1、课时跟踪检测（十五） 荔枝赋并序(时间：40分钟，分值：55分)一、基础巩固(22分)1对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A而固未之信 信：相信B此志莫就 就：达到，实现C傍荫亩而抱规 荫：遮盖D亦古人之深疾 疾：疾病解析：选D疾：过错。2下列句中没有词类活用现象的一句是(3分)( )A夫物以不知而轻B不丰其华，但甘其实C不高不卑，陋下泽之沮洳D故微文而妙质解析：选DA项，轻：形容词用作动词，(被)轻视。B项，丰：形容词的使动用法，使丰盛；甘：形容词的使动用法，使甘美。C项，陋：形容词的意动用法，以为陋，瞧不起。3下列各句中的句式不同于其他三项的一项是(3分)( )A援蒲桃之
2、见拟，亦古人之深疾B籍何以至此C诸公莫之知D而固未之信解析：选AA项，判断句，B、C、D三项均为宾语前置句。4下列对课文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A“赋”，古代的一种文体，讲求文采、韵律，兼有诗歌和散文的性质。 B“季夏”，夏季第三个月，即农历六月。古代农历每个季节中的三个月，分别以孟、仲、季称。C“士”，士人，古代指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。 D“震方”，东方，震，八卦之一，指东方。解析：选D“震方”，南方，震，八卦之一，指南方。5把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)南海郡出荔枝焉，每至季夏，其实乃熟，状甚环诡，味特甘滋，百果之中，无一可比。(
3、6分)译文：_(2)柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辩乎其中哉！(4分)译文：_答案：(1)南海郡出产荔枝，每年到夏季的第三个月，它的果实就成熟了，它形状奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中没有一种能比得上的。(2)柿子何以被梁侯欣赏，梨子何以被张公赏识？也是因各人赏识的不同，谁能说得清其中的缘故呢！二、阅读鉴赏(22分)阅读下面的文言文，完成610题。道学传序陈献章自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修宋史列传中道学一编镂板，与同志者共之。宋史之行于天下
4、有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也君子不讳非与秦也盖有不得已焉。夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：六经，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，六经一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而
5、求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝注也。承公命为序，故及之，公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。注芹曝：谦词，谓所献微不足道。6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )A文正不讳言之讳：忌讳B载于此编者， 备矣 备：齐备C更千五百年 更：经过D学者徒诵其言而忘味 徒：白白的解析：选DD项，徒：只是。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A“
6、炎汉”，即汉朝。汉自称以火德王，故称炎汉。B“夫子”，指对年长而学问好的人的尊称，这里特指孔子。C“君子”，指人格高尚、道德品行兼好之人。D六经，六部儒家经典，诗书礼易春秋左传的合称，相传为孔子整理。解析：选D六经是诗书礼易乐春秋的合称。8下列文句中，断句正确的一项是(3分)( )A是故/秦火可罪也君子不讳非/与秦也盖有/不得已焉B是故秦火可罪也/君子不讳/非与秦也/盖有不得已焉C是故秦火可罪也/君子不讳非/与秦也/盖有不得已焉D是故/秦火可罪也君子不讳非/与秦也/盖有不得已焉解析：选B首先，通读本段，大致了解文意；然后抓住关键词断开比较明显的地方。“也”句末停顿词；“盖”表推测，故放在句首。
7、9下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是(3分)( )A作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。B作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载籍多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。C读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。D所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。解析：选AA项，作者并不是赞成“焚书”，是说他能理解许文正“焚书”一说。10根据具体要求分别完成下列各题。(1
8、0分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？(4分)译文：_此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。(3分)译文：_答案：后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。(2)文中作者认为错误的读书方法有哪些？试举例说明。(3分)答：_答案：后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究辞章罢了。(“记诵而已耳，词章而已耳。”) 士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目迷乱于各家之说。(“载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧
9、之也。”)参考译文：自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的宋史列传中的道学一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。宋史有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说到像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世
10、求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究辞章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目迷乱于各家之说，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。即使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说：六经是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质
11、，那么，六经就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。如今道学这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力培养内在自我，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父
12、亲曾在新城做县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。三、语言运用(11分)11扩展下面语句，突出荔枝早熟的特点，至少运用一种修辞手法。(5分)荔枝成熟了。答：_参考答案：当南国多少楼台烟雨中的时候，当北方赤日炎似火烧的时候，当各种水果正在生长的时候，荔枝迎着连绵细雨带着微笑怡怡地成熟了。12在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)在传统书店陷入困境的当下，新型实体书店出现了。它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能，变成了_。在这里，人们能淘到各种文创产品，还可以随时来杯咖啡。然而，这类书店虽暂时提高了经济效益，
13、_，改变了书店的本质，同样难以为继。书店经营者需要明白，_，书店才能获得长久的生命力。解析：这是一道根据文意填空的题目，答题时要注意前后文的照应，以及语意的提示，根据上文“它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能”以及下文“在这里，人们能淘到各种文创产品，还可以随时来杯咖啡”，可知书店的功能多样化了，由此推知处可以填入“多功能的休闲空间”之类的内容；根据上文“然而，这类书店虽暂时提高了经济效益”和下文“改变了书店的本质”可知处应该来个转折，要填入的是这类书店的缺点，可以填入“但忽视了书的价值”之类的内容；根据下文“书店才能获得长久的生命力”可知，处要填入的应该是把传统书店与新型实体书店的优势结合起来，并且要包含一个与下文中的“才”相呼应的关联词，可以填入“只有经济效益与人文精神并重”之类的内容。参考答案：多功能的休闲空间但忽视了书的价值只有经济效益与人文精神并重(每空2分)