1、浙江省金华、丽水市2019年中考语文真题试卷（满分120分，其中卷面分3分）毕业学校_姓名_准考证号_ _一、积累（14分）1.阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。（4分）吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上，他轻（ji）_地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困（f）_的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角；门外依然是一片黝黑，黎明没有到来，那醒他的是他自己对于黎明的过于殷切的想望。（节选自艾青诗选吹号者）（1）根据拼音写出相应的汉字。（2分）轻（ji）_困（f）_（2）加点字“埋”在文中读音正确的一项是（）（1分）A.miB.mn（3）填入文中
2、正确一项是（）（1分）A.惊B.警2.古诗文名句默写（8分）春去春回几番景，花开花落总关情。春水初生，白居易信马踏春钱塘湖畔，“（1）_浅草才能没马蹄”，一个紫嫣红的春天款款而至；夏花绚烂，周敦颐流连荷池。“予独爱（2）_，濯清涟而不妖”，君子之风盈盈其间；秋风萧瑟，秋瑾小住京华，“（3）_，秋容如拭”，知音难觅的孤独涌上心头；北风卷地，冬雪骤降，岑参戌守边塞，“（4）_，（5）_”，以想象化冬为春，奇情逸发。而当落花时节，好友王昌龄左迁龙标，即便潇洒如李白，也不免在“（6）_”时生出几分伤感；然而，也总有人能跳出落英伤怀的窠臼，龚自珍就以“（7）_，（8）_”赋予了落花别样的情意。3.“岁寒
3、，然后知松柏之后凋也。”(论语)中国古民居的窗户、门楼讲究图案装饰，为显示主人高洁、坚贞的志趣，常与“松”一起出现并具有固定文化内涵的一项是()（2分）A.梅、鹤B.竹、兰C.兰、鹿D.竹、梅二、阅读（48分）（一）名著阅读（8分）4.文学世界，万物有灵。下列作家笔下的哪种植物可以用来比喻简爱？请结合相关内容，简析两者的相似之处。（4分）A.白杨树（茅盾）B.小桃树(贾平凹)C.木棉树(舒婷致橡树_5.儒林外史以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评，完成后面的题目。（4分）其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为
4、高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。（儒林外史卧闲草堂本闲斋老人序)从下列选项中任选一项，指出他属于书评所列的哪种人，并结合小说情节加以阐述。A.王冕B.牛浦郎_（二）文学类文本阅读（15分）在泸县巴金我知道船要在泸县过夜，等它靠好码头，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，这时不过下午三点钟的光景。我慢慢地走上土坡，在一个墩上站住，便掉转身子去看江景。白带似的江水横在我的脚下，映着午后的秋阳，发出悦目的闪光，和天空成了一样的颜色。岸边一片沙滩，几间茅屋，两只囤船，还有一列帆樯高耸的小舟。这些似乎全陷入静止的状态，但是来往的人却使它们活动了。一切于我都是十分亲切。我怀着轻
5、快的心把它们全收入我的眼里。我望着四周景物渐渐地回复到静止的状态中，我才拔脚往坡上的城市走去。这是我第二次踏上泸县的土地，第一次还是在十七年前。那时我不过是十八九岁的少年，怀着一颗年轻的纯白的心。现在我重睹这个可爱的土地，我的心上已经盖满了人世的创伤，我想我应该有了大的改变。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那个把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留恋地在这个摊子前站了一刻钟光景，我感到一种幼稚的喜悦。那个孩子空着手走开了，他讲话用的是我极其熟习的声音。这声音引着我走了大半条街。我跟着小孩走
6、，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越过了二十年的长岁月。然而就只走了大半条街，就只有这么短短的快乐的时间!我突然被拉回来了，从远去了的年代回来了。一大片炸毁房屋的废墟横在我面前，全是碎砖破瓦，只有倾斜欲坠的断墙颓壁留下来，告诉我们人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墙，孤寂的梁柱带着伤痕向人诉说昔日的繁荣和今日的不幸。有一处，在一堵较大的白壁上，触目地现出“我们要替死者复仇”的标语。我隔着废墟望这些字，这时下落的太阳的余晖正停留在这面断墙上，像一片血光，它罩住了标语的一半字迹。我站在废墟前，让一阵愤怒的火烧着我的心。我的孩子的梦醒了。我加快脚步往前走，一座高塔似的钟楼拦住了我的视线，“怎么还剩下这
7、个东西？”我刚这样想，我的脚就停住了，好像突然受到惊恐似的。我明明看见一具骷髅!那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。我默默地看着，默默地听着，看那枯焦的骨架，听那无声的语言。这里有一段悲惨的故事。但是我惭愧我只有这无力的手，不能给它任何的安慰和援助。我低下头走到它旁边。我的眼光被几个浓黑的大字吸引住了，依旧是抗战的标语，它们就写在墙柱上，这是我看惯了的字句。但这时我的头昂起来了，仿佛有一道强烈光芒射进我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇气的增加。我的信念在这里又受到一次锻炼。我没有说错话:只有抗战才能够维持我们的生存，和平却会带来毁灭的命运
8、。我终于走过了斜坡。眼前现出一片绿色，我还听见有力的年轻的声音。原来我走到公园里来了。这里还是完好的。在树荫下围着一张竹制的小茶桌，六七个穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辩论。我走过他们身边，我在砖砌的栏杆前面立了片刻，我听见了几句话。他们在谈论中国的将来，这的确是一个大题目。一个二十来岁的人捏紧拳头大声说:“我知道时代是永远前进的。但是我们要推动时代，不要让时代把我们拖起走。”我站住，倾听下面的话:“物质的损失，生命的牺牲，会带来伟大的结果!你看着，我们就要在这一片废墟上建造起九层的宝塔。”我感到极大的喜悦。我的确瞥见光明了。这是年轻的中国的呼声。这是在轰炸的威胁下长成的中国的呼声。它是何
9、等的响亮，何等有力!我相信它，我等着看那废墟上建造起来的九层宝塔。回到船上以前我还在各处走了一转。我走过一条很长的马路，我没有注意街名，但我知道这是本城惟一热闹的街市。这里两旁都是完好的商店，还有许多白木新屋。另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。一个中国的城市在废墟上活起来了，它不断地生长，发达。任何野蛮的力量都不能毁灭它。我怀着这个信念回到了船上。第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。一九四零年十二月二十四日在重庆追记(选自巴金散文，有删节)“在泸县”，作者且行且看且思，请根据要求，完成6-9题。6.梳理作者在泸县的行踪和见闻，仿照示例，完成下面的
10、图表。（3分）7.品读下面两句话，结合加点词语，体会作者的心情发生了怎样的变化。请用简洁的语言表述。（3分）-在-此-卷-上-答-题-无-效-毕业学校_姓名_准考证号_ _8.联系上下文，揣摩下列语句，分析字里行间蕴含的深意。（4分）（1）另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。_（2）第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。_9.黄永玉先生从巴金的作品中读出了“累”与“美”，你读出了什么？结合本文内容谈谈你的阅读感受。（5分）巴先生有一张积压众生苦难的面孔，沉思，从容，满是鞭痕。巴先生一生辛劳，不光是累，也美。（选自巴先生（黄永玉全集文学端人物）_（三）
11、文学类文本阅读（10分）千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。
12、步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠仿佛在时空的叠加中一齐涌来。展览在“觉色敦煌”主题下，包含“时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与放妻书等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌走入
13、“时先”，与供养人对话洞窟建造史；感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧；品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞；解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。莫高窟最大的壁画五台山图，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。(选自2019年5月
14、12日光明日报，有删节，作者颜维琦系该报记者)10.“千年敦煌活起来”的“活”，在文中有哪几层意思？请作解释。（3分）_11.文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么？（3分）_12.报纸随文刊发了两幅展出敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你结合文本内容及链接材料，作出推断。（4分）展区:时光如是世相人心链接材料：【甲】张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，张骞出使西域图据此绘制。【乙】都督夫人礼佛图是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的
15、一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。_（四）古诗阅读（4分）秀州报本禅院乡僧文长老方丈宋苏轼万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东。（选自苏轼两浙诗选）【注释】此诗为苏轼出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，转道秀州返杭时所作。文长老，蜀人，报本禅院方丈。吴音：指江浙一带方音。搜句：作诗。浙东：指钱塘江以南越、婺、处、台七州。13.诗人离开家乡已经很久了，诗中最直接体现这个意思的一句是“_”。（2分）14.第三、四联表达
16、了诗人怎样的情感？（2分）_（五）文言文阅读（11分）洗心亭记唐刘禹锡天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱。月来松闲，雕缕轩墀。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四
17、年九月二十三日，刘某记。（选自刘禹锡集）【注释】吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。弭：消除。槃（pn）：回旋，弯曲。坌（bn）：并，一起。榱（cu）：椽子。墀（ch）：台阶。虡（j）：柱子。然上人：指义然。上人，对僧的尊称。15.下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（）（2分）A.今方弭所恨而充所望焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也B.修竹万竿选贤与能，讲信修睦C.既志之吾十有五而志于学D.故名洗心而两狼之并驱如故16.用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）（3分）蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。17.是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为。请赏析“月-在-此-卷-上-答-题-无-效-来松
18、闲”中“闲”的妙处。（3分）_18.有同学认为，吴均与朱元思书中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。（3分）_毕业学校_姓名_准考证号_ _三、写作（55分）19.鼎湖中学802班的同学们在学习课文庄子与惠子游于濠梁之上时，围绕插图中“谁是庄子”这个问题展开了讨论，大家意见不一，于是张欣怡同学给人民教育出版社编辑写了一封信。请你读完信后给张欣怡写一封信，发表你对这个问题的看法。要求观点明确，论据有效。论证合理。（不超过150字）（5分）尊敬的编辑老师
19、：您好！我是鼎湖中学802班的学生。我们班同学在学习课文庄子与惠子游于漆梁之上时，对插图中“谁是庄子？”产生了分歧。有同学认为挂着竹杖的是庄子，有同学认为低头看鱼的是庄子。我认为从服饰上看，拉着竹杖的是庄子；从神态上看，低头看鱼的是庄子。那么，这幅插图中，究竟谁是庄子呢？希望能得到您的回复。张欣怡2019年5月17日附：庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我
20、，我知之濠上也。”_20.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）这组漫画，唤起了你的什么回忆，或者引发了怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。可以记叙故事，可以抒发情感，可以发表见解。要求：不少于500字；不得套写、抄袭；不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。浙江省金华市、丽水市2019年初中毕业生学业考试语文答案解析一、积累1.【答案】（1）捷乏（2）B（3）A【解析】“捷”字不要写成“劫”，“乏”字不要写成“泛”。“埋怨”的“埋”是多音字，要注意区分。较有难度的是“惊醒”和“警醒”，“警醒”是警惕预备、常常省察自己，“惊醒”是受到外界刺激后猛然觉醒。
21、根据艾青诗歌的语境特点，是“黎明”刺激“他”后的觉醒，故为“惊醒”。【考点】汉字的书写2.【答案】（1）乱花渐欲迷人眼（2）莲之出淤泥而不染（3）为篱下黄花开遍（4）忽如一夜春风来（5）千树万树梨花开（6）杨花落尽子规啼（7）落红不是无情物（8）化作春泥更护花【解析】注意书写正确，如“染”字中的“九”上没有一点，“九”代表多，这是个会意字；“杨花落尽子规啼”的“啼”字不要写成“蹄”；最后，龚自珍的“落花”要想到他的己玄杂诗。【考点】古诗文3.【答案】D【解析】这道题的提示就是“岁寒”，“岁寒三友”为“松、竹、梅”，A、B、C可以排除，故选D。【考点】传统文化知识二、阅读4.【答案】示例一：我选
22、A。白杨树是普通的，但它不屈于恶劣的环境，力争上游，有坚强的意志和精神。这和简爱的处境与抗争精神是相似的。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，饱受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后来又同冷酷、自傲的洛伍德学校校长抗争。她积极进取，后来成为家庭教师。简爱说“我虽然卑微，但并不卑贱”，这与极普通而绝不平凡的白杨树是十分相似的。示例二：我选B。小桃树生长在院子角落里，在逆境中成长，经历风雨仍然顽强生存，枝头上还长出花苞。这与简爱的成长历程是相似的。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，在盖茨海德府饱受欺凌，在洛伍德学校受到不公平的待遇，在桑非尔德经历坎坷的爱情，但她追求自己的梦想，依靠不懈的奋斗，收获了人生的幸
23、福。示例三：我选C。诗中的木棉树始终保持独立的人格尊严，追求与橡树平等的地位，并与橡树共担风雨。这与简爱的精神追求是极其相似的。简爱始终渴求平等、自由的爱情，坚信每个人在精神和人格上都是平等的。她接受了罗切斯特的求婚，但当她得知罗切斯特有个疯妻子，并且还活着的时候，决然出走。但在罗切斯特遭遇厄运、一无所有的时候，她又回到他身边，与他共担风雨。【解析】答案是开放的，挑选一个你印象最深的植物，先回答植物的特点，如白杨树抓住“白杨树是普通的，但它又是不平凡的”这一点，不平凡就体现在它有顾强的、力争上游的精神；小桃树在逆境中成长，经历风而仍顽强生长；木棉树是爱情的象征，始终保持独立的人格尊严，追求与橡
24、树平等的地位。再结合简爱在某个地方的经历概括与某种植物相似的性格特点。【考点】名著阅读5.【答案】示例一：我选A。王冕是辞却功名富贵而成中流砥柱者。他蔑视权贵，以卖画为生，为了不与危素等权贵结交，多次推辞见面，甚至远走他乡；他有远见，向朱元璋献策，让其以仁义服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征召他做官，他为躲避入仕归隐会稽山。可见他是一个恪守道德、张扬个性的贤者。示例二：我选B。牛浦郎是心艳功名富贵而媚人下人者。他偷了牛布衣的诗稿，盗用了牛布衣的名号，一心想通过结交权贵改变自己的命运。为结交董瑛，责怪卜家弟兄；为巴结牛玉面，甘愿做牛玉圃的孙子，媚态毕现。可见牛浦郎是一个追名逐利、自甘下流的小人
25、。【解析】先选定人物类型，是心艳功名富贵而媚人下人者，还是辞却功名富责，品地最上一层，为中流砥柱者；回答时结合人物的典型事件，包括人物的经历、涉及的相关人物及对人物的评价。如王冕，他以卖画为生，不愿意做官，多次辞别危素，甚至远走他乡，这是他前半生的经历；后半生经历中还可以联系他的隐居生活写，为了躲避朱元璋征召他做官，他归隐会稽山。最后得出对人物的评价。由于分值较大，情节尽量写两个以上。【考点】名著阅读6.【答案】（1）站在摊前，听闻乡音（或：站在摊前，回想过去）（2）站在街上，凝望废墟（或：站在废墟，凝望钟楼。或：站在废墟，凝望标语）（3）走过街道，看到新屋（或：走过街道，回到船上）【解析】根
26、据前后的提示，“走上土坡，回望江景”及“走到公园，倾听谈话”可以看出，内容上写作者所到之地及所做事情，表达上用四字短语。联系全文，不难看出，中间及最后一个地点分别是摊前、街上（废墟、钟楼）、街道等，再用动宾短语概括作者所做事情。【考点】散文7.【答案】作者回到阔别十七年的泸县，“望着”可爱的“糖人”，熟习的声音和情景让他充满小孩时代的喜悦；作者将残留的钟楼比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望着”作者。“干尸”与“糖人”的强烈对比令作者触目惊心，他感到了深切的痛苦与极度的愤怒。【解析】要结合句子的内容揣摩作者的情感，如前一句看到糖人，从“我忽然觉得自己回到小孩的时代了”可以看出作者回到阔别十七
27、年的泸县的喜悦之情。后一句从“风化的干尸”“僵立”“洞穴似的”“身受的酷刑”等表现作者的触目惊心，与前一句的美好形成鲜明的对比，从而表达作者的痛苦与愤怒之情。【考点】散文8.【答案】（1）“新的巨厦的骨架”与上文“枯焦的骨架”对应，“红纸条”与上文“标语”对应，意味着一个城市已从废墟中复活，表明中国具有强大的生命力，凸显了中国人重建家园的坚强决心与意志。（2）“晨光微曦”，虽然此时的阳光是微弱的，但已经给人以信心和希望，船缓缓地离开一个满是战争创伤的城市，带着人们驶向“上游”，驶向光明的未来。【解析】（1）首先要联系上下文，找出前文中对于“骨架”相应的表达“枯焦的骨架”，“红纸条”与上文中的“
28、标语”对应，对照后得出结论“一个城市已从废墟中复活”；再深入其内涵，凸显了中国人重建家园的坚强决心与意志。（2）结合上文，作者从一个满是战争创伤的城市离开，去上游，具有其深意，即使是“晨光微曦”，但仍然使人充满信心与希望，带给人们以光明。【考点】句子9.【答案】该题分层赋分。示例一：我也读出了巴金的“累”与“美”。他走了很长的路，房子都被炸了，他很愤怒。示例二：我读出了巴金对泸县的热爱。他痛恨侵略者的暴行，有抗击侵略者、重建美丽家园的坚强决心。我觉得巴金的文章给读者以鼓舞，我从这篇文章中读出了希望。示例三：巴金回故地，听乡音，感到一种孩童般的喜悦，从中我读出了巴金对乡土的热爱，对宁静平和生活的
29、向往；而当日寇轰炸的废墟突现眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有无力援助受难者的惭愧，更有抗击侵略者的坚强决心；他借青年的对话说出了自己的心声，哪怕流血牺牲，也要重建美丽家园。我感到巴金是用笔在战斗，他的文章鼓舞着饱受战祸的中国人坚定信念，打败侵略者，在废墟上重建年轻的中国。这种自强不息的精神，不仅当时需要，任何一个时代都需要。我从巴金的作品中读出了力与美。【解析】这类题目一般是分层赋分。如果只是围绕字面意思回答，则回答很粗浅，只得三分之一分数。如读到“累”与“美”，巴金走了很多路，感到很累。从看到房子变成废墟中可以看到他很愤怒，他热爱祖国。阅读感受要紧扣文章内容回答，从他回故地、听乡音可以看出他对
30、乡土的热爱；当看到废墟时，可以看出他的愤怒之情，更看到重建美丽家园的坚定信念，让人感受到巴金是用笔在战斗，从中概括出他的作品具有力与美。【考点】文学作品10.【答案】占老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来；敦煌将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。【解析】结合全文，通过在文中找关键性语句的方法，不难看出，在文章中间及结尾部分都有相关句子，中间的“此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的难撞，让净土世界活起来”及最后的“敦煌势必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现普日荣光”，然后加以概括。【考点】非文学类作品的概括11.【答案】
31、谈论敦煌，实际上就是谈论中国，谈论我们源远流长的中国历史和文化，谈论“一带一路”，谈论中西方文明对话，谈论中华民族的文化复兴。【解析】谈论的内容，然合会文不难看出，就是在谈论中国、谈论源远流长的中国历史和文化、谈论中西方文明对语、读论中华民族的文化复兴。【考点】非文学类作品的信息提取12.【答案】示例：我会在“如是”展区看到张骞出使西域图，这幅图将张骞出使西域附会成传播佛教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展示敦煌文化的；会在“世相”展区看到都督夫人礼佛图，这是一幅绮罗人物像，人物众多，为古代服饰研究提供了重要资料，“世相”展区的内容与敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞等有关。【解析】先选择展区的名称
32、，如“如是”，就是“像这样”，即活灵活现地再现了当时张骞出使西域的情景，展示了宗教文化；第二幅可在“世相”展区看到，因为展示的是人物群像，且服饰众多，可以领略其间的服饰、妆容及歌舞等文化。【考点】非文学类作品的运用和结合文本材料及链接材料得出结论13.【答案】吴音渐已变儿童【解析】“离开家乡已经很久了”，从诗句“吴音渐已变儿童”中的“渐已”可以看出时间之久。【考点】对诗歌的理解14.【答案】表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕，对自己除了作诗之外一事无成的无奈，对遍赏浙东山水、寄托诗情的愿望。【解析】要结合诗句意思回答，“师已忘言真有道”表达对文长老的羡慕之情，“我除搜句百无功”表达对自己除
33、作诗之外一事无成的无奈，第四联写了诗人对遍赏浙东山水、寄托诗情的愿望。【考点】诗歌的情感15.【答案】A【解析】考查文言实词的用法。A.“恨”均为“遗憾”的意思。B.“修”分别为“长”“培养”的意思。C.“志”分别为“同识，记”“立志”的意思。D.“故”分别为“所以”“原来”的意思。【考点】文言实词16.【答案】蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。【解析】先在了解文章大意基础上，理解句子意思：“（吉祥寺）做立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。”再看句子形式，前面两顿都为三字句，后面两顿都为四字句。【考点】文言断句17.【答案】示例：“月来松闲”令人联想到王维的
34、诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲，“松闲”实则作者自己内心的观照。【解析】结合解字及修辞多角度一一加以赏析，这样分析会更加完整。【考点】语言的品析18.【答案】示例：“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。【解析】方法是先结合课内的“息心”回
35、答，解释出句子的意思，即极力追求名利的人会平息他们追求功名利禄的心；“洗心”的意思与“息心”不同，指人们可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。再结合原文及刘禹锡的形象回答。【洗心事记参考译文】天下著名的寺庙有数十等，而吉样寺尤为著名。（吉祥寺）傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过（这里）为遗憾，今天（来了）才消除了遗憾，满足了愿望。不久（我在山上）四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭。（这亭子）红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物，就登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，（优美的风光）让人目不暇接。（我）询问修建此亭的经
36、过和始末，（有的人）说有个和尚叫义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材（，建亭于此）。（该亭）盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁橼之间，鸟飞猿攀（随处可见）。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟馨的木架，蛟龙像藤一样盘踞（在高大的乔木上）。有修竹万竿，夏季（依然）舒爽清凉。这（就是）这个亭子的真实记录。义然手持如意向我作揖行礼说：“既然写了这篇文章记录它，何不再给它命个名字，让（它）传播得更远呢！”我才因为在这个亭子里环视四周没有不适宜的地方，既适合赏心悦目又
37、能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年（公元824年）九月二十三日，刘禹锡记。【考点】文言文阅读的探究三、写作19.【答案】示例一：我认为挂着竹杖的是庄子。你看他站在那里，拈着胡子，神态悠然自得，拄着竹杖，衣衫相对随意，符合庄子率性的特点；而前面那位，头戴峨冠，身佩玉环，更像是具有官职地位的惠子，只见他死死盯住水中游鱼，一脸严肃认真，只想看出鱼是否快乐。他怎知鱼之乐实乃人之乐啊！我的看法不知你是否认同？示例二：我认为低头看鱼的是庄子。他低头弯腰微笑，似乎并不理会一旁的惠子，而与水中游鱼相乐，符合课文里那个随性而又智慧的庄子形象；而挂着竹杖的那位，拉着长脸，正眼不看游鱼，像是在严肃地质问庄子，符合惠子凡事追求实证的个性。从他们的对话中，我觉得惠子老气横秋，庄子活泼轻松，因此让惠子拄着竹杖更符合我对人物的想象。【解析】先看清题意，要求观点明确，论据有效，论证合理。所以先要出示你的观点，即你认为哪个是庄子，哪个是惠子。再结合图上人物的形象，即一个是挂着竹杖的，一个是低头在看鱼的。最后要结合两个人物的性格特点：庄子率性而为，求美；惠子追求务实，求真。注意论证的层次性与条理性。【考点】任务型写作20.【答案】略。参考中考作文评分标准。