1、1下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是（ ）A背篓/背井离乡 着迷/不着边际 卡壳/拦路设卡B肥胖/心宽体胖 鲜见/屡见不鲜 蛮横/飞来横祸C饿殍/人浮于事 针灸/脍炙人口 怆然/沧海桑田D沏茶/雕栏玉砌 提防/醍醐灌顶 诧异/姹紫嫣红2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A老同学见了面，个个都很开心，大家不拘一格，那场面可真热闹。B他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。C我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙之鲋盼等着雨水！D所有这些都是有口皆碑的事实，歹徒想抵赖是徒劳的。3下列各句中，没有语病的一项是（ ）A不文明旅游行为表现了众多游客的浮躁之气和焦
2、虑心理，其产生原因是缺乏对旅行意义的理解、从容淡定的心态和自我约束的修养造成的。 B当今，网络阅读、微博阅读等多种阅读方式盛行，但这种碎片化、快餐式阅读的缺陷是显而易见的，因而纸质书的阅读仍需要鼓励和提倡。 C落后的教育机制是制约我国高校教学质量提高的瓶颈，只有突破这一瓶颈，引入竞争机制，才能提高高校办学积极性，进而提高教学质量。D要认真落实食品安全举报制度，整合畅通投诉举报渠道，完善对举报人的奖励和保护措施，减轻消费者的维权成本和举证难度。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）新华军事微信平台 ， 。同时，新华军事 ， ， 。微信用户 ，为新华军事的内容建设和发展提出宝
3、贵意见。世界军情风云变幻的最新解读以及武器、军史、轶闻等军事周边信息致力于打造官方军事微信第一平台将为您提供每日最新、最全的国内国外军事新闻可通过新华军事微信公众平台与新华军事互动解读军事、政治、科技对公司和个人的影响还将在微信公众平台上推出“瘾军事”等一批专业栏目A B C D （二）课内古诗文（5-10题）5加点字的读音相同的一组是（ ）A越陌度阡，枉用相存 至于幽暗昏惑而无物以相之B群贤毕至，少长咸集 少焉，月出于东山之上C虽趣舍万殊，静躁不同 唐浮屠慧褒始舍于其址D举酒属客，诵明月之诗 架一叶之扁舟，举匏樽以相属6下列各句没有通假字的是（ ）A蒲苇韧如丝，磐石无转移 B或取诸怀抱，悟言
4、一室之内C浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止D舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗7加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A自可断来信，徐徐更谓之 足以极视听之娱，信可乐也B犹不能不以之兴怀 后之视今，亦犹今之视昔C纵一苇之所如 沛公起如厕D所以游目骋怀 此所以学者不可以不深思而慎取之也8加点词的意义用法不同的一组是（ ）A夫人之相与，俯仰一切 失其所与，不知B及其所之既倦，情随事迁 不知东方之既白C国危矣 正襟危坐而问客曰D足以极视听之娱 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也9加点词的意义用法和现代汉语相同的一项是（ ）A枝枝相覆盖，叶叶相交通 B久在樊笼里，复得返自然C盖余所至，比好游者尚不能十一
5、D于是余有叹焉10句中加点词与“顺流而东”中“东”的词类活用类别最接近的是（ ）A舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇B侣鱼虾而友麋鹿C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名也D余之力尚足以入，火尚足以明也。（三）文言文阅读（11-13题）庚寅冬，予自西港入蛟川城。命小奚（小书童）以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者孰视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起。理书就束，而前门已下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败、穷暮而无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！11本文由三个“束”字，对它们的意义和用法理解正确的是（
6、）A都用作动词，意为“捆绑” B都用作名词，意为“绳子”C两个为名词，一个为动词 D两个为动词，一个为名词12“思渡者言近道”一句的意思是（ ）A希望摆渡的人告诉我一条捷径B思考摆渡的人的话就能找到近路C回想起摆渡的人，感叹他有道德D觉得渡工的话合乎道理13这篇短文讲述的道理，可以用一个成语来概括，它是（ ）A日暮途穷 B不耻下问C欲速则不达 D行百里者半九十（四）论述类文本阅读（14-16题）从传统文化中汲取生态文明建设智慧沈祖炜现代工业文明的文化起点是人类中心主义，它将人类视为自然万物的中心和主宰，将自然界视为满足人类无限欲望的对象。所谓“人定胜天”充分显示了人类的自大和狂妄。近现代以来，
7、工业化急剧推进的后果目前已经日益显现，资源短缺，环境破坏，地球生态退化，人类自身开始遭到自然的报复。在这样的危机之中，越来越多的有识之士奋起疾呼：保护生态环境就是保护人类自己。美国学者杰里米里夫金提出的第三次工业革命的发展模式认为，依托互联网和可再生能源的结合，可以化解人类面临的能源危机。从技术层面来看，第三次工业革命确实是生态文明建设的重要契机，我们必须紧紧抓住。但是如果人类不改变自己的消费主义、享乐主义的行为模式，节能环保产业在新技术支撑下的发展，尽管可能降低单位能耗和排污指标，但是不会改变能源消耗和污染排放总量增加的趋势。所以，从治本的意义上说，我国要推进生态文明建设必须从传统文化中汲取
8、智慧。中国传统文化三大主要流派儒、道、释的思想内核中都有合乎生态文明理念的地方。儒家“天人合一”的生态自然观，强调人对于“天”要有敬畏之心。道家主张无为，不是说无所事事，而是要求节制欲念，不做超越自然法则的违规之事。释家则把人看作世间万物中平等的一员，把不杀生当作修身的重要信条。 中国传统文化具有人本主义精神，关注人与自然的和谐关系，突出了对生态文明的重视。儒家重“人学”，从人伦社会关系切入天人关系，并将天道人伦化，以人伦解释天意，建立了一套以仁义思想为核心，强调人与自然一体性的理论体系。中国文化熏陶下的文人雅士在对待人与自然的关系上也强调生态环境为人服务，优美的环境因人而彰。柳宗元阐述自己的
9、美学观点时说：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没与空山矣。”道家则从自然之道出发，以自然无为为基本要求，告诫世人尊重自然，顺应自然，实现人与自然的和谐统一。释家告诫世人，以节欲苦修来世，减少生活资源的消耗，节制社会的物欲横流，从而求得精神与肉身的平衡，人体与世间万物的平衡。 中国传统文化主张对生态环境和自然资源进行有效管理，其实对今天仍有历史教益。上古舜治天下，设九官，其中“虞”掌管山林、川泽、草木、鸟兽等有关资源和环境的事宜。到了周代，朝廷分设山虞、川衡、林衡、泽虞四个部门来加以管理。秦汉时改设“少府”，三国以后又恢复“虞官”，唐宋明清历代朝廷均设“虞衡司”或“虞部”
10、。可见历代皇朝对于环境资源都是十分重视的，这既是出于物产之考虑，也是基于“天人合一”的敬畏之心，具有平衡生态，保护环境的潜意识。逸周书大聚篇记载，大禹曾发布春季“山禁”、夏季“休渔”的命令，目的同今天的相关法规完全一致。“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”生态平衡的理念相当清晰。 汲取传统文化的养分，有助于生态文明建设。在当今社会急功近利的浮躁气氛中推进生态文明建设，就更要弘扬优秀传统文化。 （节选自2013年11月8日文汇报，有删改）14下列关于“节能环保产业”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A它在新技术的发展中只能起到降低单位能耗和排污指标
11、等治标作用。B它无法从根本上彻底改变能源消耗和污染排放总量增加的整体趋势。C它可以依托互联网和可再生能源结合等新兴技术获得进一步的发展。D如果人类不改变自己消费主义、享乐主义的行为模式，它将无法起到良好作用。15下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A人要敬畏自然，平等友好地对待自然，不做超越自然法则的违规之事。B人与自然要和谐相处，生态环境在为人服务，优美的环境也因人而彰。C对生态环境和自然资源必须进行有效地管理，以平衡生态，保护环境。D资源短缺、环境破坏等后果的祸根在于当今社会急功近利的浮躁气氛。16根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A人类中心主义和“人
12、定胜天”思想的共同缺陷在于把人类凌驾于自然万物之上。B人类往往在遭到自然报复时，才能达成保护生态环境就是保护人类自己的共识。C大禹发布的春季“山禁”、夏季“休渔”命令体现了可持续发展的生态文明理念。D在人与自然关系上，儒家、道家、释家强调的分别是一体性、统一性、平衡性。二、默写（每空1分，共10分）（1）不见复关， 。既见复关， 。（2）民生各有所乐兮， 。 ，岂余心之可惩? （3）寄蜉蝣于天地， 。 （4） ，抱明月而长终。（5） ，君子好逑。（6） ，洪波涌起。（7）海内存知己， 。（8） ，直挂云帆济沧海。三、翻译（每句3分，共9分）1固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。2盖将自其变者而观之
13、，则天地曾不能以一瞬。3尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。四、古诗赏析（每题4分，共8分）偶见（明）徐祯卿深山曲路见桃花，马上匆匆日欲斜。可奈玉鞭留不住，又衔春恨到天涯。 玉鞭：马鞭。1诗中“留不住”指留不住什么？全诗表现了诗人怎样的心情？（4分） _2你认为这首诗的诗眼是什么？请简要分析其内涵。（4分） _五、文学类文本阅读（15分）孩子，我为什么打你毕淑敏（1）有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我（2）那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的
14、话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。 （3）在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。 （4）你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着我都不曾打过你。我想这对
15、于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。 （5）第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器这就是殴打。（6）假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们
16、接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。 （7）我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。 （8）我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。
17、这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。 （9）打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。 （10）我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累 （11）孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已
18、经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。（12）孩子，打与不打都是爱，你可懂得？ 1下列对这篇文章的赏析，正确的两项是 （ ）（5分）A从写法上看，这篇散文巧妙的使用了第一、第二人称，采用内心独白的方式，这样更易于表达作者内心的真情实感。B第5段中“而我则要你接受人类社会会认的法则”表明作者也和天下所有的父母亲一样试图用成人世界的一些条条框框来束缚自己的孩子。C第7段中“这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免打是爱”说明在作者看来父母责打孩子永远都是天经地义的。D第11段中“重要的不是身累，而是心累”表明这位母
19、亲即使因为不得已责打了孩子，内心也是充满了痛楚之情的。E这篇情真义切的散文主要抒发了一位“经常”责打自己孩子的母亲的那种发自内心的真诚的忏悔之情。2文章多处使用比喻的修辞手法，试举一例简析其表达效果。（3分）答： 3这位母亲“经常”打孩子，试分析她打孩子时复杂的内心世界。（3分）答： 4文章结尾说“打与不打都是爱”请联系全文简析这句话的含义。（4分）答： 六、作文（60分）以“获得力量”为题，写一篇不少于800字的记叙文。2C 【解析】 试题分析：A“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局； B“付之一笑”用笑一笑来回答，比喻不计较，不当一回事；C“涸辙之鲋”比喻在困境中急待救援的人；D“有口皆
20、碑”比喻人人称赞。3C 解析：A句式杂糅。B并列失当。D搭配不当，“减轻”改为“降低”。4B（首先介绍“新华军事微信公众平台”为人们提供各种军事新闻和信息的性质，应该填入，其中由于没有动词，只能做句中“提供”的宾语。“同时”一词提示应该接着介绍这一军事平台的其他内容，所以应该先接，说明“瘾军事”这一栏目的内容。最后一句主语为“微信用户”，只能填。）5D 6D 7C 8C 9B 10C 11D 12D 13C14A（把“或然”曲解成了“必然”，原文的表述是“尽管可能降低单位能耗和排污指标”）15D（移花接木，依据文本信息，“资源短缺、环境破坏等后果”主要应是“近现代以来，工业化急剧推进”造成的）
21、16B（以偏概全，文本中“越来越多的有识之士奋起疾呼”的信息表明，并没有形成“共识”）二、默写（1）不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言（2）民生各有所乐兮，余独好修以为常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? （3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（4）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（5）窈窕淑女，君子好逑。（6）秋风萧瑟，洪波涌起。（7）海内存知己，天涯若比邻。（8）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。三、翻译1本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。（“一”“齐”各1分，整句1分）2如果从那变动的一面看，那么天地间万物时刻变动，连一眨眼的功夫都不停止。而我们又羡慕什么呢
22、？（“盖”“曾不”各1分，整句1分）3尽了我自己的努力却不能到达，难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。（“其”1分，判断句1分，整句1分）四、1“留不住”指留不住落日，留不住匆匆而逝的时光。行进在曲折的深山小路上，孤独寂寞，偶见路旁灼灼的桃花，不禁春兴大起，惊喜异常。本应驻足留恋，无奈天色将晚，红日西斜，手中的马鞭也奈落日不得，只能催马匆匆行路，空留美景于身后。全诗表现了诗人欲赏春景而不得的无奈心情。（意对即可）2春恨。欲赏春景而不得的无奈，不禁引发诗人对春天的怅恨之情，引发对人生缺憾的悲慨，落日留不住，美景留不住，韶华易逝。而漂泊天涯的游子，又不知经历过多少回的离愁别恨。“春恨”二字，
23、将旅途偶见的感触升华，扩大了诗的内涵。（意对即可）五、文学类文本阅读1AD（5分）2比如“你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆”一句，把幼小的孩子比作“包在荚中的青豌豆”，生动形象地写出了幼儿生命的稚弱情状和作为母亲细心呵护之情。（3分）3一方面，希望通过打的方式能让孩子远离虚伪等恶习，遵守人类社会公认法则，另一方面孩子是心头肉，通常父母都舍不得打，打是其他教育的方式都无效之后才使用的，是没有办法的办法。大意对即可。（3分）4（1）婴孩时，生命稚嫩柔弱，毫不懂道理，打是没用的，不打是父母对子女的爱；（2）孩童时，活泼顽皮，半懂不懂，打是为了帮助他们健康成长，这也是一种爱；（3）孩子懂道理了，渐渐成人了，就不打了，这样尊重孩子亦是一种爱。（4分）六、略