫地机的卢女士指出，机器性能还有待优化。比如家里沙发下面离地面有一定距离，因为这个高度，机器有
19、时候走到沙发下时不能感应到前方障碍物，经常被困在沙发下需要人把它搬出来才能继续工作。此外，机器虽然对地面灰尘、毛发、棉絮、食物碎渣等清理效果还算理想，但对有点黏性的物质就无可奈何了。另一方面，产品之间难以互通，让消费体验打了折扣。在行业快速发展之际，目前国内大多传统厂商较重视智能家居单品的研发，试图通过各个领域进入智能家居市场。“不少企业自身生态系统逐渐丰富，但不同品牌之间相互隔离、难以互通，甚至一个家电对应一个手机APP，繁琐程度吓跑众多消费者，从而降低消费者的产品体验。”宁波洛可可创意咨询顾问有限公司总经理苑永亮说。价格也是智能家居普及的“拦路虎”。作为全球领先的智能家居门窗电机制造商宁波
20、杜亚机电技术有限公司的研发人员郭先生说：“一些智能家居产品价格太高，让愿意消费的年轻人下不了手。也有一些企业通过概念化的营销手段，把智能家居吹得天花乱坠，顾客心理预期较高，但最终营销的风吹过后只留下一地鸡毛，产品华而不实。糟糕的用户体验，打消了用户对智能家居的积极性。”他还提到了未来个人隐私的保护等相关难题。今日关注：智能家居离我们有多远7下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2018年智能家居出货量有了很大的增长，未来其需求量还会继续增长。智能家居设备已成为消费电子产品中增长最快的领域。B.海量智能家居企业正在借助平台的力量打破互联壁垒，预计到2019年，将有一半以上的智
21、能家居设备能够接入家居互联平台。C.随着消费水平的日益提高，中国消费者对智能产品的需求也在从“价格导向”向“价值导向”转变，从注重“性价比”转为注重“品质感”。D.市场上的很多智能家居产品只是借助于远程控制实现远程开启、操作或关闭，不属于真正的智能产品。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.20132017年中国手机网民数量占网民的比例逐年增长，移动互联网和智能手机的普及，为人们远程操控智能家居产品提供了可能。B.2014 2017年中国消费者对智能产品需求变化显示，无论从性价比、新科技和功能、品牌知名度促销力度、客服态度都是呈现增长态势。C.目前国内大多传统厂商重视智能
22、家居单品的研发，还努力通过不同渠道打进智能家居市场，以便在竞争中分得一杯羹。D.在智能家居的市场推广方面还存在着很多阻碍，智能家居行业的制造商有自己的思考，作为相关行业人员也应该积极地行动起来克服困难。9智能家居的市场推广有哪些“拦路虎”？请概括回答。（4分）二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，21分）阅读下面的文言文，完成10-13题。 食旧堂集序姚鼐丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒。长入京师，则称于京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚，涕泣留，先生不听。入海覆其舟，幸得救，不死。乃益自喜，曰：“此天
23、所以成吾诗也！”为之益多且奇。鼐故不善诗，尝漫咏之，以自娱而已。遇先生于京师，顾称许以为可。后遂与交密，居闲盖无日不相求也。一日，值天寒晦，与先生及辽东朱子颍登城西黑窑厂，据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。其后，先生自海外归，以第三人登第，进至侍读。出为云南临安府知府，赴任，过扬州。时鼐在扬州，赋诗别去。鼐旋仕京师，而子颍亦入蜀，皆不得见。时有人自西南来者传两人滇蜀间诗雄杰瑰异如不可测盖称其山川云。先生在临安三年，以吏议降职，遂返丹徒，来往于吴、越，多徜徉之辞。久之，鼐被疾还江南，而子颍为两淮运使，兴建书院，邀余主之。于是与先生别十四年矣，而复于扬州相见，其聚散若此，岂非天邪？先生好浮屠道，
24、近所得日进，尝同宿使院，鼐又渡江，宿其家食旧堂内，共语穷日夜，教以屏欲澄心，返求本性。其言绝善，鼐生平不常闻诸人也。然先生豪纵之气，亦渐衰减，不如其少壮。然则昔者周历山水，伟丽奇变之篇，先生自是将不复作乎？鼐既尽读先生之诗，叹为古今所不易有。子颍乃俾人抄为十几卷，曰食旧堂集，将雕板传诸人，鼐因为之序。 (选自惜抱轩全集，有删改)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分）A.时有人自西南来者/传两人滇/蜀间诗/雄杰瑰异/如不可测/盖称其山川云B.时有人/自西南来者传/两人滇蜀间诗/雄杰瑰异如不可测盖/称其山川云C.时有人/自西南来者传/两人滇蜀间诗/雄杰瑰异/如不可测/盖称其山川云D
25、.时有人自西南来者/传两人滇/蜀间诗/雄杰瑰异如不可测盖/称其山川云11下列各项的解说，正确的一项是（3分）A.“姚鼐”，系清代著名散文家，与方苞、归有光并称为“桐城三祖”。B.“翰林侍读”，指翰林院侍读，为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对。C.“出”，指京官外调，由侍读到出任地方官，可见王禹卿是出问题而被贬。D. “浮屠”，指佛塔，与“救人一命，胜造七级浮屠”意同，说明禹卿还爱好建筑。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.丹徒的王禹卿先生，年少时就凭借诗歌在丹徒被人称许。成年后到京师，在京师被人称许。B.王禹卿跟随全魁出使琉球，在海上翻船，有幸得救，因而感叹上天这是要成
26、就他的诗作。C.姚鼐在京师遇到了王禹卿，得到称赞，便与王先生交往密切起来，每天都去求教。D.王禹卿信奉佛教，后来豪放不羁的气概已渐渐地衰退，追求本性，从此决定不再写诗。13把下列句子翻译成现代汉语。（12分）（1）负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。(3分)（2）据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。(3分)（3）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（3分） （欧阳修伶官传序）（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分） （司马迁鸿门宴）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成14-15题。蝶恋花苏 轼春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。咫尺江
27、山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。注：啼鴂（ju）：伯劳鸟，类似杜鹃的一种鸟，鸣声悲凄。14下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A.“落红处处闻啼鴂”一句视听结合，描绘了生机勃勃的暮春之景。B.因界域分隔，于家乡不能自由往来；加上音信难通，让作者黯然神伤。C.深夜从思家的梦中醒来，伤心欲绝。只听得传来角声，望见月落。D.“梅花”指梅花落，这里语意双关，既代指角声，也指晓月残白如梅之色。15赏析“春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节”三句的表达效果。（6分）（三）名篇名句默写（ 本题共1小题，8分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1） ，夕揽洲之宿莽。（屈原
28、离骚）（2）其志洁， 。（司马迁屈原列传）（3）有善始者实繁， 。（魏徵谏太宗十思疏）（4）风移影动， 。 （归有光项脊轩志）（5）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白蜀道难）（6）艰难苦恨繁霜鬓， 。（杜甫登高）（7） ,吟赏烟霞。（柳永望海潮）（8） ，未成曲调先有情。（白居易琵琶行）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。科学当然“聪明”，它意味着新发现新发明。但换个视角看，科学也很“笨”。科学是“老实学”，什么事都讲实证。实证是指以实验证明理论假设，以求有所发现和创造。科学能称之为科学，就在于“大胆假设，小心求证”。没有实验和实证就没有科学。实证是艰辛 ，面临着种种不确定和各种
29、风险，故而志在求真者总是不畏艰难和险阻老老实实求证，绝不能为物欲所惑而 ，绝不能因权势或眼前利害而 。这种“笨”，正是科学精神精髓所在。没有这种“笨”，就没有新发现，就没有关键技术突破，就没有重大原创成果和科技“高峰”。正是这种“笨”，成就了科学“大聪明”。（ ）。于敏雪藏30年，他带领科研团队实现了氢弹原理，荣获国家最高科技奖。首次地下核试验和大型空爆热试验时，因太劳累他走路都很困难，上台阶都是别人用手帮着抬腿。一次核试验之前，于敏突然发现原设计中有存疑处，立即报告上级，要求暂停试验准备，直到疑问排除。上级领导问：“如果再发现问题怎么办？”他说：“再发现问题，我再如实报告。”正是这种一丝不苟
30、，使我国核试验成功率之高为世界所无。他还说：“一个人的名字，早晚是要没有的。能把微薄的力量融进祖国之中，便足可自慰了。”足见，于敏式宁静是“知”，于敏式宁静更是“行”。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A. 劳作 投机取巧 屈从 B.事业 投机取巧 屈就 C. 劳作 朝三暮四 屈就 D.事业 朝三暮四 屈从18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A. 于敏式宁静不是这种“笨”，而是这种“大聪明”。B. 于敏式宁静是这种“笨”，不是这种“大聪明”。C. 于敏式宁静是这种“笨”，更是这种“大聪明”。D. 于敏式宁静不是这种“笨”，也不是这种“大聪明”。19.文
31、中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A. 他带领科研团队攻克了氢弹原理，荣获国家最高科技奖。B. 他带领科研团队实现了氢弹原理重大突破，荣获国家最高科技奖。C. 他带领科研团队实现了氢弹原理创新，荣获国家最高科技奖。D. 他带领科研团队攻克了氢弹原理技术，荣获国家最高科技奖。20.下列对话中,表达全不得体的一项是（3分）甲:张先生，您好!我是都市报实习记者刘晓华。久仰您大名,这次能见到尊容,非常激动! 乙:后生可畏，很荣幸认识你。 甲:您编剧的风雨七十周年新作刚刚杀青,能介绍一下您这部作品要表达的主旨吗?乙:我想表现的是社会底层的若干不同身份的人物在建国70年来的心路历程。 甲
32、:您真是一个很有个性、很有脑子的电影文学家,向您致敬! 乙:你言重了,谢谢! A. B. C. D.21.每个人都拥有自己的“梦想”，请在所给人物中任选一位人物，仿照例句另写一句话。（3分）三国演义中曹操、平凡的世界中的孙少平、汪曾祺小说自选集异秉中的陈相公、雷雨中的侍萍、巴黎圣母院中的卡西莫多、辛德勒名单中的辛德勒。例句：痛恨种族歧视的镣铐和枷锁，马丁路德金梦想自由和正义，渴盼黑人和白人平等友好相处。 ， ， 。22下面是某中学高一学生暑假七日游学策划框架，请把这个框架用文字表述出来。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（5分）七日游学意义著名高校准备感受名校丰富生活专家报告
33、校史陈列室图书馆自修室高校信息生活物品四、写作（60分）23根据以下材料，按照要求作文。材料一：1919年五四运动，青年学生追求“德先生”“赛先生”，以“救国救民”为己任。1931年抗战爆发，学生“抗日不忘读书、读书不忘抗日”。即便西南联大梅贻琦校长、张伯苓校长的公子也纷纷走向前线。1949年新中国成立后，知识青年纷纷“到边疆去，到祖国最需要的地方去”。1981年北大学子发出 “团结起来，振兴中华”的倡议。材料二：当今，不少大学生赴国外留学，留居海外。某青年宣称，人生最重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于
34、800字的文章。不要套作，不得抄袭。淮安市20182019学年度第二学期期末高一年级调研测试 语文试题参考答案 2019.06一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（每题3分，9分）1（3分） B（ “风随草动”错，应该是“草随风动”）2（3分）C（A. “人们每做一件事把亲友们的看法”错，原文是“往往把”。“人们就会偷偷摸摸去做”错，文中还有一种选择。B.“符合所有人”错，应是“大部分人”D. 内容与手法颠倒，且不符合原文）3（3分）C（“人们不敢做大家不认同的事”错，有公然抗法者，也会有偷偷摸摸去做的人） （选自 “国际儒学网”）（二）文学类文本阅读（13分）4.（3分）C （A.“
35、俏皮泼辣” 错 。B.“不是为了自己”错。D. “也有做主持之心” “也是迫不得已”错 ）5.（4分）二师父不大过问庵里的事，香火冷落，院里败落的“无用”和仁慧动脑筋修葺，使庵里气象兴旺、生机蓬勃的“能干”形成对反差，突显仁慧的才干与肯干；二师父潜心念佛，大门不出的呆板木讷与仁慧谙熟人情的积极走动，映衬了仁慧的入世与机智；二师父对仁慧办素席的事不以为然与仁慧心灵手巧经营有成，反衬出仁慧有经济头脑与关爱众人；二师父不能容忍仁慧学会放焰口，表现出仁慧大胆泼辣，敢于突破世俗的创新精神。（每点2分，答出2点即可）6.（6分）仁慧怀有仁爱之心，一心为观音庵的发展及尼姑的生活着想，仁者寿。仁慧很聪明，不为
36、困境所累，能打破常规，设法改变现状，智者乐。仁慧有信仰，内心丰盈，精神饱满，虔诚向佛又活有滋味，生活无忧。仁慧能够拿得起、放得下、想得开，坦荡心宽。仁慧处事圆通，人际关系和谐，身心愉悦。（每点2分，答出3点即可。言之成理亦可）【补充注释】“寄名”：旧俗叫幼童认僧尼为师或认他人为义父母，取一个道名或法名。在礼仪上将孩子托付给道观佛门，受到神灵菩萨的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌，以求平安长寿。“干爹”“老爷”：原文表述“尼姑是女的，怎么能当人家干爹？为什么尼姑之间又互相称呼为“老爷”？我都觉得很奇怪。好像女人出了家，性别就变了。” 放焰口：佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿
37、鬼的法事。（选自一九九三年七月二十一日载一九九三年第六期小说家）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）7. （3分）C （“从注重性价比转为注重品质感”错。当下中国消费者对产品的需求也注重性价比等因素）8. （3分）B（“促销力度”没有增长）9.（4分）（1）智能家居单品仍有缺陷（机器性能有待优化）；（2）产品之间难以互通，让消费体验打了折扣；（3）智能家居产品价格太高；（4）概念化的营销手段使用户期待过高，用户体验差；（5）未来还有相关难题需要攻克。（每点1分，答出4点即可）二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（ 21分）10.（3分）A（时有人自西南来者，传两人滇、蜀间诗，雄杰
38、瑰异，如不可测，盖称其山川云。）11.（3分）B（A. “归有光”应为“刘大魁”。“归有光”是明代散文家，“唐宋派”代表。C.“可见”推断有问题。D.浮屠这里指佛教）12.（3分） D. (“从此决定不再写诗”错误，无中生有)13.（1）（3分）他自负才气，喜好新奇，想要取尽天下的奇异境界来成就诗文。（“负”：自负、倚仗；“异境”：奇异境界、奇特境域。句意1分）（2）（3分）坐在地上饮酒，相对着悲壮歌咏一直到天黑，见到我们的人都觉得很奇怪。(“据”；做；“怪”：感到奇怪；每点1分。句意1分)（3）（3分）给你三支箭，你一定不要忘了你父亲（报仇）的志向！ （“与”：给；“其”：“一定，可要”；每
39、点1分。句意1分）（4）（3分）我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外事情（的发生）（“所以”：表原因；“非常”：不同寻常；每点1分。句意1分）附【参考译文】丹徒的王禹卿先生，年少时就凭借诗在丹徒被人称许。成年后到京师，在京师也被人颂扬。他自负才气，喜好新奇，想要取尽天下的奇异境界来成就诗文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁出使琉球，邀请王先生一道渡海，他便很高兴地去了。朋友们相聚在一起，流着眼泪想挽留王先生，他不听从。在渡海时船翻了，他有幸得救，没有死。于是自己越发高兴，说：“这是上天要成就我的诗作啊！”(于是)作诗更多且奇特。我原先不善于作诗，曾经胡乱吟咏几句，来自我消遣罢了。在京
40、师遇到了先生，他却称道赞许我的诗作，认为写得还可以，之后，我就与先生交往密切起来，平时空闲时大概没有一天不去求教他的。一天，遇上天气寒冷而又阴暗，和先生及辽东朱子颍登上城西黑窑厂，坐在地方饮酒，相对着悲壮歌咏一直到天黑，见到我们的人都觉得很奇怪。后来，先生从海外回来，以第三名的成绩考上进士，官至翰林院侍读。(后)离开朝廷做云南临安府知府，赴任途中经过扬州。那时正好我也在扬州，便赋诗分别而去。我随后到京师做官，而朱子颍也到了四川，都不能相见。那时有从西南来的人，传颂两人在云南、四川一带写的诗，这些诗雄健杰出，瑰丽奇异，好像不能推测想象，大约都是些赞美山川壮丽之作。 王先生在临安做了三年知府，由于
41、官吏议事而被降职，于是返回丹徒，来往于吴、越一带。所作诗文多带徘徊、彷徨之意。过了很久，我因病回到江南，而朱子颍出任两淮运使，兴建书院，邀请我主持。到这时已与王先生分别十四年了，而又在扬州相见，人的相聚离散竟是如此，难道不是天意吗？王先生喜欢佛教，近来收获一天比一天多。王先生和我曾经在使院一同住宿，我又过江住到他家的食旧堂内，整日整夜地畅谈，又以摒弃俗念，使心境清静教我，回归探求人的本性。那些话妙极了，我生平很少从别人那里听到。但是王先生的豪放不羁的气概也渐渐地衰退，不如少壮的时候了。那么从前遍游山水时写的宏伟壮丽、奇特多变的诗篇，王先生从此将不会再写了吗？我已读完了王先生的诗作，感叹那些从古
42、至今少见的作品。朱子颍便让人抄写了十几卷，取名食旧堂集，将要刻印传给世人，我于是写了这篇序言。（选自姚鼐惜抱轩全集，中国书店1991年版）（二）古代诗歌阅读（9分）14.（3分）A.（“生机勃勃”应为“凄切”）15.（6分）点明暮春时节（清明）（1分）表明词人客居异地（1分）写出春景将尽，芳草消歇（2分）奠定全词伤感的基调（1分）引起下文的“忆别”（1分）附【助读鉴赏】此词当作于宋神宗熙宁七年（1074年）。当年暮春，苏轼在镇江一带办理赈饥事，已将近半年未能回家，因作此词以表达对杭州家人的思念。这是苏东坡写的近十首蝶恋花的一首。从词面上看，显然是一首于暮春时缅怀亲友之作。词中没有说明所怀念之人
43、是谁。从所表达的情感来看，他所怀念的不是一般的亲友，而是关系比较密切而又常常为他所想念的人。词的上片抒写在春意阑珊的清明时节作者与亲人的互相思念之情。本来春天百花盛开的美景苏东坡举目所见，确实“春事阑珊芳草歇”。这是他对暮春景的概括。他在外作客，已非一年。“又”过清明。按习俗，清明节是祭扫先人茔墓的节日，但是他乡作客，先茔不在此地，无从祭扫。落红处处，入耳之声，偏偏是鴂鸟啼鸣。这是他对暮春景色的具体描述，又是“春事阑珊”的形色补充。词的下片，作者继续表述他对亲友的思念之情。亲人所处之地可以说是“咫尺江山”而已，但地分“楚”“越”，界域森严，不能自由往来。天不作美，不如人愿。“角声吹落梅花月”，
44、惨白如梅花的月亮，闻此正待出发的征人所吹奏的进军号角，也唯恐躲避不及似的落到山后去了。这里的“梅花”语意双关，既代指角声，也指晓月残白如梅之色。东坡此词，如单纯把它看作怀人之作，调子似乎低沉一些。但情感真挚，婉转曲折，感人至深，但为了进一步领会它所含的真情实意，应从东坡的政治生涯与诗词创作的发展过程加以探索。 （选自刘石苏轼词集，上海古籍出版社2014年版 ）（三）名篇名句默写（8分）16.（8分，每空1分）（1）朝搴阰之木兰兮（2）故其称物芳（3）能克终者盖寡（4）珊珊可爱（5）砯崖转石万壑雷（6）潦倒新停浊酒杯（7）乘醉听箫鼓（8）转轴拨弦三两声三、语言文字运用（20分）17.（3分）A（
45、“劳作”：劳动、工作；“事业”：指人所从事的，对社会发展有影响的活动。依据上文“实证是指以实验证明理论假设，以求有所发现和创造”推断，第一空应为“劳作”。“投机取巧”：利用时机谋取私利、凭小聪明侥幸取得成功；“朝三暮四”：形容反复无常。依据“志在求真者总是不畏艰难和险阻老老实实求证”推断下文意在强调实证的踏实过程，第二空当为“投机取巧”。“屈从”：不敢反抗，勉强服从；“屈就”：用于请人担任职务。第三空所填动词宾语为“权势或眼前利害”，选“屈从”搭配恰当）18.（3分）C（依据上下文，作者意在解说于敏的“笨”实质上是一种“大聪明”。对两者都是肯定，且语意呈递进关系）19.（3分）B（B项“实现了
46、氢弹原理重大突破”搭配恰当。文中所给语句中“实现原理”搭配不当（成分残缺也能说得通），A项句中“攻克原理”搭配不当；C项句中“实现原理创新”语意不通；D项句中“攻克技术”搭配不当）20.（3分）C（“尊容”应为“尊驾(真容) ”; “后生可畏”不妥，突兀；“荣幸”应为“高兴”; “一个”应为“一位”;“脑子”应为“智慧”; “言重”宜为“过誉”“过奖”）21.（3分）示例：不满贫寒家庭的穷困和限制，孙少平梦想外面的世界和人生的价值，追求理想生活和自我。（评分建议：结构相似，内容合理，前后有联系，语意连贯。每句1分）22.（5分）示例：为了感受名校、丰富暑假生活；学校将组织高一学生到著名高校开展
47、七日游学活动，活动主要有听专家报告、参观校史陈列室、到图书馆自修室学习。要求参加者事先搜集高校信息、准备好生活物品。(评分建议：此图共分3个环节，每个环节1分，准确1分，连贯1分）四、写作（60分）23.命题说明：源于“五四运动”一百周年，现在，国家比任何时候更需要青年人才。作为青年学生都要有责任有担当有作为，引导“拔节孕穗期”的高中生走好当下，思考前方。文以载道，立德树人。参考立意：每个时代的热血青年都有自己的追求和向往。青年的追求应顺应时代要求，能自觉地将个人追求同民族、国家命运结合在一起，有责任感、使命感，去奋斗、担当、有作为。批阅提示：（1）观点正确鲜明。重心是青年应该怎么做，写出使命
48、感、责任感，更应该写出如何去做。站位要高、格局要大、襟怀要宽，要有理有据地分析、论证观点，用丰富而有个性的材料表达观点。切忌喊口号、说大话、讲套话，空泛地只谈个人与国家关系而不谈如何行动。主要看写作的重点把握。（2）关注价值观导向。如过多关注个人利益的、比较自我的狭隘的个人主义价值观，则在36分以下。如论述个体本位，但是健康，合乎人性、人道、人权，其价值取向也是无可厚非的。（3）不能照抄材料。材料只是思维的触动源、生发点。可引用关键词，如若照抄全部阅读材料，个别文句的引用除外。可根据实际情况，打分下降一个档次。 （4）关注语文核心素养，尤其关注思维品质，看其讲道理是否经得起推敲，站得住，令人信服。（5）敢打高分、低分，拉开档次差距。一类卷54分以上，二类卷48-53分，三类卷42-47分，四类卷36-41分，五类卷30-35分，六类卷29分以下。