1、12019 年下学期湘潭县一中、双峰一中高二 9 月联考答案（历史）参考答案及解析1【答案】A【解析】根据材料“为无为，则无不治”，体现的是道家的政治主张，无为而治(无为而无不为)，故选 A 项；材料不涉及道家主张的退回到小国寡民原始状态，排除 B 项；同理，辩证法属于道家哲学方面的论述，排除 C 项；道法自然，故崇尚自然贯穿于道家的方方面面，但材料更多突出的是在政治方面的主张，排除 D 项。2【答案】D【解析】据所学，春秋战国时期生产力发展，是我国从奴隶社会向封建社会转变的社会大变革时期，据材料“西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生”说
2、明社会进步付出代价，故选 D 项；材料“战乱、兼并等事件频繁发生”说明是代价不是社会潮流，排除 A 项；材料“老子”和“孔子”的保守思想不能说明先秦诸子都落后，排除 B 项；材料体现保守性一面不是复杂性和多样性，排除 C 项。3【答案】D【解析】“专任刑法”体现法家法治思想，故选 D 项；道家强调无为而治，排除 A 项；儒家倡导教化，排除 B 项；墨家倡导兼爱非攻，排除 C 项。4【答案】C【解析】儒家重视礼，法家重法，礼法并用与材料中“批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收”相符，故选 C 项；福祸相依是道家，与材料中“百家合流”不符，排除 A 项；选贤举能是墨家，与材料中“百家
3、合流”不符，排除 B 项；道法自然是道家，与材料中“百家合流”不符，排除 D 项。5【答案】C【解析】根据材料“兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔”，体现了死守狭隘经验，不知变通，故选 C 项；己所不欲，勿施于人，是儒家思想主张，排除 A项；守株待兔与自相矛盾无直接关联，排除 B 项；逍遥无为是道家思想主张，排除 D 项。6【答案】A【解析】材料背景是春秋战国时期的“礼崩乐坏”，选 A。B 说法错误。C 与材料无关,D 不是材料主旨。7【答案】B【解析】AC 与材料无关,D 材料有政治与家庭伦理两方面。选 B8.【答案】A【解析】B 不合史实,选 A。C 说法片面。D 不能得出。9【
4、答案】B【解析】A 董仲舒是“君本”。选 B,材料有礼法井用,尊重自然规。CD 与材料无关。10.【答案】B【解析】“宇宙支持系统”也指天人合一和“天人感应”学说，选 B11.【答案】A【解析】材料中“儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明”表明文化多元化，故 A 项正确；西汉末年佛教文化传入中国，与材料中“魏晋南北朝时期”不符，故 B 项错误；东汉道教形成，而道家思想春秋战国就“被认可”，故 C 项错误；少数民族的文化与汉文化相互吸收只与材料中“胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容”相符，没有涉及“主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；地域文
5、化从中原发展成南北分明”，故 D 项错误12.【答案】B【解析】CD 与材料无关，选 B。A 材料没有“理”“气”的相关内容。13【答案】A【解析】材料中“在关于君权限制完全没有与之相关的法律之时，除了由贤人的道德谏正之外，更诉之于神秘手段，以防止君权无限之强化”体现了天人感应，故选 A项；天人合一注重的是天和人的统一性和整体性，比天人感应的程度更深，与材料中“以防止君权无限之强化”不符，排除 B 项；天道自然是东汉唯物主义哲学家王充提出的哲学命题，排除 C 项；天行有常出自荀子，意思为大自然的运行有其自身规律，排除 D 项。14【答案】D【解析】“以此纯乎天理之心，只在此心去人欲、存天理上用
6、功便是”主张心即理，是王阳明的思想，故选 D 项；天理是宋明理学的概念，孔子与材料中“只在此心去人欲、存天理上用功便是”不符，排除 A 项；天理是宋明理学的概念，孟子生活在2战国时期，排除 B 项；朱熹主张格物致知，与材料中“只在此心去人欲、存天理上用功便是”不符，排除 C 项。15【答案】D【解析】“然则水无不在地，人无不在道也审矣”表明李贽反对迷信权威，追求思想自由，故选 D 项；材料中未涉及批判君主专制，排除 A 项；李贽是儒家，排除 B项；C 项是启蒙运动，排除 C 项。16【答案】B【解析】由“纵出自圣人，要亦有为而发”“岂可遽以为万世之至论乎”可知材料否定以圣人言论作为判断是否的标
7、准，是明末李贽挑战孔子的权威的主张，故选 B项；李贽批判北宋二程的人伦天理主张，排除 A 项；材料没有涉及道德之善，排除 C 项；材料与经世致用主张意思不符合，排除 D 项。17【答案】C【解析】根据材料“15 世纪时梵蒂冈过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币”，15 世纪中期，受中国活字印刷术的影响，欧洲用来印刷书籍，故选 C项；造纸术的传入，也能推动文化的传播，但不能导致大规模的印书，降低书籍成本，排除A 项；同理，雕版印刷依旧耗时耗工，不能使书籍的成本大规模的下降，排除 B 项；装订书籍，不属于中国古代重大发明，排除 D 项。18【答案】D【解析】孙悟空的童心形象符合市民阶层的
8、价值取向，故选 D 项；文学作品一定程度能反映当时的经济状况，但从孙悟空童心形象无从得出明代经济结构发展状况，排除 A 项；从孙悟空的童心形象不能得知资本主义萌芽发展状况，排除 B 项；天赋人权的观念的正式传入中国始于中国近代，排除 C 项。19【答案】B【解析】词的句子长短不齐，更便于抒发感情，到了宋代，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎，与材料中“它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，弥补了诗的不足，获得意外的兴旺”相符，故选 B 项；诗与材料中“弥补了诗的不足”不符，排除 A 项；曲晚于词，与材料中“弥补了诗的不足，获得意外的兴旺”不符，排除 C 项；赋是从
9、骚体诗演变而来的散文和韵文并用的文体，赋继承了先秦诸子散文巧文多智的特色，汉代赋的创作走向全盛，与材料中“弥补了诗的不足，获得意外的兴旺”不符，排除 D 项。20【答案】B【解析】据材料“书己尽而意不止、笔虽停而势不穷”可知，反映的是草书的特点，故选 B 项；A 项是隶书，与材料不符，排除 A 项；C 项是楷书，排除 C 项；D 项是行书，排除 D 项。21【答案】D【解析】据材料“他们还根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子三国戏，广受欢迎”可知适应了市民阶层的需求，故选 D 项；A 项材料未涉及，与材料中“根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子三国戏，广受欢迎”不符，排除 A 项；社会教化与材料中“根
10、据百姓兴趣编了”不符，排除 B 项；材料未涉及其他剧种，排除 C 项。22【答案】A【解析】希腊艺术以人为主要题材体现了对人本身的关注和重视，是人文主义精神的体现，故选 A 项；材料中图形题材从模仿埃及到人类活动，不能得出商品经济发展状况，排除 B 项；变化体现了希腊文明更加自身特色，排除 C 项；图形题材体现了人文精神的发展不能得出民主政治发展状况，排除 D 项。23【答案】D【解析】据所学，中世纪是政教合一的形式，国家受到天主教的控制，材料“世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上”是强调世俗权力大于神权，结合所学但丁是人文主义的代表，表明文艺复兴时期人文主义者对于主权民族国家建立的要求
11、，故选 D项；材料“政教分离”说明强调政权独立不是民主，排除 A 项；但丁是文艺复兴时期文学家不是宗教改革家，排除 B 项；但丁属于人文主义者，不是世俗统治者，排除 C 项。24【答案】B【解析】资本主义萌芽推动文艺复兴运动兴起，“腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的木能，随心所欲地使用工商业的财富”表明人文主义成为战斗武器，故选 B项；A 项是古希腊哲学，与材料中“腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的木能”不符，3排除 A 项；“腐蚀了宗教理论的道德尺码”不等于基督教神学被彻底颠覆，排除 C 项；启蒙运动开启了理性时代，排除 D 项。25【答案】C【解析】题干体现反对教会专权、强调王权大于神
12、权，故选 C 项；智者运动兴起于公元前 5 世纪，当时不存在教皇，排除 A 项；文艺复兴主要在文学艺术领域，排除 B项；启蒙运动倡导天赋人权、自由平等，排除 D 项。26【答案】C【解析】“卢梭的这一理论”“激发了普通民众反专制和争取政治权利的斗争”体现了人民主权思想，故选 C 项；开明专制，与材料中“普通民众反专制和争取政治权利的斗争”不符，排除 A 项；材料未涉及权力制衡，排除 B 项；启蒙运动中思想家辈出，“卢梭的这一理论”只是其中的一个方面，排除 D 项。二、非选择题：27、（24 分）（1）表现：儒学、理学的伦理等级秩序、道德规范及相应的思想观念深入到民间生活的方方面面。（4 分）影
13、响：扩大和深化了儒家思想对社会的影响；一定程度上改变了民间社会的思想和行为方式；规范和稳定了社会秩序，有利于政治统治的稳定；一定程度上压抑了人的个性和创造精神，不利于经济的发展及科技的创新等。（8 分）（2）评价：高度评价了中国文化，指出了中国文化的一些缺点，同时也肯定了中国文化的优点可以弥补缺点。（4 分）背景：资本主义经济发展；已经进入到资产阶级政治革命的阶段。启蒙运动兴起；借助中国文化抨击法国的君主专制。（8 分28（分）（1）特点：印刷业分布广泛；形式上官办（殿本）、私办（书坊）均有；印刷内容覆盖面广；印刷水平（印技术）高超（每点 2 分，最高分不超过 6 分）原因：政府（统治者）重视；经济发展（商品经济）推动印业发展；市民阶层壮大与市民文化的发展需求；印刷技术的进一步发展。（每点 2 分，最高不超过 8 分）（2）作用：普及文化教育；促进文艺复兴、宗教改革运动发展（或答推动社会变革）；有利于解放思想（成答向权威挑战）；满足市民阶层需要（或答满足人们文化生活需要）；促进资本主义发展。（其他言之成理也可酌情给分）（每点 3 分，任答 4 点即可给 10 分）