1、经济发展进程中独龙族文化的传承与保护何岸伦摘要：2019 年 4 月，习近平总书记给独龙江乡实现整族脱贫回信，独龙族的经济发展已经迈向新的高度。独龙族群众从封闭、保守、落后的“民族直过区”，逐渐走向开放、包容、发展的新天地，“口耳”相传的独龙族文化不断受到多元文化的冲击，如何传承和保护独龙族文化，逐渐成为独龙族人亟待解决的问题。关键词：独龙族;经济;文化传承;文化保护独龙族在新中国成立初期直接由原始社会过渡到社会主义社会，是我国人口较少民族之一，集中居住于云南省贡山县独龙江乡，在地势险峻、生态脆弱的环境之下，长期处于云南乃至全国最贫困的地区之一。在得天独厚的自然环境下，独龙族形成了独具特色的传
2、统民族民间文化，在不断的创新和磨砺过程中，独龙族并未形成特有的文字，其文化传承主要依靠简单的家庭和社会活动中的“口耳相传”。随着现代化的进程不断推进，独龙族优良的传统文化受到冲击，甚至出现部分传统文化的流失。独龙族文化是独龙族历史演变的记载，更是独龙江地区经济发展道路支撑，因此，探究经济发展进程中独龙族的文化传承与保护显得尤为重要。一、独龙族传统文化的特点独龙族的文化由蜿蜒的独龙江孕育而生，在封闭环境下的独龙族以采集、狩猎、捕鱼为生，以原始的“刀耕火种”农业生产为主，形成了“一条江水，一种文化”的独特民族文化。独龙族传统的文化保留和传承，主要体现在独龙族语言、传统民族习俗、传统手工工艺、传统节
3、日等方面。独龙族由于缺乏本民族的文字，因此民族语言的教学、传统民俗的继承等主要源于父辈教授;传统的手工制品主要体现在独龙毯、褂褂、嘎等传统民族服饰，以及女士配饰挎箩、耳环等;在长期的历史演化进程中，独龙族形成了特有的自然历法，独龙族人根据当地的生产劳作过程和月圆月缺、花开鸟鸣、草木生长等自然现象规律，总结出了独龙族自然历法，不同于中国农历;在独龙族的传统节日中“卡雀哇”（年节）是最为重要的节日，其中剽牛仪式的举行以祈求当年的风调雨顺;注明的“文面女”被誉为独龙族传统文化的活化石，是独龙族历史、文化、宗教、审美等特有表达。独特而神秘的生活方式和民族内涵，承载了独龙族世代相传的传统民族文化。二、独
4、龙族现代化进程中文化传承现状随着乡村振兴战略、兴边富民工程的不断推进，独龙江地区经济不断向前发展，2018年独龙族实现整族脱贫，生活水平显著提高，大量新的思想和文化不断融入到独龙族传统文化中，独龙族群众从封闭、保守、落后的“民族直过区”，逐漸走向开放、包容、发展的新天地。现如今，独龙族地区溜索逐渐被现代化桥梁所取代，独龙毯、褂褂、嘎也被现代化的流行服饰所代替，受到当代网络通讯技术带来的外来文化影响，传统的独龙族文化不断收到冲击，独龙族与其他民族一样，面临着传统文化的失传问题。在实地调查研究中发现。在实地调查研究中发现，1855 岁中青年家庭中，只有 46.15%的独龙族家庭能熟练掌握独龙族语言
5、，11.54%的家庭已经完全失去独龙族语言的表达能力;对于独龙族婚礼和葬礼的民族习俗能完全熟知的仅为 19.23%，其余仅为听说或是见过;大部分独龙族家庭仍保留有独龙毯、褂褂、嘎等传统民族服饰，但使用频率较低，几乎只有重要节庆时进行穿着，有 7.69%的独龙族家庭未留有传统民族;对于年节“卡雀哇”及传统习俗 19.23%的独龙族群体已经不了解，26.92%的独龙族家庭已经不再开展“卡雀哇”年节活动;独龙族群体对于“文面女”都有耳闻或见过，对于文面 88.46%的独龙族群体认为，文面是独龙族传统文化特征之一，但随着社会的不断向前发展应该采取适当的方式进行保留，要在紧跟时代审美潮流和保护传统文化的
6、进程中找到平衡点。因此，当前的独龙族传统文化在青年群体中的流失较为严重，时代的加速发展给“无文字民族”传统文化的传承发展带来了压力和挑战。三、独龙族文化传承与现实矛盾（一）社会经济发展与传统生活方式的矛盾独龙族以结绳、木刻、火塘、祭台、田地作为文化传承载体，“围火塘，讲故事”成为独龙族人沿袭家族文化的有效方式。随着科学技术的发展人们的生活习惯也不断发生变化，电视、电话、互联网等不断开始占据人们大量的交流时间，使得原本无文字的“口耳”相传的独龙族传统文化失去了传承场所，对独龙族传统历法的了解仅剩 7.69%的中青年，对于婚丧习俗和文化特征产物，了解的青年群体不断减少，独龙族物质文化和精神文化都在
7、不断流失。伴随着生态文明建设，“退耕还林还草”、“天然林木业保护”等工程的实施，打破了长期生产实践中以山地农业为主，以采集狩猎为生的独龙族生产生活方式，“刀耕火种”的生产方式逐渐被淡化，随之独特的传统生产生态知识也将逐渐失传。（二）现代教育制度与传统教育模式的矛盾当前我国的教育制度大多以西方教育模式为基础发展而来，其主要目的在于树立和强化学生的基础素质，教育和引导学生科学技术的基础和立足社会的经济技能。传统独龙族文化相较于当前社会的经济发展模式较为滞后，产生的经济效益较低，传统民族文化的受关注程度不断降低。在传统的教育模式下，后代所学大部分源于直系或旁系亲属，其中传统的独龙族农耕、民俗等文化占
8、据教育主体。在学校的教学中，大多较为注重青少年的基础学科教育，较少涉及传统音乐、体育等内容。在这样的教育环境下，独龙族青少年对传统民族文化表现出一种陌生的态度，不利于传统文化的发展和传承。此外，在现代化发展进程中，一些原始农耕工具和交通渠道被取代，新型工程建设逐渐取代旧设施，加速了民族传统文化的流失，对于文化载体有限的独龙族来说，在教育中发扬传统文化的传承保护显得尤为重要。（三）多元社会文化与传统民族文化的矛盾社会的多元化发展多元文化成了必然发展产物，独龙族青年对传统民族文化缺乏正确的认识，开始出现缺乏自信心和认同感。随着独龙江交通运输方式的改进，外界发达的生产生活方式被越来越多的独龙族人接纳
9、，开出逐渐衍生出“崇外”心理，认为固守的传统文化与当今社会格不相入，文化自信心出现落差，对于传统文化产生失落感，由于独龙族青年缺乏对民族传统文化清晰的认知和了解，未能透过现象看透本质的文化精髓，不断追求高速发展的社会步伐，迫切打破长期封闭的环境，过快融入外界社会环境，民族文化的自信心开始动摇，原有的规范、宗教、习俗等精神内涵不断消逝。受多元文化影响的独龙族青少年与老人思想观念上出现偏差，致使文化的传承对象缺失。在老一代独龙族人眼中，传统的民族文化既是民族之基，掌握着丰富的传统文化知识，但青年一辈则对其漠不关心，远离家乡打工创业，逃离传统文化的笼罩，新老两代人对于传统民族文化观念的偏差，阻碍着独
10、龙族相关民族文化的延续。四、持续发展经济进程中独龙族文化的保护（一）以独龙江为保护区开展文化遗产保护独龙江作为独龙族的聚居地，就地开展文化保护是最有效和最有可行性的途径。独龙江孕育了独特的独龙族文化，独龙江作为全国唯一一个独龙族聚居地，对处于文化弱势的独龙族形成了保护优势，独龙江也是独龙族文化传承的唯一地方，独龙族人在此创造出了独特的物质文化和非物质文化。在思想观念和价值取向都在不断发生变化的社会环境下，独龙族传统文化无疑成了弱者，独龙江地区的文化保护就显得尤为关键。一部分是物质文化的保护，针对独龙族特有的手工工艺制品、民居建筑、交通工具和农耕工具等适当的采取保留和保护措施;另一部分是独龙族非
11、物质文化的保护，包括独龙族习俗、饮食、歌舞、工艺等的保护，可以通过后期的继承、发展进行保护。独龙族文化的保护和抢救，是历史的责任，也是云南民族文化大省建设和文化产业开发的现实需要。（二）以文化产业为方向带动地区经济发展习近平总书记在给独龙族群众的回信中强调，独龙族群众要紧密团结在一起发展经济，人与自然和谐发展守好边疆。在发展经济的过程中，只有认识到文化的重要性，抵消传统文化对经济发展的禁锢，减少独龙江地区经济发展的阻碍，探索民族文化的传承保护和经济发展的契合点，大力发展文化产业生产力。在独龙族经济意识提升，经济主体转型过程中，传统文化的变迁与经济发展相对滞后，加强独龙族传统文化引导，开展有民风
12、民俗的特色旅游文化项目，利用得天独厚的独龙江自然资源，融入别具一格的独龙族特色文化，打造形成极具独龙族文化特色的旅游产品，形成文化龙头产业，提升旅游市场核心吸引力，传承独龙族文化，发展成为独龙族文化经济支撑点。（三）以传统文化为内涵巩固民族文化自信教育是民族文化传承和发展的基础，语言的传承成为了独龙族文化传承的重要组成部分。一是独龙江地区的教育资源匮乏，师资力量极为短缺，精通独龙族语言文化的师资更是罕见，在传统文化的系统化、标准化、专业化教学上存在较大的空白，独龙族传统文化传承上产生了漏洞，填补师资空缺以推动传统独龙族文化的传播发展;二是独龙江地区民族学校发展艰难，在推进集中办学的进程中，独龙
13、族文化的校本开发力度不够，政策的傾斜力度不强，独龙族传统文化在中小学中的重视还需要加强;三是高质量独龙族青年流失严重，在外接受高等教育返回独龙江建设家乡的青年群体较少，吸引独龙族人才返乡就业，开展当地独龙族群众培训，发掘本土文化传承人才，有利于独龙族文化和经济的协调创新发展。（四）以政策扶持为支撑弘扬优良传统文化立法，是保护与传承独龙族非物质文化的根本举措，云南省民族民间传统文化保护条例标准着我国民族民间文化的保护和传承进入了新的阶段。对于怒江州独龙江地区，政府应加强立法保护支持，在法律的保护下进行独龙族文化传承使得独龙族文化保护有法可依。此外政府应加强宣传力度，以政策为主导，开展网络媒体、电
14、视、广播等公众媒体宣传，提升独龙族对传统文化的价值认知和认同，唤醒独龙族传统民族文化自主保护意识。五、结语独具特色的独龙族传统文化是独龙族人长期磨砺和创新的产物，“天人合一”是独龙江地区经济发展的最终目标，在全方位的传统文化传承和保护进程中，独龙族传统文化的延续也会步入新的台阶，独龙族人追求美好生活的梦想也一定能实现。参考文献：1刘毅君，林媛，肖宏耀，黄雪萍，赵梓葵.贡山县独龙族文化的传承、保护与发展机制研究J.旅游纵览（下半月），2017（09）.2王明东.独龙族的生态文化与可持续发展J.云南民族学院学报（哲学社会科学版），2001（03）.3闫宗淼.试论地区经济发展与传统文化的关系J.怀化学院学报，2010（01）.4杨云红.独龙族经济社会发展问题初探J.中共云南省委党校学报，2011（06）.5朱琼，梁曾华.独龙族传统文化的价值及传承研究J.美与时代（上），2016（01）.6吕华岚，孙瑶，白原.论现代化进程中东北地区少数民族文化传承与经济发展J.辽宁经济，2019（01）.（作者单位：中南民族大学）