1、【同步教育信息】一. 本周教学内容：复习文言语法：名词用如状语现代汉语中，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而在古代普通名词作状语却是相当普遍的现象。总结起来，大致有如下类型：（一）表示动作、行为的方式状态，一般译为“像一样”。例如：1. 云集响应（像云一样聚集，像回声一样回应）2. 翼蔽沛公（像鸟张开翅膀一样护着刘邦）3. 其一犬坐于前（其中一只（狼）像犬一样坐在前面）（二）表示动作、行为凭借的工具，一般译为“用（干）”例如： 1. 箕畚运于渤海之尾2. 朱亥椎杀晋鄙（朱亥用铁椎杀了晋鄙）3. 臣请剑斩之（我请求用剑杀死他）（三）表示动作、行为依据的情势或道理，译为“按照（干）”例如：
2、 1. 失期，法皆斩（依法都应被处死）2. 予分当引决（我按常理应该自杀）3. 至于颠覆理固宜然（从道理上讲本来就该这样）（四）表示动作、行为发生的处所，多译为“在”例如： 1. 卒廷见相如（最后在朝廷上招见相如）2. 班门弄斧（在鲁班门前耍弄斧子）3. 草行露宿（在草地上行军，在露天地住宿）（五）用方位名词作状语以表示动作、行为的发展趋向。例： 1. 南来北往（从南面来，到北面去）2. 雨泽下注（雨水向下流）3. 里应外合（从里面呼应，在外面配合）（六）表示对待人的态度，常译为“像对待一样”例： 1. 君为我呼入，吾得兄事之（像对待兄长一样）2. 人皆得以隶使之（像对待奴隶一样）3. 齐将田
3、忌善而客待之（像对待客人一样）（七）用时间名词作状语：1. 表示动作、行为发生的时间，译为“在”例如： 夜缒而出（在夜里） 晓行夜宿（在白天，在夜里） 白日做梦（在白天）2. 表示动作、行为的频率，常译为“每” 例如： 君子博学而日参省乎己（每天） 良庖岁更刀（每年） 日夜望将军至（每日每夜）3. 表示情况发展趋向 例如： 江河日下（一天比一天）补充：与名词作状语相似，数（量）词有时也是可以用如状语的。例如： 一鼓作气（第一次击鼓可以鼓舞士气） 百思不解（思考很多依然不理解） 一见如故（第一次见面就像老朋友一般）【模拟试题】一. 阅读能力测试：去私晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？
4、”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善”。遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。墨者有巨子腹黄享 ，居秦，其子杀人，秦惠文王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹黄享 对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹黄
5、享 不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。注释 晋平公：春秋时晋国的国君，名彪。祁黄羊：祁奚，字黄羊，晋国大夫。 南阳：晋邑名，在今河南获嘉县北。 解（xi）狐：人名。 尉：管理军事的官。 墨者：墨家的信徒。墨家是我国战国时代的一种思想流派。创始人，墨翟（d）。巨子：墨家有成就的人称巨子，即首领，负责领导这一学派团体。腹黄享（tn）：腹是姓，黄享 是名。 秦惠文王：秦王，名驷。 忍：指忍痛。忍，含残杀之意。文指提示本文节选自吕氏春秋孟春纪第一去私。本文写了祁黄羊举贤，腹黄享 诛子的故事，说明什么叫“公”，怎样算是去“私”。文章提倡公而忘私精神。
6、1. 下列句子中加点的词的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 解狐非子之仇邪 先生之以此听寡人也A. 午非子之子也。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。B. 非问臣之子也。 遂用之。C. 其子杀人。 非问臣之仇也。D. 非有他子也 孔子闻之。 以下25题的句子在文中的正确意思是 2. 南阳无令，其谁可而为之（ ）A. 南阳没接到命令，有谁可以前去传达命令呢？B. 南阳没接到命令，有谁适合担任这一职务呢？C. 南阳没有地方长官，大约谁适合担任这一职务呢？D. 南阳没有地方长官，大约谁可以去传达命令呢？ 3. 此所以禁杀人也 子，人之所私也（ ）A. 这是用来禁止杀人伤人的办法。 儿子，是个人所私有的。B
7、. 这是用来禁止伤人的原因。 儿子，是人人所偏爱的。C. 这是用来禁止杀人伤人的办法。 儿子，是人所偏爱的。D. 这是用来禁止杀人伤人的原因。 儿子，是属于个人的。 4. 外举不避仇，内举不避子。（ ）A. 外部人举荐外部人不回避仇敌，内部人举荐内部人不回避儿子。B. 举荐外人不回避仇敌，举荐内部人不回避儿子。C. 对外人的举荐不回避自己的仇敌，对自己人的举荐不回避自己的儿子。D. 外人举荐不顾忌内部人的仇敌，内部人的举荐，不躲避外部人的仇敌。 5. 先生之年长矣，非有他子也（ ）A. 先生的岁月长着呢，不是还有他的儿子吗？B. 先生的年纪大了，又没有另外的儿子。C. 先生的岁月长着呢，又没有
8、其他儿子。D. 先生的年纪大了，不是还有他儿子吗。 6. 下列叙述符合原文意思的一项是（ ）A. 对外对内用人不必考虑此人与自己的关系。B. 为官要做到大义灭亲。C. 为官处理公务，要公而忘私。D. 赞扬古人为官清廉。7. 下列对文章写作技巧分析解说，不正确的一项是（ ）A. 两段文字都采取叙述和议论相结合的方法，先叙述“公”而去“私”的事例，后加以议论，阐发事例所体现的道理，从而点出主题。B. 两段文字都是通过对话引出事例，再加以评论，点出主题。C. 两段文字都选择了“亲”与“仇”人生尖锐且艰难的抉择来表现“公”和“私”的取舍，使文章更具表现力，吸引力。D. 借孔子之口点出主旨，使文章具有名
9、人效应。晏子不知士齐有北郭骚者，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：养及亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从。造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之
10、侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”退而自刎，其友同奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。齐君闻之，大骇，乘驷而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”注释 乘驷：古代驿站专用的车。文旨提示本文节选自吕氏春秋士节。晏子在北郭骚困难的时候，帮助了他；当晏婴被国君“见疑”出奔时，北郭骚为了齐国不失去贤相晏婴，以死谏齐王，终于使晏婴官复相位。北郭骚的行为不仅表现了“士之为人，当遗生行义，视死如归”的风范。北郭骚之死，超过了“为知己者死”的局限，把死与国家命运联结在一起。晏婴的两次慨叹，说明认识一个人
11、的真正价值，是多么不易。 1. 分别比较下列两组句子中加点的字的意思，判断正确的一项是（ ） A. 两个“辞”字相同，两个“于”字不同。B. 两个“辞”字相同，两个“于”字也相同。C. 两个“辞”字不同，两个“于”字也不同。D. 两个“辞”字不同，两个“于”字相同。 以下26题的句子，在文中正确意思是2. （1）愿乞所以养母 （2）夫子将焉适A. B. C. D. 3. （1）夫子勉之矣 （2）吾将以身死白之A. B. C. D. 4. （1）去则齐国必侵矣 （2）北郭子为国故死A. B. C. D. 5. “养及亲者，身伉其难”A. 奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。B. 奉养过自己父
12、母的人，自身也就能承担父母的危难。C. 抚养和亲近过自己的人，自己要承担他们的危难。D. 抚养和亲近过自己的人，他们都能承担自身的危难。6. “婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”A. 我走向灭亡不是很好吗？我也太不懂得为官之道了。B. 我走向灭亡不正应该吗？我也太不了解人才了。C. 我逃亡国外不是很好吗？我也太不懂得为官之道了。D. 我逃亡国外不正应该吗？我也太不了解人才了。7. 晏子两次慨叹“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，对这两次慨叹的分析正确的一项是（ ）A. 第一次慨叹的是北郭骚不是真的“士”，自己看错了人；第二次慨叹的是北郭骚是真正的“士”，自己却误解了他。B. 第一次慨叹的是北郭骚是真
13、的“士”，自己却看错了人；第二次慨叹的是进一步了解了北郭骚，感到原来对他的了解很不够。C. 两次慨叹原因大体相同，都是因为北郭骚本来是真正的士，自己却没能了解他。D. 两次慨叹原因大体相同，都是因为北郭骚本来算不得“士”，自己却看错了人。 8. 下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A. 士之为人，当遗生行义，视死如归。B. 人主欲立大功名者，不可不务于求士。C. 礼贤下士，宁人负我，我不负人。D. 贤主当劳求于人。【试题答案】去私1. A 例句中“子”，作“您”讲，C、B、D三项中“子”，都作“儿子”讲。 例句中“之”字，用于主语、谓语之间，取消句子独立性，一般不必译出。C项句中“之”，可译为
14、“的”，用于定语和中心语之间，构成偏正关系；B项句中“之”，人称代词，代“解狐”。D项句中“之”，代词，代“祁黄羊去私”这件事。 2. C“令”，名词，作县令、或一邑的行政长官讲，不作“命令”讲。“其”，是由指示代词弱化而成表示商量、推测语气的副词，译为“大约”。“可”，不是“可以”而是“适合”。“而”，可以译为“去”，但在本句里，只表示一种强调语气，可不译出。 3. C 中“所以”，不是现代汉语使用的连词“所以”，而是结构助词“所”加上介词“以”，在“以”当“因”、“由”讲时，便是“的缘故”、“的原因”；“以”当“用”讲时，便是“的方法”。根据“杀人者死，伤人者刑”的“墨者之法”看来，“所以
15、”在这里的正确理解是“的方法”。 句中“私”，译为“私有”、“属于个人”，不是现代人习惯，虽在吕氏春秋成书年代，也不合时宜。译为“偏爱”，合情合理。 4. C“外”、“内”在这句话里，是方位名词作状语，翻译时，必须译成“向外”，“向内”或“对外”、“对内”。A、B、D项译文，不符文意。 5. B“年”，“年纪”、“年龄”，不作“岁月”讲。“他”在上古汉语中不作第三人称用，而作“另外的”、“别的”，用第三人称代词用“之”、“其”表示。句中“他”只作“别的”或“另外的”解。“王顾左右而言他”中的“他”，情形即如此。 6. CA、B项只各说出了文中一个侧面。D项只从不贪、清廉着眼，与“去私”中的“举
16、贤”、“诛子”所涵盖的内容，不属同一范畴。 7. D借“名人曰”、“名人曾说过”、“某某说过”，所产生的名人效应，是近代的事，古人虽在宴礼，聘问外交词令中背诵些名言，但只是为了使语言生动或有所指托，并非为自己装点。另外，古书中也有诗曰，书曰，或某某子曰，但这些并非为了“名人效应”，而只是一种佐证罢了。晏子不知士 1. C“辞”句中“辞”，是“辞掉”、“辞去”意思；“过”句中“辞”，是“辞别”，“告别”意思。“晏”句中“于”，介词，表被动，可译为“被”，即“被疑”；“造”句中“于”，介词，表示动作的处所和方向，可译为“到”，即“到君庭”。 2. B（1）句中“愿”，在C、D项句中没有译出。“所以
17、”在C、D项句中直接移入表原因，也不合适，在这句里，“以”不作“因”讲，而是作“用”讲，即“养母的生活资料”也就是“养母亲的粮食”。（2）句中“焉”是疑问代词，连接下一个词“适”，它只能译为“什么”，不能译为“怎么”。因为“适”是“到去”的意思，不是“舒适”的意思。“焉适”是宾语倒装句：“到什么地方去”。 3. D（1）句中“勉”是鼓励的意思。考虑到晏子被君主“见疑”而出走，竟要对他说“您会大有作为的”，似乎不无讽刺意味，与原文意不符。“好自为之”是一句无可奈何的慰勉话，极切文意。（2）句中“白之”的“白”，是“清白”，即用自己的死为他洗清冤诬，恢复清白，而不是“表白”。“用死为他人恢复名誉”
18、，“用死来表白自己的感激之情”，两相比较，不难看出，前者符合文意。 4. B（1）句中“侵”，文中没有提供齐国“侵犯”别国的材料，反之，晏婴一旦离开齐国，齐国将遭到侵袭却是晏婴的地位和智慧所决定的，因此，译为“遭侵犯”符合文意。（2）句中“国故”是固定词组，不能拆开各译。“国故”即国家发生变故，简言之“国难”。 5. A“养”译为“抚养”不符文意。“抚养”是对子女而言。晏子在说这句话之前谈到“养母”，所以这里是指“奉养”父母。“亲”是名词，即双亲，指父母，而不是“亲近过自己的人”。“身”是“自己”、“自身”；“其”指代“养及亲者”。这是一句带有浓厚感情色彩的句子：别人帮助过我，我一定要帮助他。而不是一般客观地陈述别人如何如何。6. D 译“亡”为灭亡，不符文意，因为文中记述的是“出奔”，出奔即“逃亡国外”。“士”指有识之士，即人才，而不是“为官之道”。“宜”根据文意，应译为“正应该”，亦即“咎由自取”的意思。7. B8. C “宁人负我，我不负人”是极端个人主义、自私自利的表现。而北郭骚的行为，已经超出知恩必报的低层次道德标准，他的死是为了洗刷贤相晏婴的“见疑于齐王”，他的死是为了以“死谏”的形式，要齐王以国家为重，追回晏婴，重新执政。这与“宁人负我，我不负人”的人生观有天壤之别。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u