1、第25课上枢密韩太尉书(自读课) 走近作者苏辙(见黄州快哉亭记)相关背景这是苏辙写给韩琦的一封求见信。韩琦是北宋著名的军事家、政治家，1040年任陕西安抚使(地方军政长官)，与范仲淹同时登用。1045年范仲淹罢官，韩琦也自请离朝。宋仁宗嘉祐年间入朝任枢密使，神宗时为宰相。枢密使执掌兵权，位同秦汉时的太尉，所以称韩太尉。1057年，苏辙年十九，与其兄苏轼一同考中进士，因年轻，不愿做官，请求回原籍以后待选。这时，他给韩琦写了这封信求教。文意感知本篇着重表示仰慕求见之情，阐明作为一个文学家，其本身的胸襟修养、生活经历和文章风格有着必然的联系，具有独到的见解。作者从作文当有养气之功谈起，然后就自身经历
2、进一步对“养气”说展开论述，最后再由欧阳公自然地引出韩琦，委婉地表达了欲见韩太尉的强烈愿望。思维导图 一、通假字1动乎其言而见乎其文同“现”，译为“表现”2辙生十有九年矣 同“又”二、古今异义1故决然舍去古义：离开家乡今义：舍弃2入则周公、召公古义：指在朝廷内政方面今义：进来或进去，跟“出”相对3出则方叔、召虎古义：在朝廷外领兵作战方面今义：从里面到外面，跟“入”相对4且夫人之学也古义：“且”和“夫”一起解释为况且，“人”，一个人今义：妻子5而犹以为未见太尉也古义：以为 今义：认为6然后可以尽天下之大观，而无憾者矣古义：这样以后 今义：转折连词三、一词多义1过2发3幸4然四、词类活用1名词活用
3、名词作动词且夫人之学也，不志其大向慕2形容词活用形容词作动词无高山大野可登览以自广开阔胸襟然后可以尽天下之大观，而无憾者矣看尽非其所乐喜欢五、文言句式1状语后置句非有取于斗升之禄。(“于斗升之禄”作状语，后置)2宾语前置句而辙也未之见焉。(“之见”应为“见之”)3定语后置句(1)听其议论之宏辩。(“宏辩”作定语，后置)(2)观其容貌之秀伟。(“秀伟”作定语，后置)1文章虽意在求见，却以论养“浩然之气”对写文章的作用开头，这样写有什么好处？明确：作者洋洋洒洒、纵横恣肆地大谈加强内在修养和外在阅历的为文之道，其目的是为了引起善文爱才的韩太尉的兴趣和重视，同意接见自己。2作者游览名山大川，结识名人贤
4、士的目的是什么？你是怎样看待作者这一做法的？明确：(1)增多见识，以养气，以作文。(2)为文离不开养气，作者游览名山大川、结识名人贤士是为开拓胸襟、丰富知识、陶冶性情，即养气。作为学生，作文离不开知识和生活的积累，作者“养气”的方法也是我们积累知识、搜集素材的方法。我们虽不能像作者那样为养气作文而特意去游览名山大川，结识名人，但生活中处处皆学问，我们要留心观察、用心积累。3第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？明确：一方面赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自
5、己的目的得以实现。4作者认为写文章最重要的是什么？作者认为怎样才能养气？明确：(1)是“气”。而这种“气”必须通过修养才能得到。也只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境界。(2)作者提出了孟子和司马迁两个例子，指明了要养气，一要注意内在修养，二要注意外在阅历。5结合第二段，分析作者认为养气哪种途径更重要。这样写有何用意？明确：在第二段中，作者联系自己的实际，深入检讨了自己在养气方面的不足，然后写自己为开阔视野，而开始游历天下，既看到了名山大川，京城之壮丽，又见到了俊伟的人物，这些都紧扣“丰富外在阅历”这一养气方式而展开，由此可知，作者认为“丰富外在阅历”更为重要。这样写，
6、作者就很自然地引出下文，将结识韩琦纳入丰富个人外在阅历的话题之中，使文章的宗旨逐步醒豁起来，同时，也使求见的愿望的提出显得水到渠成，不亢不卑，不媚不谗。写法鉴赏1纡徐曲折，饶有余味作者先就文章与养气关系说起，中叙自己为了养气治文已游览了名山大川，拜见了京华人物，独以未见韩琦为憾。最后才点明主旨，方吐求见之语。起笔远，推进缓，一波三折，然后委婉见旨。2奇气灌注，盛气逼人信中提及孟子、司马迁，明为取譬，实是取之，暗以自许。作者游历的是名山大川，愿结交的是欧阳修、韩琦等，既赞誉了对方，又显示出自己的胸襟博伟、意气英迈。而作者求见，不是为了猎取功名利禄，而是为了养气治文，自占高标。所以虽是求见求教，但
7、意气无所屈抑，于从容含蕴中，充溢着一股疏宕之气。素材挖掘苏辙的游历与求学读万卷书，行万里路宋代文学家苏辙，年少时读过很多书，诸子百家，无所不读。但是他觉得这些都是古人的陈迹，不能激发他的志气，所以他十九岁的时候，决心离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，借以认识天地的广大。他经过秦汉故都，游过终南山、嵩山、华山，又到过黄河。后来，他来到首都，认识了欧阳修。又与他的门人贤士大夫交游，然后才认识到天下的好文章都聚集在这里。游历大开眼界，使他的心胸更宽广了。应用角度“读万卷书，行万里路。”这是对古代文人学子的要求，认为只有读了万卷书和走了万里路，才可得到书本上的知识和生活中的知识。这是可贵的经验之谈，也值得今人效法。不读书，你就无从学到先人留下的知识。而行万里路，是到生活实际中去学。你只有走到大千世界中去，才能感受到生活的美好。当你由自己的狭小一隅到广阔天地中时，你会顿觉豁然开朗，心旷神怡，使你的身心得到陶冶，你会更热爱人生。本材料可应用于与“学与用”“纸上得来终觉浅”“破万卷书，行万里路”等相关话题的写作中。