1、一.教学内容：现代文阅读（一）社会科学类文章阅读能力要求：考试说明对现代文阅读的要求是“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。其具体要求有三条： 1理解：理解文中重要词语的含义，理解文中重要的句子。能力层级B。 2分析综合：筛选并整合文中的信息，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心思想，分析概括作者在文中的观点态度，根据文章内容进行推断和想象。能力层级C。 3鉴赏评价：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级E。考点分析： 所谓“社会科学类文章”是指研究各种社会现象的科学的文章，它包括经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化
2、学、语言学、文艺学、美学等学科的文章。经济学类文章传达经济信息，政治学类文章传达政治信息，社会学类文章传达社会知识，教育学类文章传达教育信息，历史学类文章传达历史信息，文化学类文章传达文化学信息，语言学类文章传达语言信息，文艺学类文章传达文艺信息，美学类文章传达美学信息。社会科学类文章的阅读就是通过阅读这一渠道，正确理解、捕捉、筛选、判断和转述这些信息。因此，在阅读中，正确把握文章中蕴含的信息，是社会科学类文章阅读的关键所在。 考试说明对社会科学类文章阅读的要求是“能阅读一般社会科学类”文章。其基本要求有以下两个方面。（一）理解 1理解文中重要词语的含义 “理解文中重要词语的含义”，是读懂社会
3、科学类文章的重要前提。在汉语中，一个词往往会有多种相关的词义，词的这种多义性可以使思想内容的表达丰富多彩，同时又使读者对语义的理解增加了难度。词在语言中总是要跟其它词组合成句子才能表达某种意思，因此，对于词的多义现象，我们必须联系上下文去体会。有了上下文，才可以肯定它表示的具体意义。 阅读语境有狭义和广义之分。狭义的语境指对语义影响最直接的现实语境，如上下词、上下句、上下段等。广义的语境指除现实语境外，还包括在一定时代、社会条件下书面语交际的时间、场合、对象和话题的社会语境以及由作者和读者的文化修养、生活经验、语言风格及方言基础等构成的个人语境。 理解文中含蓄的词语的含义，首先要理解词语本身的
4、内涵，因为它是揭示事物本质属性的核心。其次要善于把握词语的适用范围、使用对象、感情色彩、使用程度等，只有从多侧面、多角度、多层次全面地理解词语，才能挖掘出词语在文中的正确含义。 2理解文中重要的句子 所谓“重要的句子”，是就它们在文中的表达作用而言的，它主要包括下列4种情况：一是结构比较复杂、对理解文章有影响的语句，二是能够帮助准确理解整个作品主题思想或脉络层次的关键性语句，三是内涵较丰富的语句，四是文中的中心句、总结句、过渡句等。 要正确理解并解释文中重要的句子，需要把握下列文句： （1）首句。一个语段一般是相对独立的，首句往往有提示、概括和转承信息的作用。例如记叙文段，首句大多是概括全段内
5、容，或交持事件发生发展的空间顺序，或事件内部的发展顺序。议论文的首句有时就是提出论点的句子，说明文的首句有时则是提出要说明事物的重要语句。抓住首句，对于全面理解整篇文章有着重要意义。 （2）中心句。句子在语段中不可能按等同价值排列，它也是有主有次的，抓住了中心句，就等于抓住了事物的主要矛盾。一般地说，记叙文的中心句往往能够揭示人物或事件的实质意义，议论文的中心句往往对论点的揭示有着重要作用。说明文的中心句往往与揭示事物的本质特征有着密切的联系。 （3）转承句。有的语段有多层意思，为了使层次间连贯紧凑，中间常用转承句或转承词进行衔接，抓住这些词语，对于正确把握后面的意思很有帮助。 （4）点睛句。
6、有的文段中在文末有起画龙点睛作用的句子，控制了这类句子，也就占领了全篇的制高点。 （5）精辟句。有的语段中有的句子含义深刻。耐人寻味，读后能给人启迪。这些句子往往是各受命题者注重而作为题料的句子。 （6）矛盾句。文段中有些句子，从字面上看自相矛盾，但作者却寄寓了深刻的用意，准确地把握它，需要积极开动阅读者的大脑机器。因此，命题往往在这方面大做文章。 （7）抒情句。语段中有些句子明显地表达出作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑，这是正确把握作者思想感情的重要突破口，也是准确理解文章的关键所在。 （8）特殊句。阅读时，有时会碰到一些特殊句式，诸如变式句之类，弄清了这些句式的特点，对于准确的理解句意很有
7、好处。 （9）修辞句。为了更好地写景状物，传神达意，作者往往运用一些修辞格。正确地把握这些带有修辞色彩的句子，对于全面理解文意很有裨益。 （10）结尾句。优秀的文章的结尾句，或者扼要地概括上文，或者留下余地让人思索，或者饱蘸笔墨抒发感情，阅读时同样不可忽视。 理解并解释文中重要的句子，还要注意用准确的语言把理解的内容表达出来，做到语言通顺，思维连贯，表达正确。（二）分析综合 分析综合能力主要包括以下五个方面： 1筛选并整合文中的信息 从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的，获得所需信息的重要手段。这里所说的重要信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些
8、信息的词语、符号、数据、图形等。 从文章中筛选并整合信息，主要包括信息的筛选和整合这两个方面，即能够对照材料辨别试题中信息的正误，筛选出与问题有关的语句，进行简要表述。一段或一篇文章的重要内容主要指以下三个方面：一是文章中的基本概念和新的知识，二是对重要概念和知识的解释和阐述，三是最能表达作者写作意图的语句。 文章中的基本概念和新知识是阅读理解的重要内容，社会科学类文章的阅读，不仅应准确提取文中所反映的信息概念，还要对文中的知识、概念做出正确的解说。 2分析文章的结构，把握文章思路 叶圣陶先生曾经说过：“思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”结构就是这种
9、思路的具体展现。阅读时要把握住文章的结构，理清文章的层次（包括段与段之间以及一段内部的层次），从整体入手，真正理解文章。 3归纳内容要点，概括中心思想 归纳阅读材料的中心思想，是分析、综合能力的主要标志。归纳阅读材料的内容要点，概括中心思想，这是中学毕业生应具备的基本能力。它可以归纳某一段的思想内容，也可以对整篇文章的中心思想进行归纳，通过分析、归纳，抓住各部分中最主要、最本质的东西，用恰当的语言表达出来。 4分析概括作者在之中的观点态度 本能力点主要表现在社会科学类文章的阅读中。社会科学类文章是作者思想感情、观点态度的真实流露。在社会科学类文章中，作者的观点态度有的是直接表达出来的，有的是间
10、接流露出来的，有的则是分散在多处，通过辨别、筛选后才能把握的。作者的观点和态度的表现方式是多种多样的，只有深入地阅读文章，仔细地揣摹语言，全面地把握文意，审慎地思考分辨，才能得出正确的结论。 5根据文章内容进行推断和想象 根据文章内容进行推断和想象，是阅读文段之后的一种发挥和再创造过程，它要求考生在进入角色、充分理解并正确把握文意的前提下，根据阅读材料的内容，进行合理的推断和想象。这种推断和想象，不是凭空进行的，而是有根有据、合情合理的。其“根据”和“情理”都隐藏在所读材料之中，关键是看考生对它阅读的投入如何。有时候所读材料并没有直接给出现成的结论，非得经过细致地阅读和周密地思考，根据文意的内
11、容进行合理推断和想象不可。高考例题2002年高考题，阅读下面的文字，完成17-20题。铜奔马正名 作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。 最近有人在光明日报上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二；一是后汉书董卓传中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“三才图会里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。 首先，三才图会一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且四库提要认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关
12、于“飞廉”，注家多有出入。墨子耕柱云：“夏后启使飞廉折金于山川。”史记秦本纪云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是淮南子(人叔)真训高诱注：“飞廉。兽名，长毛有翼。”楚辞离骚王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象。亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于后汉书董卓传所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
13、然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 17以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是 A作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭 B“马踏飞燕”、“马超
14、龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用 C“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意 D“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一等【试题点析】答案：B。本题考查理解文中重要句子的能力，能力层级B。B项中，所谓“马踏飞燕”、“马超龙雀”只是作者用来说明“众说纷纭”的根据，以后作者再也没有提起这两个名称的合理性，也没有因为这两个名称未被采用而感到可惜，可见，B项不是作者为铜奔马正名的原因。18以下不用于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是A三才图会一书授作时代太晚，且有冗杂虚构之病B飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致C两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人
15、骑神兽、神龙的景象D后汉书董卓传“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物【试题点析】答案：C。本题考查筛选并提取文中重要信息的能力，能力层级C。第三段中，作者指出在汉代画像石中，“神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形”，也就是说，在汉代人们的心目中，写实风格的马不同于神话风格的兽。作者用这样的根据来证明写实风格的武威铜马不是神话中的兽。与武威铜马连成一体的同样也是写实风格的飞乌而不是神话中的禽，即飞鸟不可能是神话中的飞廉，从而否定“飞廉铜马”一名。而所谓“神变速归神兽，马归马”的一段过渡性文字，并不能用来否定“飞廉铜马”一名的根据。19对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是A从古到今的
16、诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句C铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明养马速度快于飞燕D作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型【试题点析】答案：D。原文说，“历朝多用以燕喻马之诗文”，而A项说“从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子”，与原文意思不同。原文中“二句中赤兔指良马”是紧跟着“紫燕跃武，赤兔越空”这两句而来的，而B 项说“ 二句中赤兔指良马的二句指紫燕光陆离、紫燕跃武二句”，可见，B项理解不当。原文虽然第一段中有“马踏飞燕”、“马超龙雀”的名称，但是文中
17、并未明确提出“铜奔马速度快于飞燕”的问题，原文最后一段只是提到“飞燕无疑是用来比喻良马之神速”，根本没有将“奔马”速度与“飞燕”比较的内容，可见C项理解不正确。 20根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是A四库提要虽然比三才图会晚出，却是一部权威性的著作B高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家C在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝两个命名是相似的【试题点析】答案：C。原文第三段说，以汉代画像石的图案中有人骑神兽的形象，也有人骑马的形象，虽然神兽归神兽，马归马，两者各有其形，不相混淆，但是作者并没有说神兽和马分别
18、出现在两种不同的图案中，就没有神兽、神龙的形象，就不属于神话故事。可见，C项的推断超出了原文所给信息的范围。题型分析综观近年的社会科学类文章阅读试题，我们就可以窥见其命题规律之一斑。 从选文上看，所选文段一般具有以下特点：以社会科学现象为议论对象，淡化文章背景，内容有积极意义，篇幅一般在一千字左右，字面上有一定的文化底蕴，内容上有一定的理解难度。 从试题数量上看，社会科学类文章阅读经历了由多到少的过程。1994年至1997年每个文段共设计五个题，其中文字表述题四个，多项选择题一个；1998年以后，每个文段设计四个题，其中文字表述题3个，多项选择题1个，有的文字表述题中套有子题。 从试题形式看，
19、文字表述题有简答题，有填空题，有语言概括或阐发题。 从试题分布点来看，对词句语境意义的理解一般占一个小题，对语段或全文内容的理解一般占一个小题，写作特点或材料用意方面占一个小题，综合分析评价一般占一个小题。从分值来看，本题一般投入18分；与文学作品阅读所占的分值相等。值得注意的是，近几年有自然科学类文章的阅读和社科类文章的阅读交替出考题的倾向，2002年考的是关于“沙尘暴”的自然科学类文章的阅读，2003年很有可能选择社科类文章出题。误答原因 1平时读书没有良好的习惯，满足于一目十行，浅尝辄止，缺少深入的语言揣摩和阅读感悟，文化积淀浅薄，基本读不懂富含深蕴的社科类文章，做题时摸不着头脑。 2阅
20、读急功近利，心态不佳，摆不正阅读与做题的关系，还没有真正把握文章的观点、材料和写作思路，不能从宏现上控制原文，就急于动手做题，结果，做题受阻，再读原文，既耽误了时间，又不能准确地捕捉到文中主要信息。 3阅读方法不当，不能在阅读中及时标记有效信息，找不到文章中的关键句或关键词，缺乏阅读敏感性。 4心知其意，但词汇贫乏，不能用准确的语词表达；或者书写潦草，难以辨认。备考方法社会科学类文章阅读能力的提高，需要长期不懈的努力，急功近利，往往适得其反。一般他说，提高社科类文章的阅读理解水平，需要做到下列几点： 1养成良好的阅读习惯，做到不读则已，读则认真揣摩语言，体味语义，把握作者的深层用意，把文章读深
21、读透，不可蜻蜓点水，走马观花，不求甚解。 2平时做社科类文章的阅读理解题，要自觉摆正阅读与做题的关系，加大阅读投入，克服急于求成的毛病，平心静气，树立信心，向读书要质量，向良好的阅读习惯要分数。 3读书中养成句清、段结、篇回扣的习惯，注意在阅读中及时标记重要的信息，为正确地把握全篇文章的主旨，做好试题提供可靠的向导。 4提高捕捉有效信息的敏感度和语言文字的表达能力，准确地表达所要表达的意思。 5规范书写，克服随意涂抹的恶习，保持卷面清洁。 考场上，做社科文的阅读理解题，需要注意以下四点： 1认真品读原文，用铅笔轻轻标记重要信息（文字的或符号的）。 重要的文字信息主要指具有特殊指代含义的代词、内
22、涵丰富的词语、中心句、过渡句、感情句，指示语、概括语、情态语、主旨语等。这些词语或句子往往对于揭示中心思想、表达作者观点有着举足轻重的作用，在整体阅读中不失时机地标记它们，抓住它们，就等于抓住了做题的主动权。社科类文章的阅读理解题属于第二卷的内容，试卷上除了所答内容外，其它是不允许乱画的，因此，做完全部阅读题之后，要及时用橡皮将标记的内容擦干净，以免影响卷面的清洁。 2凭借文中的重要信息，准确地概括全文。 通过第一遍阅读，考生对原文有了初步的印象，产生了一定的感性认识。这时要趁热打铁，及时概括一下原文用了哪些具体材料，这些材料证明了什么观点，这个观点是怎样证明出来的。在实际操作中，多数考生是很
23、难在读完第一遍之后迅速概括出以上要点，由感性认识达到理性认识的，因此，要树立读不懂原文不做题的思想，并养成良好的阅读习惯，争取在第二遍乃至第三遍的阅读中实现控制原文的目标，千万不能急于求成，草率从事。 3找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。 社科类文章阅读试题的答案一般与题干有着千丝万缕的联系，有的甚至就在题干的附近，及时找到题干所在的位置，就等于答对了该题的一半。因此，落实好题干所在的位置，有利于顺藤摸瓜，准确地确定该题的大致作答范围，为做出试题的答案奠定良好的基础。 4缩小范围，仔细取舍，做出答案。 作答范围确定的正确与否，直接影响着作答质量的高低。实践证明，正确的作答范围一旦确定，
24、一般考生都能比较正确地做出答案；作答范围确定不当，失分也就理所当然。确定好作答范围之后，要找出该范围中最能体现答案的骨干词句或核心信息，对照题干要求，仔细取舍，科学连缀，直至做出准确的答案。 5单选性试题，不要急于从题支中选择答案。 要先做出模糊答案，再拿这个答案与题支核对，选取相应的答案。【模拟试题】一、阅读下面的文字，完成后面问题。“风雨故人来”典出何处 去年到台湾参加海峡两岸的明史学术研讨会。开幕那天，碰巧下雨。主持会议的政治大学文学院院长张哲郎教授在致辞中用“风雨故人来”的话欢迎与会的老朋友。一股温情扑面而来。回内地后，中国社科院历史所的王春瑜先生著文记述这次台湾之行，刊于光明日报，标
25、题用的也是这句“风雨故人来”。 但是，如此熟悉的句子，大家却说不清出自何典。王春瑜先生打电话垂询，我也一时茫然。王先生说，清代学者孙星衍有集句联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”，只是不知从何处集来。后来，我为此请教一些师友，仍然不得要领。中国人民大学的芦荻教授揣度说，这可能是从元曲中来的。元曲何其多，上哪里去找呢？ 不久前，偶然读元曲，“风雨故人来”几个字赫然摆在眼前。那是在冯子振鹦鹉曲山亭逸兴中。虽然这几个字并不在同一个句子里，但也不能不令我怦然心动，大有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。小令不长，全文如下： 嵯峨峰顶移家住，是个不唧溜樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。故人曾唤我
26、归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。 作者冯子振（12571314），据大明一统志卷六十三载，为元攸州（今湖南攸县）人，“博洽经史，甚为文，当酒酣耳热，命侍者二三人润笔以俟，子振据案疾书，随纸多寡，顷刻辄尽。仕为承事郎、集贤殿待制，号海粟。”元钟嗣成录鬼簿卷上收入其名，且称“前辈公卿大夫居要路者，皆高才名重，亦于乐府用心。盖文章政事，一代典型，乃平昔之所学，而舞曲辞章，由乎和顺积中，英华自然发外者也。”“盖风流蕴藉，自天性中来。若夫村朴鄙陋，固不足道也。”明朱权太和正音谱将其列于董解元、卢疏斋、鲜于伯机之后，称他们“词势非笔舌可能拟，真词林之英杰也。” 这首鹦鹉曲山亭逸兴收入民
27、国任中敏等选编的元曲三百首中。元代社会十分特殊。元人张可久中吕卖花声对元代社会有一句极为生动的描绘：“生民涂炭，读书人一声长叹。”元朝读书人入仕极为困难。许多人不愿与当权者合作，因而隐入山林。这样，元曲中便有不少是描写隐逸生活的。风气所及，连一些位居要路的公卿大夫也以隐逸生活为题写作诗文。鹦鹉曲山亭逸兴便是一篇描写隐逸生活的佳作。一位隐居深山里的“樵父”，久在山中，已经忘了岁月，也无所谓风还是雨。他拒绝故人的召唤，坚不出山，以远离充满势利、金钱的污秽世界。 “风雨故人来”的意境与这首小令的意境是不同的。风雨不利于行，风雨中有故人相访是多么令人感动、惊喜！或畅谈叙旧,或饮酒弈棋，任风声籁籁、雨声
28、淅淅，相对故人如别在洞天。“风雨故人来”的用意已经完全从这首小令中化出了。 我想，“风雨故人来”可能出自这首小令。在没有找到其他出处以前，不妨备此一说。1、以下对“风雨故人来”可能出自元人冯子振所作小令鹦鹉曲山亭逸兴的原因的分析，不正确的一项是：A、中国社科院历史所的王春瑜先生说，清代学者孙星衍有集句联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”。B、中国人民大学的芦荻教授揣度说，“风雨故人来”可能是从元曲中来的。C、鹦鹉曲山亭逸兴这首小令中虽然没有“风雨故人来”原句，却有“风雨”“故人”“来”等词语。D、目前，在“风雨故人来”尚未找到其他出处的情况下，元人冯子振所作的这首小令可备一说。2、以下对冯子
29、振及其所作小令的分析，正确的一项是：A、鹦鹉曲山亭逸兴是元人冯子振不愿与当权者合作而隐入山林之后，以隐逸生活为题而写的一篇佳作。B、鹦鹉曲山亭逸兴是位居要路、才高名重的冯子振以隐逸生活为题所写的一篇佳作。C、鹦鹉曲山亭逸兴是当时位居要路、才高名重的冯子振隐居山林做了樵父后所写的一篇佳作。D、鹦鹉曲山亭逸兴写的是冯子振隐居山林后，拒绝故人的召唤，坚不出山的事，表达了他远离充满势利、金钱的污秽世界的坚定意志。3、根据原文所给的信息，对有关内容的分析不正确的一项是：A、本文的写作目的主要是探求“风雨故人来”这个典故出处的。B、本文借探求“风雨故人来”这个典故的出处，表达了对两岸现状的忧虑和切盼国家统
30、一的强烈愿望。C、“风雨故人来”一语在海峡两岸知识界引起的强烈共鸣说明，两岸人民有着共同的文化传统和割舍不断的感情联系。D、“风雨故人来”一语既表达了两岸知识界的风雨故人之思，也隐含着两岸人民希望国家统一之意。4以下对第六段“风雨故人来的意境与这首小令的意境是不同”这句话所作的推断，不正确的一项是：A“风雨故人来”中的“风雨”，是指海峡两岸的明史学术研讨会开幕那天，碰巧下了雨， 这样说显得很亲切。B“风雨故人来”中的“风雨”二字，当指海峡两岸之间在政治上的风风雨雨，特别是台湾当局所设置的重重障碍。C“风雨故人来”的意思是说，在两岸之间仍存在不利于相互交流的情况下，有故人远道相访是十分令人感动、
31、惊喜的事情，相对故人有“别在洞天“之感。D鹦鹉曲山亭逸兴中的“风雨”“故人”，意思是说隐居之人已经全然忘记了岁月，也无所谓风还是雨。他拒绝故人的召唤，坚不出山，表达了对官场生活的厌恶之情。二阅读下面一篇文章，完成后面问题。 体系博大思虑精纯的哲学名家不少，但是文笔清畅引人入胜的却不多见。对于一般读者，康德这样的哲学大师永远像一座墙峭堑深的名城，望之十分壮观，可惜警卫严密，不得其门而入。这样的大师，也许体系太大，也许思路太玄，也许只顾言之有物，不暇言之动听，总之好处难以句摘。所以翻开任何谚语名言的词典，康德被人引述的次数远比培根、尼采、罗素、桑泰耶纳一类哲人为少。叔本华正属于这澄明透彻易于句摘的
32、一类。他虽然不以文采斐然取胜，但是他的思路清晰，文字干净，语气坚定，读来令人眼明气畅，对哲人寂寞而孤高的情操无限神往。夜读叔本华，一杯苦茶，独斟千古，忍不住要转译几段出来，和读者共赏。我用的是企鹅版英译的叔本华小品警语录： “作家可以分为流星、行星、恒星三类。第一类的时效只在转瞬之间。你仰视而惊呼：看哪!他们却一闪而逝。第二类是行星，耐久得多。他们离我们较近，所以亮度往往胜过恒星，无知的人以为那就是恒星了。但是他们不久也必然消逝；何况他们的光辉不过借自他人，而所生的影响只及于同路的行人(也就是同辈)。只有第三类不变，他们坚守着太空，闪着自己的光芒，对所有的时代保持相同的影响，因为他们没有视差，
33、不随我们观点的改变而变形。他们属于全宇宙，不像别人那样只属于一个系统(也就是国家)。正因为恒星太高了，所以他们的光辉要好多年后才照到世人的眼里。” 叔本华用天文来喻人文，生动而有趣。除了说恒星没有视差之外，他的天文大致不错。叔本华的天文倒令我联想到徐霞客的地理。徐霞客在游太华山日记里写道：“未入关，百里外即见大华屹出云表；及入关，反为冈陇所蔽。”太华山就像一个伟人，要在够远的地方才见其巨大。世人习于贵古贱今，总觉得自己的时代没有伟人。凡高离我们够远，我们才把他看清，可是当日阿罗的市民只看见一个疯子。 “风格正如心灵的面貌，比肉体的面貌更难作假。摹仿他人的风格，等于戴上一副假面具；不管那面具有多
34、美，它那死气沉沉的样子很快就会显得索然无味，使人受不了，反而欢迎其丑无比的真人面貌。学他人的风格，就像是在扮鬼脸。”作家的风格各如其面，宁真而丑，毋假而妍。这比喻也很传神，可是也会被平庸或懒惰的作家用来解嘲。这类作家无力建立或改变自己的风格，只好绷着一张没有表情或者表情不变的面孔，看到别的作家表情生动而多变，反而说那是在扮鬼脸。颇有一些作家喜欢标榜“朴素”。其实朴素应该是“藏巧”，不是“藏拙”，应该是“藏富”，不是“炫穷”。拼命说自己朴素的人，其实是在炫耀美德，已经不太朴素了。1对于段介绍哲学大师康德的作用，说明不正确的一项是（ ）A说明康德哲学虽体系博大思虑精纯，但因其文笔晦涩而使一般读者望
35、而却步难入其门。B说明哲学家也不能漠视语言表达的重要作用。C讲康德是为了引入叔本华并与之对比，使读者充分认识叔本华哲学的优势所在。D用康德陪衬叔本华，说明后者的哲学成就高于前者。2对于段的说法有误的一项是：（ ）A“叔本华的天文”指的是叔本华关于恒星的比喻。 B“徐霞客的地理”指的是徐霞客关于太华山的叙述。C作者从“叔本华的天文”联想到“徐霞客的地理”是因为他们对伟人的看法有惊人相似的地方：必须拉开一段距离才能“见其巨大”，才能看清。D凡高是世界上最伟大的画家之一，可是当日阿罗的市民把他当疯子，这正说明伟人像恒星、像太华山一样，“要在够远的地方才见其巨大”。 3对文中“其实朴素应该是藏巧，不是
36、藏拙，应该是藏富，不是炫穷”一句的理解正确的一项是：（ ）A朴素的后面应该包含着技巧，而不应该用来掩饰拙劣，应该包蕴着无限的丰富，而不应该成为对苍白的夸耀。 B朴素能将拙劣、苍白掩藏起来，这是需要深而不露的技巧的。C无限丰富的技巧，能将拙劣、苍白掩藏起来，而使文章显得朴素。D朴素是将技巧掩藏起来，不是掩藏拙朴的，应该包藏起无限的丰富，不是炫耀苍白。4下列说法不符合文意一项是：( )A优秀的哲学家不但以其思想独到深刻征服人，还要以其语言清畅优美使自己的哲学易于为人了解欣赏。B作者引述叔本华的哲学著作，旨在比较他与康德哲学的高下优劣。C引用叔本华的三段文字，在于说明文笔优劣对于哲学家也是至关重要的
37、。D风格是自身形成的，不是可以学来的。三、阅读下面文字，完成后面问题。朦胧之美在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下看美人。”据天文学家称，即使是满月十五的月亮，其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。长江三峡的神女峰，终年云雾缭绕，其险峻奇诡尽在半遮半掩之中，故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动，叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去，实地考查一番，想那如仙似幻的景色必然减半，所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。所以，朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。现代企业管理学中有一门课叫做“行为科
38、学”，它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因，认为：人的欲望（或称需要）是人行为的发动器，倘欲望完全被行为实现而满足了，欲望立即消失，产生索然之感，这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目，赏美心理永远不能完全满足，也就不会兴味索然。美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间，这一瞬间就产生“临界点美感”，朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。为满足人类这一固有的审美心理，作家为文则必须含蓄，状物抒情也必须蕴藉，即所谓“意贵透彻，语忌直率”。诚然，朦胧不是晦涩，不是让谁也看不懂，更不是一团漆黑。
39、一言以蔽之：朦胧使美感纯化，使美感丰厚，使美感不衰。1、对文中概念“临界点美感”理解不正确的一项是A它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间。B“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种满足。C从心理学的角度来看，“临界点美感”是最强烈的美的感受。D使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上，是朦胧的美学功能之一。2、下列能作为“朦胧使美感纯化”这个观点的依据的一项是A朦胧导致人们产生创造性的思维活动，即“浮想联翩”。B朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。C朦胧不仅可以使美感丰厚，而且还能使之长久不衰。D“明察秋毫”（不朦胧）则很难获得持久的美感享受。3、对“人的欲望（或
40、称需要）是人行为的发动器”理解正确的一项是A把行为比作发动器，是说行为的发展是非常迅速的。B用发动器代指人的行为，来探究行为发生的原因。C将欲望比成发动器，表明人的欲望永远不能满足。D把欲望比作发动器，是说人的行为是由欲望支配的。4、对文章的内容理解不正确的一项是A一段引用“马上看壮士，月下观美人”，是要说明不清晰而产生出朦胧的美感。B第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因。C最后一段通过朦胧与晦涩的比较，使人们对朦胧美有全面的认识，避免了片面性。D从全文看，作者认为朦胧是艺术创作的最高境界，只有朦胧才能使美感经久不衰。四. 阅读下面文字，完成后面题。 费尔南德
41、索绪尔是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。他提出一个著名的论断“语言符号是任意的”。符号的任意性原则，是索绪尔语言符号理论的基石之一。从那以后，国外的大多数有索绪尔倾向的著作，都以不同的方式论述与之相关的基本问题，然而同时有些学者（包括他的学生）却试图发展和修正索绪尔关于语言符号的任意性学说，甚至对此进行了批判。1939年，本维尼斯特证明，符号根本没有日内瓦学者所设想的那种任意性，确切地说符号对外部世界是任意的，但在语言中它却不可避免要受压束。1940年，沙巴利索绪尔的学生，以索绪尔提出的关于绝对任意性符号和相对任意性符号之间的差别为出发点，区别出外部形式上的约定性和内部关系中的约定性。
42、并由此得出结论，符号的生命就存在于以内在必需的联想为基础的全约定和以外部随意的联想为基础的全任意这两极之间。 语言的符号性质问题，在前苏联语言学界长期以来曾经是禁忌语。直到50年代才打破禁区。1954年，布达哥夫说：“我们认为，语言符号一般只限于其低级形式（音、部分词素）中才是不可论证的，但在其高级表现形式（词）中，语言符号总是趋于可论证性的。”1955年，斯米尔尼茨基写道：“无可论证性（任意性）适用于简单的、不可分解的或者相当孤立的、溶为一体的凝固性单位。至于在复杂的结构中起作用的则已经是可论证性的原则了。当然，它是跟第一个原则同时起作用的。因为复杂的结构中包括简单的单位。”这二位提出的语言
43、中任意性成分和可论证成分相结合的主张，与沙巴利的观点相近，而沙巴利的观点又脱胎于索绪尔的绝对任意性和相对任意性的区别。与本维尼斯特的观点不同，这些观点只是进一步强调相对任意性。1962年，兹维金采大提出：语言符号的任意性（不可论证性）是明显站不住脚的论断；语言符号的任意性原则本身在对语言本质来说不是不可缺少的东西，而是在历史上可有可无的。 中国语言学界几乎不假思索地全盘接受了任意性原则。在所有的文学文献中，只要涉及到语言符号的性质都无一例外地重复索绪尔的这一论断，充其量把荀子的“王者约定，民众俗成“曲解为”社会（或人们）约定”。殊不知概念与音响形象的联系，索绪尔起初是用辉特尼的约定论来回答的，
44、即认为只有约定可以把不同的声音和不同的意义结合成一个统一体。但后来他认为，无论是声音还是意义，在结合成符号以前，两者都是不定形的。因此，索绪尔最终放弃了“约定论”，转而提出“任意性”。1. 下面说法不符合索绪尔任意性原则的一项是（ ）A任意性原则是说所指与能指之间没有自然的或内在的联系。B相对任意性即可论证性。C绝对任意性即可论证性的转移或丧失。D语言符号的生命存在于全约定与全任意这两极之间。2. 以下学者按照所持观点的相近程度可以分成两组，区分正确的一项是（ ）（1）沙巴利 （2）布达哥夫 （3）本维尼特 （4）斯米尔尼茨基A（1）（2）（3）（4）B（1）（3）（4）（2）C（3）（2）（
45、1）（4）D（1）（3）（2）（4）3. 下列语句不适合作本文标题的一项是（ ）A关于语言符号性质的探索B语言符号是任意的吗C中国语言学界的“全盘接受”D索绪尔语言符号理论的基石 【试题答案】一、1、A 不是原因 2、B 描写内容是隐逸生活，作者本人并未隐居 3、B 原文没有此义，牵强附会 4、A 这里的“风雨”非真正的风雨二、1D并不是说明后者的哲学成就高于成者，文章并不是比较两者的高低2C徐霞客，对伟人没有看法3A注意结合语境，判定这句话的内容4B引用叔本华的哲学著作，旨在说明叔本华哲学在语言上的优势，说明哲学家亦不应漠视语言表达的作用，并不在于比较二者哲学之优劣，故B项错。三、1B 所谓“临界点”在此文中是指“刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间”，此时美感最强烈；而审美欲望一旦得到满足，就会产生索然之感。2 B 此题要注意“纯化”的含义，即提纯，去除杂质（不美的）。3 D 其他三项的理解都是错误的。4 D 从全文看，作者论述了朦胧美的特点，并由此谈到了“意贵透彻，语忌直率”，但并没有强调“朦胧是艺术创作的最高境界”的意思。四、1. D D是沙巴利的观点 2. C 3. C 不是文章的主要内容高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u