1、浙江省金华市东阳中学2019-2020学年高二语文下学期期中试题（含解析）一语言文字运用（共22分）1.下列各句中没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 如果这个斑点是一支钉子留下的痕迹，那一定不是为挂一幅油画，而是为挂一幅小肖像画一幅鬈（qun）发上扑着白粉、脸上抹（m）着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。B. 每当阳光明媚的早上，顺着村子按辔（pi）徐行的时候，你止不住要想，人生的乐趣莫过于割麦、脱粒，在打麦场的麦垛上睡觉，逢到节日，穿上干净的麻布衬衫、干净的麻布裤子和打着铁掌的结实（sh）的皮靴。C. 在整个旅途中，她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝（x）盖上的一个漆皮剥
2、（b）落的皮包。她脸上露出那种安之若素的人惯有的镇定安详的神情。D. 我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性。我发现每个两千页有一帧（zhn）小插画。我用一本有字母索引的记事簿把它们临摩下来。【答案】C【解析】【详解】本题考查识记现代汉语常用字字音和正确书写现代常用规范汉字的能力，字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，形似字要按照意义的不同，读音也不一样。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重点。A项，“一支钉子”的“支”应为“只”。B项，“实（sh）”应为“实（shi）”。C项，全部正确。
3、D项，“帧（zhn）”应为“帧（zhn）”，“临摩”应为“临摹”。故选C。【点睛】高考对字音的考查主要以形声字和多音字为主，针对这一特点我们可采用以点连线的方法来复习形声字。所谓的“点”，指的是形声字的声旁，“线”就是指声旁相同的形声字。我们以声旁为点向外扩散，就可以将很多形声字连成一条线，组成一个整体，大大的提高了记忆积累的效率。阅读下面的文字，完成小题。【甲】我不晓得，在财运亨通的幸福家庭里，是否有谁注意了这位哑巴女孩？但是，那位哑巴姑娘一旦干完了活儿，获得几许空闲，马上就走到河岸边坐着。大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都汇合
4、在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。【乙】大自然的各种声响、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言，就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。这种语言琳琅满目，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。晌午，渔夫和船夫都匆匆赶回家吃饭，村人正在午睡，鸟儿停止啼鸣，渡船停泊在岸埠。人类忙忙碌碌的世界，仿佛停止了自己的一切活动，蓦然间它变幻成一座可怖且孤寂的塑像。【丙】那时辰，在炎热炙人的辽阔无垠的天空下，唯有一个无言的大自然和一位无言的女孩子，面对面静坐着一个置身于炎热的阳光之下，一个静坐在一棵大
5、树的绿阴底下。2. 文段中加点词，使用不正确的一项是（ ）A. 亨通B. 融合C. 琳琅满目D. 蓦然3. 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙【答案】2. C 3. A【解析】【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键有两点：仔细审查该词语的语言环境；注意分析辨别近义成语。首先阅读语境，把握语境含义，然后对比其相同和相异点语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。A项，亨通：意思是顺利。财运亨通是常用词语，使用正确。B项，融合：融化汇合，合成一体。使用正确。C项，琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书
6、籍或工艺品）。此处形容语言，不正确，可改为“包罗万象”。D项，蓦然：指突然，猛然。使用正确故选C。【3题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要求，然后根据自己的识记，浏览选项，结合语境准确辨析，排除有错误的句子即可。A项，甲处句子是陈述句，问号应改句号。故选A。4.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 在新近发布的合同示范文本中，取消了购物、另行付费项目以及自由活动等行程安排。旅行社、导游或司机如果有此方面的安排，则要对游客进行相应的赔偿。B. 原生家庭，就是一个人出生和成长的家庭。它对一个人有两重意义：既是塑造性格、人格的重要性，又是进入真实世界的演练
7、场。一方面，它的影响伴随人一生；另一方面，人终究要离开它，进入真实世界。C. “人们需要有非正式的公开场所，把工作和家庭的忧虑暂时放在一边，放松下来聊聊天。”这就是著名的第三空间理论。让星巴克从普通咖啡店，变成一个文化现象的重要转折点，正是董事长舒尔茨意识到“星巴克卖的不是咖啡，而是服务和体验”。D. 张骞通西域不仅促进了中国和西方物质文化交流，而且丰富了中国人的地理知识，扩大了中国人的地理视野，中国的手工艺品传到西方，而西域的土产也传入中国。【答案】C【解析】【详解】本题考查辨析病句的能力。要做好这类题，考生应该熟悉常见的六大类型：语序不当、搭配不成分、残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不
8、明。A项，缺少主语，开头去掉“在中”；B项，搭配不当，“重要性”改为“重要因素”；D项，句语序不当，“不仅而且”所连起的分句应互相调换。故选C。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键
9、词语的含义，推敲方法是拆字组词。5.下列各句中，加点词的理解有错误的一项是（ ）A. 若望仆不相师 望：期望B. 爽籁发而清风生 爽：参差不齐C. 莫之夭阏 阏：遏制，阻止D. 列坐其次 次：地方【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的理解有错误的一项”，这是针对
10、文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。A项，本句意为“您抱怨我没有遵循您的教诲”，可见，“望”应为“怨恨，抱怨”。6.下列各句中，加点词的活用情况与其他三项不同的一项是（ ）A. 衣赭衣，关三木B. 且举世而誉之而不加劝C. 鼓枻而去D. 齐彭殇为妄作【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的活用情况与其他三项不同的一项”，这是针对词类活用设题，然后结合词语本来的词性以及在句中所担当的成分来分析活用类型。A项，名词作名词，穿；B项，名词作动词，称赞；C项，名词
11、作动词，敲击；D项，形容词作动词（意动），把看作相同。故选D。7.阅读下面几位同学的对话，针对材料所反映的现象，写一段评论性文字，要求观点鲜明，理由合理充分，不超过80字。甲：我特别想读些经典著作，但现实是时间太紧，只能利用学习间隙翻翻杂志，一次还只能看几篇，一点都不过瘾。乙：看看杂志也挺好的，不占用大块的时间，读一篇可以，读两篇也可以，想停就停，多方便啊！还可以积累作文素材呢！丙：我呢，更想读一些作文指导类的书籍，尤其是优秀作文选那种。花费时间不多，效果比看杂志要好。【答案】参考示例:学生阅读呈现碎片化和功利性特点，阅读范围狭窄，缺乏深度思考，不利于文化知识积累，也无法养成良好的阅读习惯，进
12、而影响整体学习能力的提升。【解析】【详解】本题考查语言表达准确、鲜明、得体的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后浏览语段，把握语段的中心，再根据要求答题。本题的问题是“针对材料所反映的现象，写一段评论性文字”，解答这个问题，需要考生解决第一个问题，即高三学生课外阅读的特点，然后对这个问题做出评价，态度要明确，如本题中要指出“碎片化”“功利性”阅读的弊端，如“阅读范围狭窄”“缺乏深度思考”“不利于文化知识的积累”等，最后给出建议。【点睛】评论的特点是：观点明确，见解独特，立意新颖，论述精当，文采斐然；吸引读者。解答此题，基本方法是审清题意，明确要求；恰当运用议论性语言，使语言新鲜、
13、活泼，有感染力。二现代文阅读（共30分）（一）（一）阅读下面的文字，完成下列小题。鲁迅论“魏晋文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。正因为关切世事，文学所承载的乃是世情、思想和个人情性及其生命体验。鲁迅在魏晋风度及文章与药及酒之关系中，肯定的是魏晋时代一批文人疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念，他们坚持“师心”“使气”并在这个意义上获得自身“文”的独立思想品格和审美价值，这种意识的出现，就是鲁迅所说的“自觉”。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而
14、趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由与自足，乃使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。服食求长生乃虚妄，纵情享乐为荒诞，如何超越限制而自致不朽？立德、立功，皆须依凭机遇和位势，非由自我所能掌控，唯有立言则可凭借自身的努力而获致，遂为人所青睐。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助于文学艺术来表达。文学自觉乃一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉
15、广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性，陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰 “立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。鲁迅论及世说新语等志人书有曰：“虽不免追随俗尚，或
16、供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”彰显的仍是个体生命体验与情性、审美。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。（节选自雷恩海“自觉”是魏晋文学的特征）8. 下列关于鲁迅对“魏晋文学自觉”的理解，不正确的一项是A. 鲁迅认为，魏晋时代是一个“文学自觉”的时代，思想先进、活跃，重视人之价值，自尊、自我觉醒，积极入世
17、。B. 鲁迅认为世情的变化促使思想的演变，遂引起个体生命意识的觉醒，这是魏晋文学自觉的动因。C. 鲁迅所说的文学自觉，疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念，是一种追求“文”的独立思想品格和审美价值的意识。D. 鲁迅论及世说新语等志人书，认为其“远实用而近娱乐”，彰显的仍是个体生命体验与情性、审美。9. 下列说法符合原文意思的一项是A. 服食求长生乃虚妄，纵情享乐为荒诞，觉醒的个体生命意识，必然借助于文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。B. 自然景物之感发，动荡社会之民生百态，时代离乱之悲苦人生，个体命运之焦灼忧虑，开始进入建安、魏晋时代作家的视野，成为文
18、学的表现内容。C. 魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，意味着这种文学自觉打破了寓训勉于文学的樊篱，完全摆脱了文学的教化功能和文学应该承载的社会责任。D. 曹丕“文以气为主”、陆机“诗缘情而绮靡”、刘勰“立文之道”都表明魏晋文学的内容的扩大与丰富。10. 结合文本所给信息，简要概括魏晋时期“文学自觉”出现的条件。【答案】8. A 9. B 10. 世情思想的演变；个体生命意识的觉醒；借助文学艺术表达。【解析】【8题详解】试题分析：本题考查对文中重要概念的理解。A项，曲解文意。原文第一段第二行 “其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世”，不是“积 极入世”。B项，原文是“鲁迅论“魏晋文学自
19、觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起 个体生命意识的觉醒认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。”正确。C项，原文第一 段是“鲁迅肯定的是魏晋时代一批文人疏离或摆脱了重教化的实用主义文学观念获得自身文的独立思想品格和审美价值，这种意识的出现，就是鲁迅所说的自觉”，正确。D项，第三段“论及世 说新语等志人书有曰：若为赏心而作然要为远实用而近娱乐矣。彰显的仍是个体生命体 验与情性、审美”，正确。【9题详解】试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项，原文第二段，人们认为唯有立言才可凭借自身努力超越限制而自致不朽是“借助于文学艺术 来表达觉醒的个体生命意识”的
20、原因，因果颠倒。C项，第三段，原文说“魏晋张扬文学的个人情性表现、 审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任”，曲解文意。D项，不是表明魏晋文学内容的扩大与丰富，而是文学性日趋明确、丰富。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。【10题详解】试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目的时候，首先应认真审题，明确题干要求后，就要求考生带着问题到文中筛选相关的内容，
21、然后再进行归纳整合即可。（二）阅读下面的文字，完成小题。照相簿契诃夫九等文官克拉捷罗夫生得消瘦清癯，就像海军部大厦的尖顶，这时候往前跨出几步，对日梅霍夫说：“大人！承蒙您多年来做我的上司，像父亲般照拂我们”“已经不止十年了。”扎库辛给他提示说。“已经不止十年了，因此，我们，您的部下，满心激动而感铭，特意在今天这个对您来说那个意义重大的日子，把贴满我们照片的簿子呈献阁下，聊表我们的敬意和感恩戴德之情。我们希望在您意义重大的一生中，在此后很长很长的岁月中，一直到您去世为止，您一直不会离开我们。”“而且在真理和进步的道路上，您会像父亲般赐予教诲”扎库辛补充说，擦掉额头上猛然冒出来的汗。显然，他很想说
22、话，大概已经准备好一篇演说了。“祝您的旗帜还要在很长很长的岁月中飘扬在天才、劳动、社会自觉的领域里！”日梅霍夫满是皱纹的左脸上淌下眼泪。“诸位先生！”他用发抖的声音说，“我没料到，无论如何也没料到你们会庆祝我这个微不足道的纪念日。我感动甚至非常感动。我至死也不会忘记这个时刻。请你们相信，朋友们，谁也不会像我这样希望你们万事如意。即使我过去有过什么惹你们不高兴的举动，也都是为你们好。”四等文官日梅霍夫同九等文官克拉捷罗夫拥抱接吻。克拉捷罗夫没料到会有这样的光荣，高兴得脸色发白。然后他的上司做了个手势，表示激动得说不出话来，接着就哭了，倒好像不是人家送给他珍贵的照相簿，而是相反，从他手里夺走了照相
23、簿似的。后来他略微定一下神，又说出些感情洋溢的话，同他们每人握过手，这才在一片嘹亮的欢呼声中走下楼去，坐上轿式马车，由祝福声伴送着，走掉了。他坐在马车上，心中感到一种从没体验过的欢乐，就又哭了。他家里有新的欢乐在等他。那儿，他的家属、朋友和熟人给他安排下盛大的欢庆场面，这就使他觉得他真像是给祖国做过很多有益的贡献，人世间少了他，祖国的局面也许就会很糟。纪念日宴会上不断祝酒，演说，拥抱，流泪。一句话，日梅霍夫无论如何也没料到他的劳绩会受到这样热烈的重视。“诸位先生！”他在甜食端上来以前说，“一个人做官，如果不是敷衍了事，不是官样文章，而是所谓的忠于职守，就必然要遭到各种痛苦，可是两个钟头以前，我
24、的各种痛苦一概得到补偿了。我在职期间始终坚持一个原则：不是公众为我们存在，而是我们为公众存在。今天我得到了崇高的奖赏！我那些部下送给我一本照相簿。就是这本！我感动得很。”那些喜气洋洋的脸低下来凑着照相簿，细细看它。“这个照相簿可真漂亮！”日梅霍夫的女儿奥丽雅说，“我看，它要值五十卢布呢。啊，多么可爱！你，爸爸，把这本照相簿给我吧。听见了吗？我把它收藏起来。多么漂亮啊。”饭后，奥丽雅把照相簿带到她房间里去，把它锁在书桌的抽屉里。第二天，她把照相簿上文官的照片统统摘下来，丢在地上，然后把她在贵族女子中学里的女朋友插到他们的位子上。文官制服让位给白色短披肩了。大人的小儿子柯里亚，拾起那些文官，给他们
25、的衣服涂上红颜色。凡是没留唇髭的，他一概画上绿色唇髭。凡是没有大胡子的，他统统画上棕色大胡子。后来，再也没有什么可画的，他就把照片上的文官们剪下来，用别针刺穿他们的眼睛，开始拿他们做小兵的游戏。他把九等文官克拉捷罗夫剪下来，钉在一个空火柴盒上，然后举着他，走到书房里去找他的父亲。“爸爸，一座纪念像！你瞧！”日梅霍夫扬声大笑，连身子都摇晃了，然后带着满腔温情吻一下柯里亚的小脸蛋，发出“叭”的一响。“好，去吧，小淘气，拿给你妈妈去看。让你妈妈也瞧瞧吧。”11. 请简要分析小说中克拉捷罗夫的人物形象。12. 请简要赏析小说中画波浪线的句子。13. 请简要分析小说的艺术手法。14. 小说以“照相簿”为
26、标题有什么妙处？请简要阐述。【答案】11. 是一位消瘦清癯、阿谀奉承、胆小谨慎（或唯唯诺诺）的底层文官（九等文官、小人物）。 12. 运用心理描写的描写手法，表现了下属的阿谀吹捧令他忘乎所以（自我感动）的情态，揭露了官员等级制度的虚伪本质。 13. 对比的手法。日梅霍夫多次的流泪与最后将照相簿随意交给儿女当成玩具形成鲜明对比。细节描写。通过对人物对话和动作进行细节刻画表现人物性格。讽刺或隐喻。日梅霍夫对“照相簿”的态度的变化流露出讽刺性，“照相簿”本身隐喻每个人都是虚伪的。 14. 小说围绕“照相簿”展开，“照相簿”是小说的线索。前面对“照相簿”的珍视和后面对“照相簿”的不屑一顾，使小说具有极
27、大的讽刺性。小说中的每个人都活在不真实的环境之中，就像生活在照片中一般，到处都是虚伪和谀佞。（答“照相簿象征了官场的虚伪”亦可）【解析】【分析】【11题详解】本题考查学生赏析人物形象的能力。解答此类题目，要明确文学作品中人物形象的刻画分直接描写和间接描写。分析人物形象时先整体感知文章内容，梳理出文章情节；然后在具体情节中分析形象特点，分析时从人物身份、职业，正侧面描写，环境描写，以及作者倾向和他人评价入手，准确全面的理解人物特点；最后选择准确的词语，结合内容分析作答。针对克拉捷罗夫的描写集中在小说的前半部分。通过“九等文官克拉捷罗夫生得消瘦清癯”的肖像描写可知他消瘦清癯，是个底层文官；语言描写
28、如“承蒙您多年来做我的上司，像父亲般照拂我们”“已经不止十年了，因此，我们，您的部下，满心激动而感铭，特意在今天这个对您来说那个意义重大的日子，把贴满我们照片的簿子呈献阁下，聊表我们的敬意和感恩戴德之情”，神态描写“克拉捷罗夫没料到会有这样的光荣，高兴得脸色发白”等可以看出他对上司无比恭维讨好，阿谀奉承又胆小谨慎，生怕说错一个字以至于吞吞吐吐，对扎库辛的提示则照章全收，显得唯唯诺诺。【12题详解】本题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。考生可从内容和结构两方面去分析。内容上，可用以果溯因法，思考关键词句的深层含义和特点；结构上，是否铺垫或总结，要思考作者表达的思想情感和价值倾向。“心中感到一种从
29、没体验过的欢乐”是心理描写。“他”出现这种心理的原因是下属的致辞及礼物，但由上下文可知，下属的称赞并非真心，只是阿谀逢迎；而“他”也并不在乎“照相簿”，把相簿随意送给女儿，任儿子破坏照片；由此可见，他在乎的只是被人吹捧的感觉，如“使他觉得他真像是给祖国做过很多有益的贡献”，这点让他陶醉不已；这种自我感动充分揭露出等下级必须吹捧上司，上司自我陶醉的等级制度的虚伪。【13题详解】本题考查学生鉴赏小说艺术手法，分析小说社会意义的能力。解答此类试题时考生要仔细阅读题干，从题干中找出答题切入点，结合小说的语言分析其艺术手法及表达的内涵主旨。“扎库辛补充说，擦掉额头上猛然冒出来的汗”“日梅霍夫满是皱纹的左
30、脸上淌下眼泪”“同九等文官克拉捷罗夫拥抱接吻。克拉捷罗夫没料到会有这样的光荣，高兴得脸色发白”“他的上司做了个手势，表示激动得说不出话来，接着就哭了”，对人物的动作、神态描写十分细致传神，采用细节描写；“日梅霍夫满是皱纹的左脸上淌下眼泪”“激动得说不出话来，接着就哭了”激动得说不出话来，接着就哭了“他坐在马车上，心中感到一种从没体验过的欢乐，就又哭了”，从他感动得多次流泪来看，他仿佛很珍视这本相簿；然而“饭后，奥丽雅把照相簿带到她房间里去，把它锁在书桌的抽屉里。第二天，她把照相簿上文官的照片统统摘下来，丢在地上”“大人的小儿子柯里亚，拾起那些文官，给他们的衣服涂上红颜色。凡是没留唇髭的，他一概
31、画上绿色唇髭。凡是没有大胡子的，他统统画上棕色大胡子。后来，再也没有什么可画的，他就把照片上的文官们剪下来，用别针刺穿他们的眼睛，开始拿他们做小兵的游戏”，可见他根本不在意儿女随意破坏相簿，这与前文感动得流泪形成对比，体现其“感动”的虚伪，另外还有克拉捷罗夫与扎库辛的对比等，使小说具有极大的讽刺性；“照相簿”是人们精心修饰后留给他人的“假相”，送照相簿本身就隐喻所有人都是虚伪的。【14题详解】本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。解答本题主要从标题的风格、特点、作用三个方面考虑。“照相簿”在小说开篇即出现，直到文末，贯串了全文，是小说情节发展的线索；“照相簿”先是使日梅霍夫感动流泪的“珍
32、贵”纪念物，等他回家后却成为孩子们任意撕毁破坏的玩具，它从前到后的境遇的变化颇具讽刺意味，揭示了小说的主题；而人们前后对“照相簿”不同的态度，突出了其实每个人都生活在虚伪中，照出了活生生的虚伪现实。【点睛】人物形象分析类做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括与主要情节和主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题时要先概括然后结合文章，列举出能表现该种性格的
33、事例。三古代诗文阅读（共38分）（一）阅读下面的文言文，完成小题。与孟尚书书（唐）韩愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！诗不云乎：“恺悌君子，求福不回。”传又曰：“不为威惕，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排
34、之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨，则之墨。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。 ”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为
35、此也。汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！释老之害过于杨墨，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危，莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自与孟尚书书，有删节）【注】杨：杨朱派。墨：墨翟派。15. 对下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（ ）A. 具在方册 方册：书籍B. 不为威惕 惕：恐惧C. 礼乐崩而夷狄横 横：横暴D. 以至于今泯
36、泯也 泯泯：灭绝，消失16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 以求福利也 是以就极刑而无愠色B. 其亦有说 其皆出于此乎C. 孟子辞而辟之 水浅而舟大也D. 以为功不在禹下者为此也 重为乡党所笑17. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）A. 韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕，不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守。B. 文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚。C. 杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与扬雄都有这样的
37、认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小。D. 杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。18.把文中画线的句子和教材中的句子译成现代汉语。（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 【答案】15. C 16. C 17. C 18. （1）假如佛教能带给（决定、干预）人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。（2）每当我看到前人兴怀感慨的原由，（
38、与我所感叹的）好像符契一样相合，没有不对着文章嗟叹悲伤的，不能明白于心。【解析】【分析】15题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，本题是针对文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。C项，本句意为“礼崩乐坏而夷狄横行”，“横”意为“横行”，选项词性错误。故选C。【16题详解
39、】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，连词，表目的，“来”；介词，“因为”；B项，代词，代自己，“我”；语气副词，表推测，“大概”；C项，连词，表并列关系。D项，介词，“因为”；介词，“被”。故选C。【17题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项”。C项，“韩愈与扬雄都有这样的认识认为孟子的功绩不会比夏
40、禹小”错误，根据原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也”的含义“所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里”可见，这只是韩愈的观点，不是扬雄的观点。故选C。【18题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中，释氏：佛家；与：给；非：不是，否定句式；万万：无论如何；（2）中，临：面对，看到；嗟悼：叹息悲伤；喻：明白。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译
41、为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进
42、行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：韩愈言：大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天，下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？诗经大雅旱麓不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖之德。”左传哀公十六年又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢？他们做事是类似君子呢，还是类似小人呢？如果类似君子，他们必定不会
43、随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼们在天地间自行其是、作威作福呢？佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢？所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒。”汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行
44、之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了。这样的灾祸正是由于杨、墨之学泛滥而未能加以禁绝的缘故。孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道而鄙视霸道罢了。儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎么能够对它加以澄清呢？然而，如果
45、从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀！他们也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献
46、身也毫无遗憾！天地鬼神在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！（二）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。杂诗（左思）秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。【注】 披轩：开窗；嗷嗷：哀号声；局：局促；块：孤独；壮齿：少年。19. 这首诗在表情达意上，先后采用了_和_的表现手法。20. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。【答案】19. (1). 借景抒情 (2). 直抒胸臆 20. 表达了诗人独夜难眠、抱负未施展而老之将至的愁苦
47、、悲伤和无奈之情。诗人独夜难眠，望月徘徊兴叹，诗人志比天高，放之四海都觉得不足为用，可叹人生苦短，青春易逝，“岁暮”而功业未成，心愿难了。这种壮志未酬就走向暮年的失落悲凉，怎不叫人焦虑忧伤呢？【解析】【分析】【19题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌表达技巧的答题模式：第一步，指出何种手法；第二步，结合诗歌内容分析；第三步，指出这种手法的表达效果。本诗前八句分别描写了凛冽的秋风、寒冷的霜露，柔条转硬，绿叶变黄，明月出没于云间，秋雁翱翔于清晨的景象，借秋季的凄冷之景表达自己秋夜难眠的悲愁之情，显然是借景抒情的手法；而后四句的意思是：崇高的志向局促于四海，无奈孤独地守在屋内。少壮盛
48、年不能常驻永在，时常因为年岁已老而伤悲。直接抒发出自己志向难以实现，一生不得志的忧伤，是直抒胸臆。【20题详解】本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。“秋风何冽冽”秋气萧瑟，万物凋零，凛厉的寒风横扫落叶，一派杀气。“白露为朝霜”既化用诗经“蒹葭苍苍，白露为霜”中“溯洄从之，道阻且长”的追逐之旅，表达自己对理想的苦苦追寻；又表现时间流逝，写人到暮年，黑发成霜的变化，但功
49、名却离他越来越远了。“柔条旦夕劲，绿叶日夜黄”指柔软的树枝在风吹霜打中变得僵硬，树叶枯黄飘零，映射诗人已经年老。这两句都流露出诗人人老而志不达的失落。“明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔”，明月皦皦之光照得诗人无法入睡，只好推窗望月，一直沉吟到早晨，又传来大雁南飞的哀鸣声，引起诗人更多的悲愁。这句话写出诗人心焦如焚，夜不能眠的情状。诗人为何整夜难眠呢？从“高志局四海，块然守空堂”中可见，诗人志比天高，然而却一生才高位卑始终不得志。“壮齿不恒居，岁暮常慨慷”中，他感慨精力充沛的少壮年岁不会永远在，眼看着年纪老了功业未成，可谓壮志未酬，而又老之将至，也难怪诗人会悲伤无奈到通宵不能寐了。
50、【点睛】鉴赏诗歌思想情感的题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象意境诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。（三）阅读下面的材料，完成小题。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（论语卫灵公
51、）子曰：“当仁，不让于师。”（论语卫灵公）21. 谈谈你对“群而不党”的理解。22. 孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。【答案】21. 合群团结但不结党营私。 22. 不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私小之利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。【解析】【21题详解】本题考查理解传统文化经典的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。这句话讲述
52、了君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。“群而不党”就是我们要与人为善，团结他人，但是又不能结成利益小集团，虽然“群”聚团结但不结“党”营私，不为自己谋私利。【22题详解】本题考查理解和评价传统文化经典的能力。认真阅读材料，根据所供材料的内容进行分析评价，可紧密联系社会现实生活，谈自己的深切体会和感悟。抓住句中“矜”与“仁”的理解：矜，此指庄重；仁，仁义。这里是从两个不同角度来讲的，不矛盾。作为君子要彬彬有礼，要庄重严肃，不要争强好胜，不要为了个人的荣辱私利与一般人争执，这
53、种情况下不争。“不让”意思是不谦让，前提是“当仁”，合乎仁义，是指在仁义的事情面前我们应该要积极主动的去做而不是被动安排到自己名下时才去做，这是有利于集体的事情。所以“不争”还是“不让”，关键看是否合乎“仁义”的标准。【点睛】本题属于文化经典阅读题，题型以简答和填空题为主，常见命题类型有：信息筛选题，思想概括题，内容理解题，观点评价题，比较题。考生答题时首先粗读文段，把握文意，分析概括出所给文段的核心思想，然后根据题目要求组织答案。答题的一般思路是可先用一句话简明概括相关材料中所包含的思想或观点、主张，明确观点；然后结合语段进行简单合理的阐述、分析；如有联系实际的内容，则需要适当联系社会相关问
54、题，加以自圆其说。一般不鼓励考生多层面、多角度思考，也不要求质疑、另解。参考译文：孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”孔子说：“遇到可以实践仁道的机会,对老师也不必谦让。”（四）古诗文默写。（8分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）（1）亦欲以究天人之际，_，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，_。（司马迁报任安书）（2）新沐者必弹冠，_；安能以身之察察，_？（渔父）（3）覆杯水于坳堂之上，_；_，水浅而舟大也。(庄子逍遥游）（4）天高地迥，_；兴尽悲来，_。（王勃滕王阁序）（5）其为人也，_，乐以忘忧，_。（论语）（6）夫子循循然善诱人，_，约我
55、以礼，_。（论语）【答案】 (1). 通古今之变 (2). 是以就极刑而无愠色 (3). 新浴者必振衣 (4). 受物之汶汶者乎 (5). 则芥为之舟 (6). 置杯焉则胶 (7). 觉宇宙之无穷 (8). 识盈虚之有数 (9). 发愤忘食 (10). 不知老之将至云尔 (11). 博我以文 (12). 欲罢不能【解析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定
56、有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：变、极刑、愠、振、汶、芥、焉、胶、盈虚、发愤、云尔、博、罢。四作文24.阅读下面的材料，根据要求写作。没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷，欧洲就会失去一角,这如同一座山岬,也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个
57、概念里。因此,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣!约翰多恩JohnDonne(1572-1631)(英)丧钟为谁而鸣这首诗触发你怎样的联想与思考?请据此写一篇文章,结合生活实际，谈谈你的理解和感悟。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：树立危机意识，养成悲悯情怀“没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地”。当某一个体或局部面临灾难时，都会危及我们自己，“因为我包含在人类这个概念里”。所以，我们要树立危机意识，养成悲悯情怀。理解自我与人类整体的关系，是“树立危机意识，养成悲悯情怀”的基本前提。“个人之
58、于社会等于身体细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。”闻一多先生一语点出了个人与社会、与世界之间的关系。世界是一个有机整体，人类之间相互关联，即使你与他人之间相隔甚远，却无形中会有这样或那样的联系，一旦其他个体或局部出现危险或危机，必然会殃及他人、我们乃至整个人类。认识到他人或他国面临的危险或危机与我密切相关，是“树立危机意识，养成悲悯情怀”的核心要义。表面上看，他国的领土被冲刷，是他国的事；他人死亡，也是他人的事，与我无关。但事实并非如此，比如2019年爆发的新冠肺炎疫情，没有哪个国家幸免于难，没有那个国家可以高枕无忧。正如总书记在同德国总理默克尔通电话时表示，“病毒不分国界，是
59、全人类面临的共同挑战。任何国家都不能置身其外，独善其身。在这次抗击疫情的过程中，中德、中欧展现出团结合作的力量，发挥了正能量。”只有深刻理解他人或他国面临的危险或危机与我密切相关，才会树立危机意识，养成悲悯情怀。与人共患难，是“树立危机意识，养成悲悯情怀”的最终归宿。危机也好，灾难也罢，任何人、任何国家都不希望它们发生。灾难无法预知，更无法干预，唯有积极面对，正确处置。“我”之外发生的任何不利局面，“我”都应由人及己，与人共患难。此次疫情下，我们忘不了韩国总统文在寅的话语中国的困难就是我们韩国的困难，韩国将会不遗余力地坚定支持中国渡过难关，对中国给予强力支援和配合协作;我们也铭记日本的“山川异
60、域，风月同天”；我们也谨记巴基斯坦的“哥，全都在这了”。当这些邻邦遇到困难时，我国同样“报之以李”。丧钟为谁而鸣中说：“无论是你的还是你朋友的。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。因此，不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣!”这时刻提醒我们，要树立危机意识，养成悲悯情怀。【解析】【详解】本题属于新材料作文，主要考查考生分析问题、解决问题的能力，也考查考生的语言表达能力。材料丧钟为谁而鸣用比喻的形式强调个体与个体，个体与整体之间的关系，即他人的丧钟也是自己的丧钟。材料的现实意义较明显，引导考生关注当下、关注现实、关注社会，当前的新冠肺炎疫情、地球变暖、环境污染等都是全人类的
61、事情，任何个人、任何国家都不可能置身事外。【审题】限制性：1.真实情境的限制。题目提供的写作情境是英国诗人约翰多恩的诗歌丧钟为谁而鸣，这一写作情境突出个体与整体的关系，其中“没有谁是一座孤岛”“我包含在人类这个概念里”“丧钟为你而鸣”是题旨所在，考生的联想和思考要在此基础上进行。2.典型任务的限制。考生既要读懂诗歌，明确诗歌内容，在此基础上进行联想与思考；又要结合生活实际，写出自己的理解与感悟。3.价值判断的限制。丧钟为谁而鸣阐述了个人与人类整体之间密不可分的关系，这种关系是人类的公知，考生不能否定甚至割裂这种关系，否则就会偏离题意。开放性：1.立意角度是自由的。考生可以从正面阐释局部与整体的
62、关系，还可以阐释局部与局部、个体与个体密不可分的关系，“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣”从反面强调任何他人的危险都可能危及自身，也可以从反面立意，他人的丧钟也是自己的丧钟。2.思考与联想是开放的。考生可以结合当下新冠疫情期间人类命运共同体的关系去思考诗歌的主旨，可以思考为什么其他个体或局部的危险同样会是自己的危险；既然其他个体或局部的危险也是自己的危险，那么考生就要思考应怎样帮助危险中的他人。也可以联想反面事例如万州公交事件等，论证面对危险若每个人都置身事外的严重后果。3.文体是多样的。理解了诗歌内容，把握了诗歌主旨后，考生可以选择不同的文体，表达自己的理解与感悟。或叙述自己的见闻，写成记叙
63、文来表达自己的思考；或透过现象分析本质，写成议论文来阐述自己的理解与感悟；或以散文的方式来书写理解与感悟。【立意】1.雪崩时，没有一朵雪花可以幸免。2.命运与共，生死相依。3.一荣俱荣，一损俱损。4.搬开别人脚下的绊脚石，恰恰是为自己铺路。5.倾巢之下，焉有完卵？【素材】大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。（狄更斯）与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。凡对别人有害的事都是错的。（托尔斯泰）人生的过程，其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自己最大的努力消除心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。（吴祖光
64、）韩少功生命：“你看出了一只狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你，同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树荫；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。”悲悯之情在当代是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要。在市场经济条件下，随着生活节奏的加快，人与人的
65、交往少了，赤裸的金钱交易淡薄了亲情和友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们身边，不乏这样感人的事迹。河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱，看到农村一些孤儿虽然天资聪明，却因失去父母没有经济来源而辍学，老人毫不犹豫地拿出全部积蓄，盖房、买学习生活用具，把方圆几十里的孤儿接到家中，免费提供食宿，包下了他们的学习费用，给孤儿们以无微不至的关怀，仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业，如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上，2006年胡润中国富豪榜女首富、
66、全国政协委员张茵向媒体表示：“等到时机成熟，我肯定会做更多的慈善事业，像李嘉诚那样。”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的信念。如果世界上没有了悲悯之情，人与人之间将变得冷酷无情，生活将充满磨难。一些腐败分子没有了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心，没有了做人的底线，更是把党的宗旨和人民利益置于度外，所以才贪得无厌，巧取豪夺，为了所谓的政绩，也为了高额的回扣，可以和开发商勾结在一起，强拆民房建所谓的开发区、商业区和高档住房，而牺牲拆迁户和普通老百姓的利益。失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包，掏光病人家属的腰包，使很多人生了病不敢进医院。失去悲悯之心的城管对进城出卖农产品的农民、摆摊
67、设点的小贩大打出手，砸烂和抢走摊主赖以生存的工具和物品。失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价，降低服务标准，不管消费者能否承受和接受，不管此举是否有利于社会和谐和进步。失去悲悯之心的某些官员不顾最广大人民群众的根本利益，不问人民群众是否拥护，盲目决策，引发了许多社会问题，激化了矛盾，败坏了党和政府的声誉。而某些富人为富不仁，靠不正当手段获取大量社会财富后，不思回报社会，宁愿花天酒地、一掷千金，而不肯为社会公益事业做出一点贡献，这样的人注定得不到全社会尊重。【结构】例文通过对材料的引述分析，提出观点：我们要树立危机意识，养成悲悯情怀。接着从“理解自我与人类整体的关系，是树立危机意识，养成悲悯情怀的
68、基本前提”“认识到他人或他国面临的危险或危机与我密切相关，是树立危机意识，养成悲悯情怀的核心要义”“与人共患难，是树立危机意识，养成悲悯情怀的最终归宿”这几个角度进行论证，层层深入，步步推进。最后再次重申论点“这时刻提醒我们，要树立危机意识，养成悲悯情怀”，首尾圆和，结构严谨。【点睛】什么是任务驱动型材料作文？恢复高考制度以来，高考作文经历了命题、话题、材料作文、新材料作文的嬗变。自2006年开始，新材料作文在高考试卷中出现至2012年其相对成熟，并在全国推广。新材料作文给定材料不给定话题或题目，也不限文体。相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文
69、不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。面对任务驱动型作文，考生要转变观念，再不是那种抓住一个词就立意，准备几个例子就作文的时候了，必须按照指定的任务去作文。任务驱动型作文写法往往具有暗示性，比如2015年全国新课标2卷作文“你认为谁更有风采”中的“更”写法必须是比较、对比，从而确立自己的观点。
