1、阶段限时集训(八)中国传统文化主流思想的演变与科技文艺(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2019山师大附中模拟)先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说：“国饶，则民骄佚”(左传成公六年)，申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时()A认为道德起源于天命B人们已经区分了天道与人道C重义轻利是主流思想D社会经济对道德有制约作用D“国饶，则民骄佚”大意是说国家富饶了，则百姓容易骄纵放肆，“民生厚而德正”大意是说民生富庶则会品德端正，再加上“善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水”，可见这些思想家都看到了经济发展对道德的制
2、约作用，故D项正确。2(2019宿迁质检)历史学家张荫麟先生认为：“孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。”对此解读正确的是()A孔子、墨翟都在乱世为平民百姓说话 B墨翟是孔子思想的重要传承者C孔子、墨翟积极构建各自的社会理想 D学者夸大了墨翟的社会影响力C孔子是站在贵族立场上，故A项错误；墨翟是墨家代表，故B项错误；春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃，战国时期封建制逐渐确立，故C项正确；张荫麟先生的思想倾向是双方对等，故D项错误。3董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议
3、汉武帝()A实行察举制B独尊儒术 C颁布“推恩令” D兴办太学D察举制是汉代的选官制度，是从汉文帝开始的，他下诏要求“举贤良方正能直言极谏者”并且定下了“对策”和等第，故A项错误；独尊儒术目的在于推崇经过其改造之后的儒家思想，不是“养士”，故B项错误；“推恩令”是主父偃建议汉武帝为了削弱诸侯王势力而采取的措施，故C项错误；太学是董仲舒为了培养统治人才而建议汉武帝兴办的，故D项正确。4(2018新余一中四模)魏晋玄学家常用老子庄子来诠释论语，宋代儒学家则以大学中庸孟子以及周易为基础去注释论语。这种变化反映出()A宋代儒学回归和复兴孔孟学说B儒家思想成为社会的主流思想C儒释道三种文化逐渐实现融合D
4、儒家思想逐渐走向封闭和停滞A从“魏晋玄学家常用老子庄子来诠释论语”到“宋代儒学家则以大学中庸孟子以及周易为基础去注释论语”，儒学逐渐回归先秦孔孟学说，故A项正确；B项是在汉代，排除；C、D两项在材料中没有体现，排除。5(2018钦州三模)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在()A属于唯物主义的范畴 B通过实践方式探求理C用伦理纲常维护统治 D强调人具有正当私欲B程朱理学是唯心主义，故A项错误；程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；材料没有体现用伦理纲常维护统治，故C项错误；程朱理学主张“存天理
5、，灭人欲”，故D项错误。6有学者指出，程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出，这说明程朱理学 ()A有利于人们思维观念的改变 B确立了理学官方哲学的地位C破除了宗教的精神束缚 D改变了传统的治学方式A根据材料“程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出”可以得出程朱理学有利于人们思维观念的改变，故A项正确。7顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行风俗可善乎。”在此，顾炎武强调()A培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移
6、风易俗 D教化民众，静心明志C根据材料内容可知，顾炎武认为应当在“制民之产，使之甘其食，美其服”基础上，才能“教化可行风俗可善”，可见他是强调富足百姓，移风易俗。A、B两项与材料无关，D项只是说明了目的，不能全面反映材料的主旨。8(2019鹤壁调研)凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时眼镜传入中国并很快流行，但人们除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展。这反映了中国传统科技 ()A对西方科技发明有影响B曾经处于世界领先地位C满足于初级的实际应用D发展步伐落后于西方国家C根据材料中“眼镜传入中国除了用来读四书五经外，对其本身研究仍毫无进展”并结
7、合所学知识可知，这反映了中国传统科技重视实际应用，忽视理论研究的特点，故C项正确。919世纪前期法国人比奥在从诗经看中国古代的风俗民情中指出：诗经是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争辩的文献”“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他在此强调诗经具有 ()A强大的艺术感染力 B浓厚的古典主义韵味C质朴的现实主义色彩 D重要的学术研究价值C根据材料可知，比奥认为诗经真实反映了当时的社会现实，即诗经具有质朴的现实主义色彩，C项正确。10(2019重庆调研)宋书版刻风格多样，浙本多用欧体，蜀本多用颜体，江西刻本则欧、柳兼具。清末民初，西泠印社
8、仿刻宋版字体、拼版印刷，是为“仿宋体”的由来。据此可知()A宋代活字印刷得到广泛应用 B宋代书法崇尚唐楷法度C宋体是书法和雕版技术的产物D仿宋体具有多种字体字形C“宋书版刻”说明使用雕版，故A项错误；宋代书法“尚意”，故B项错误；使用雕版且用“欧体、颜体或者兼用”，故C项正确；仿宋体即是一种字体，故D项错误。11墨梅图(下图)是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”观察绘画和题诗可以得知 ()A宋代花鸟画艺术造诣高超B风俗画是商品经济繁荣的表象C中西间文化交流源远流长D理学对个人道德修养影响深远D该画是元代王冕的墨梅图，故A项错误；该画
9、是文人画，不是风俗画，故B项错误；从绘画和题诗中无法看出中西间文化交流，故C项错误；画中梅花自如绽放，诗句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”体现了画家清净自立的道德修养，深受理学影响，故D项正确。12“紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉一幅幅鲜明的鸳鸯瓦，一群群生动的活菩萨，一笔笔勾描，一点点夸大，一张张脸谱美佳佳。”歌曲说唱脸谱反映了 ()A人物画的多样技法 B京剧分为四大行当C戏曲贴近民众生活 D脸谱程式化的特点D根据材料中“紫色的天王托宝塔”“绿色的魔鬼斗夜叉”“一张张脸谱美佳佳”等信息表明脸谱具有多样化和程式化的特点，D项正确；A项与戏曲脸谱无关，排除；材料反映的不是京剧中的四大行当，
10、而是强调京剧脸谱程式化的特点，排除B项；材料中没有反映戏曲贴近民众生活，排除C项。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(2019河南八市测评)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒倡导的“独尊儒术”又把这个统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取
11、发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新、从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。摘编自张应杭主编中国传统文化概论材料二近代中国百年忧患，原因很多，其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须在外来文化体系中去寻找。从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文化体系中寻找救国良方，但均未成功。而中国共产党人运用了同样是来自西方的马克思主义后，使中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富强的道路。
12、这就以实践证明了中国文化的前进方向以马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀的文明成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进，永葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融汇并消化异质文化中合理成分的机制，也是中华文化强大生命力的具体体现。摘编自曾加荣从“国学热”谈民族文化的振兴(1)根据材料一，概括中国传统文化的特点，并结合所学知识分析其成因。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出中华文化在近代发生的新变化，并分析其原因。(13分)解析本题考查中国传统文化的特点和中华文化在近代发生的新变化。第(1)问，“特点”根据材料信息可以概括归纳得出，“原因”
13、应结合所学知识，从中国封建社会的突出特征来分析说明。第(2)问，“新变化”可根据材料信息“当时的中华文化体系不能提供现成的现代化方案，我们必须在外来文化体系中去寻找”“救国良方”“来自西方的马克思主义”等并结合所学知识，从时代背景与材料信息之间的关系来说明。“原因”应当从西方工业文明的冲击、民族危机加深、西方民主启蒙思想和马克思主义的传播、民族资本主义发展和先进中国人的探索等方面来说明。答案(1)特点：统一性与多样性相结合；连续性和变革性相结合。(4分)成因：中华文明长期处于领先地位；中国疆域广大，统一占主流；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中国传统文化自身的传承、积累；农耕经
14、济占主导。(8分，任答四点即可) (2)新变化：被动地吸收西方的先进文化；与救亡图存紧密相连；学习内容以政治和思想文明为主。(5分，任答两点即可)原因：西方工业文明的冲击；西方列强入侵，民族危机加深；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播；民族资本主义发展；先进中国人的不懈探索。(8分，任答三点即可)14(2018安阳二模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精
15、神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的希腊奇迹的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。 摘编自张西平向世界说明中华文化的现代价值 根据材料，提取有关中华传统文化的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨)解析示例1：根据材料中“几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来”，得出论题：儒学精髓造福于人类社会；“阐述”，结合所学知识，从政治
16、上、思想文化上等方面分析论证。示例2：根据材料中“在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”，得出论题：四大发明是中国古代先民为世界留下的成就；阐述，结合所学知识，从经济上、政治上、思想文化上、对外关系上等方面分析论证。 答案示例1: 论题：儒学精髓造福于人类社会。(2分) 阐述：儒家注重积极有为的人生实践，求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神；儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、重教化的民族精神，为中国人树立了正人君子观念，对建立道德观念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起了根本的指导作用；儒家向往的理想社会是一个天下为公的小康社
17、会和大同社会，培育了中华民族团结统一的精魂。孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕思想，以及儒家和合观念有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间的矛盾冲突，既认同自身，又尊重他人，从而发挥儒家思想在当代的积极作用，使东方文明的精髓造福于人类社会。(10分，言之成理即可) 示例2: 论题：四大发明是中国古代先民为世界留下的成就。(2分) 阐述：造纸术、指南针、火药及印刷术是中国古代劳动人民的重要创造，对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史产生了很大的影响。造纸术的发明为人类提供了经济、便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命；雕版印刷术的发明大大促进了文化的传播，指南针的发明为欧洲航海家的航海活动提供了条件；火药武器的发明和使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。(10分，言之成理即可)