1、课时跟踪检测（十） 与尹师鲁第一书(时间：40分钟，分值：55分)一、基础巩固(22分)1对下列句子中加点词的解释，错误的一项是(3分)( )A约使人如河上如：如果B便遣白头奴出城 遣：派遣C及得师鲁手简 简：信D怪不如约 怪：责怪解析：选AA项，如：到。2下列对“见”的分类正确的一项是(3分)( )有亲见忠烈青衣乌帽见其二子焉方悟此奴懒去而见绐不如登高之博见也未得与项羽相见兰芝初还时，府吏见丁宁路中来，颇有人以罪出不测见吊者臣诚恐见欺于王而负赵吾未见其明也图穷而匕首见A/B/C/D/解析：选C看见/会见/使(让)拜见/显露，出现/表被动/用在动词前，表示他人行为及于己/发现。3选出文言句式与
2、其他三项不同的一项是(3分)( )A疑修有自疑之意者 B方悟此奴懒去而见绐C其心欢戚无异庸人 D然师鲁又云暗于朋友解析：选BB项，为被动句，其余三项均为倒装句。4下列对课文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A“顿首”，即叩首，俗话说的“磕头”，九拜之一。本文中的“顿首”，是古代书信开头、结尾的致敬词。B“术者”，本文指算命的人。“术”指以占卦、卜筮、星命等办法推知人事吉凶祸福的迷信行为。 C“庭趋”，古代下级参拜上级的礼节，属下初次拜见上级，必北面跪拜，上级受坐。 D“韩文公”，指韩愈。韩愈谥号“文”，学者称韩文公。谥号是古人生前依其行迹而为之所立的称号。解析：选D谥号是古人
3、死后依其生前行迹而为之所立的称号。5把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。(3分)译文：_(2)然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。(4分)译文：_(3)居闲僻处，日知进道而已。(3分)译文：_答案：(1)但是，你又说我对朋友不了解，这好像不了解我的心意。(2)但那些正直敢言的人宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具，就像去赴宴、睡觉那样从容。(3)(我)住在清静偏僻的地方，每天注意提升自身的道德修养罢了。二、阅读鉴赏(22分)阅读下面的文言文，完成610题。与高司谏书(节选)欧阳修修顿首再拜白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，
4、足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行。予友尹师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶？此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人，予始闻之疑是戏言及见师鲁亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！足
5、下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔；虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。且希文果不贤耶？是天子骤用不贤之人。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之？若果贤耶？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责。大抵罪在默默尔。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔
6、道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。(选自欧阳文忠公文集)6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A予再至京师 再：第二次B然后决知足下非
7、君子也 决：断定C不敢一忤宰相以近刑祸 忤：违逆，触犯D是天子骤用不贤之人 骤：屡次解析：选DD项，骤：仓促。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A“谏官”，又称“谏臣”，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。B“宰相”，古代对辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的通称或俗称，非具体官名。 C“黜”，降职或罢免官职。古代表示罢免官职的词语还有“罢”“免”“夺”等。 D“伏惟”，伏在地上想，上对下陈述时的谦虚之辞。 解析：选D“伏惟”，下对上陈述时的表敬之辞。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )A予始闻之/疑是戏言/及见师鲁/亦
8、说足下深非希文所为B予始闻之疑/是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为C予始闻之/疑是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为D予始闻之疑/是戏言/及见师鲁亦说足下/深非希文所为解析：选A首先通读文段，大致了解文段意思；然后抓住标志词断开比较明显的地方。注意人称代词“予”，及动词“疑”。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A景佑年间，范仲淹讥讽时弊，被贬谪外地。高司谏却附声诋毁范仲淹。欧阳修激于义愤，撰文斥责高司谏见风使舵的卑劣行为。B本文开篇质疑高司谏的为人，继而一针见血地指责其“非君子”，中间怒批高司谏的小人行径，末尾表明自己修书的意图，全文首尾贯通，一气呵成。C作者
9、列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高司谏的“默默”都是失职，怒斥他是“君子之贼”。D文章语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感，充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。解析：选CC项，文中无“类比论证”。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。(6分)译文：_(2)以智文其过，此君子之贼也。(4分)译文：_答案：(1)我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。(2)用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。参考译文：欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十
10、七岁的时候，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您，不知您是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行。我的朋友尹师鲁说您正直有学问，是一位君子。我还有些怀疑。凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑。自从您担任了谏官以后，我们才认识了。我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断定您不是个君子。前几天范希文贬官以后，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲
11、着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今因为正直敢言触怒宰相得了罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太奇怪了。您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸，这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯您的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希
12、望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。况且希文难道真的不贤吗？或者是天子仓促起用不贤之人吗？您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话；等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为希文违背他们的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然
13、已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨碍能胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻的事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！前几天您在安道家中，把我叫去议论
14、希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言，因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察。不多言了。欧阳修再拜。三、语言运用(11分)11下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。(6分)学兄：寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，弟自愧不如，只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。顺祝夏安！弟2017年6月6日答：_参考答案：称谓“学兄”(没有顶格)祝语“夏安”(没有顶格)寄呈(不得体)雅正(不得体)12下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。(5分)家庭是人生的第一所学校，而家风家教则是人生的“第一课堂”。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，一定会有厉行节俭、反对浪费的主动；沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，也会有自我约束、心存敬畏的自觉。相反，如果家风不正、家教不严，或是急功近利，或是没规没矩，或是爱慕虚荣，在这样的环境中长大的人定会以权谋私、不守法度。可以说，家风家教影响一个人的精神状态和价值追求。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，不一定会有厉行节俭、反对浪费的主动。_参考答案：沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，不一定会有自我约束、心存敬畏的自觉。在家风不正、家教不严的环境中长大的人，不一定会以权谋私、不守法度。