1、高祖本纪一、读准字音刘媪(o)晦冥(hu)大泽之陂(bi)须髯(rn) 长揖(y) 折券弃责(qun)酒阑(ln) 轵道(zh) 跂而望归(q)告谕(y) 氾水之阳(fn) 黥布(qn)章邯(hn) 献飨(xin) 帷帐(wi)垓下(i) 绐为谒(y) 郦食其(y j)二、识记通假(1)此两家常折券弃责(“责”同“债”)(2)高祖常繇咸阳(“繇”同“徭”，服役)(3)无所诎(“诎”同“屈”，理亏、不安)(4)诸所过毋得掠卤(“掠卤”同“掠掳”，抢人抢物)(5)秦人憙(“憙”同“喜”)(6)秦军解(“解”同“懈”)(7)诸吏人皆案堵如故(“案堵”同“安堵”，不迁动、不变更)(8)可急使兵守函谷关
2、，无内诸侯军(“内”同“纳”)(9)乃详尊怀王为义帝(“详”同“佯”，假意)(10)兵罢戏下(“戏下”同“麾下”)(11)不如决策东乡，争权天下(“乡”同“向”)三、一词多义 (2)因(3)让(4)谢(5)引四、词类活用(1)沛公引兵西(名词用作动词，向西进军)(2)乃封秦重宝财物府库，还军霸上(名词用作动词，驻军)(3)王巴、蜀、汉中，都南郑(名词用作动词，建都)(4)不事家人生产作业(名词用作动词，从事)(5)避仇从之客，因家沛焉(名词用作动词，安家)(6)欲约分王关中(名词用作动词，称王)(7)秦王子婴素车白马(名词用作动词，驾着白马白车)(8)初，项羽与宋义北救赵(名词用作状语，向北)
3、(9)会项伯欲活张良，夜往见良(名词用作状语，在夜间)(10)先入关者王之(名词的使动用法，使称王)(11)会项伯欲活张良(动词的使动用法，使活下来)(12)破秦将王离军，降章邯(动词的使动用法，使降服)(13)沛公从百余骑(动词的使动用法，使跟从)(14)及见怪(形容词用作名词，怪现象)(15)大王起微细(形容词用作名词，卑微的身份)(16)单父人吕公善沛令(形容词用作动词，交好)(17)高祖为亭长，素易诸吏(形容词用作动词，轻视)(18)公始常欲奇此女(形容词的使动用法，使奇)(19)武负、王媪见其上常有龙，怪之(形容词的意动用法，以为怪)(20)父老苦秦苛法久矣(形容词的意动用法，以为苦
4、)(21)沛公然其计(形容词的意动用法，以为对)五、古今异义(1)不事家人生产作业古义：普通百姓。今义：一家人。(2)常有大度古义：远大的抱负。今义：气量宽宏能容人。(3)吾视沛公大人长者古义：有大作为的人。今义：相对儿童所说的年龄大的人。(4)诽谤者族古义：非议。今义：造谣中伤。(5)待诸侯至而定约束耳古义：规约。今义：制约，限制。(6)军吏士卒皆山东之人也古义：指崤山、函谷关以东的地域。今义：山东省。(7)项羽仁而爱人古义：爱人民。今义：丈夫或妻子，恋爱中的男方或女方。(8)始大人常以臣无赖古义：没有出息。今义：放刁撒泼，蛮不讲理。(9)悉召故人父老子弟纵酒古义：老相识，老朋友。今义：已去
5、世的人。六、文言句式(1)高祖，沛丰邑中阳里人。(判断句)译文：高祖，是沛县丰邑中阳里人。(2)怀王者，吾家项梁所立耳。(判断句)译文：怀王是我家叔父项梁拥立的。(3)此三者，皆人杰也。(判断句)译文：这三个人都是众人中的俊杰。(4)开封未拔。(被动句)译文：开封没有被攻下。(5)此其所以为我擒也。(被动句)译文：这就是项羽被我捉住的原因。(6)不然，籍何以生此！(宾语前置句)译文：不然，我怎么会这样做呢？(7)秦王子婴素车白马，系颈以组。(状语后置句)译文：秦王子婴驾着白车白马，用丝带系着脖子。(8)又与秦军战于蓝田南。(状语后置句)译文：又在蓝田南面与秦军交战。(9)项羽王诸将之有功者，而
6、王独居南郑。(定语后置句)译文：项羽封有功的将领做王，却偏偏让您到南郑去。(10)已而有身，遂产高祖。(省略句)译文：不久，(刘媪)有了身孕，生下了高祖。(11)因与俱攻秦军。(省略句)译文：于是就与(他)一块攻打秦军。(12)今某之业所就孰与仲多？(固定句式)译文：(可是)现在我所成就的家业与二哥比较，哪一个的多呢？ 资料链接大汉天子刘邦刘邦，字季，沛县丰邑中阳里(今江苏丰县)人。秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义，振臂一呼，天下英雄云集于麾下，称“沛公”。公元前206年被义军盟主项羽封为汉王。公元前202年，战胜项羽，建国，定国号为“汉”。他对汉民族的统一强大、汉文化的保护和发扬有
7、决定性的贡献。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马迁在史记中称其为汉高祖，后世多沿用此称。战国以来，从分裂走向统一，从战争走向和平，从松散的分封制走向高度统一的中央集权制，是政治发展的大势；而对天下一统、风俗齐同的太平盛世的向往和追求，是意识形态和政治文化的主流。汉高祖刘邦顺应这一历史潮流，出台了一系列争取民心的政策和制度，在楚汉之争中，渐渐扭转了不利形势。垓下一役，他打败了项羽，于公元前202年，建立了一个统一的王朝汉朝。汉朝不仅在全国实现了政治统一，也初步完成了文化整合，为民族融合作出了重要贡献。文化常识(1)庙号庙号是皇帝驾崩后，在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。汉朝对追加庙号一事极为慎
8、重，非有大功大德者不能拥有庙号，所以汉代不少皇帝没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖，谥号为高皇帝。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。(2)谥号谥号，为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据其生平事迹与品德修养，而给予一个带褒贬、评价性质的称号。刘盈是西汉第二位皇帝，死后的谥号为汉孝惠帝。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。 文本鉴赏高祖本纪是司马迁给汉代开国皇帝刘邦写的传记，不仅收录刘邦起事以来的所有征战、封赏、诏诰等朝政大事，而且把刘邦的生活琐事，起沛以来的谈论、谋略等细节叙写出来令人如观一幅丹青长卷，其中楼台
9、殿阁布置有序，雕栏画栋也惹人喜爱。在这篇洋洋万余字的鸿篇巨制中，形象地纪录秦汉之际的战争风云，生动再现我国古代富有传奇色彩的政治家刘邦的真实形象，深刻揭示了刘邦灭楚兴汉的成功奥秘。文本深读1高祖本纪介绍刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也”，又说“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色”。你怎样看待司马迁的这种评述方式？_答案这体现了史记“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的优点。司马迁记述历史事件和人物时，一般不作全盘肯定或否定，而是原原本本讲清人物言谈行事以及事物的变化和发展，依据事实给予客观的评价。在司马迁笔下，刘邦是一个“人”，他有乐善好施、大度的性格优点，也有流氓无赖、贪酒好色、言行粗鲁的缺
10、点，他有远大的战略眼光和处理问题的才干，也有奸诈圆滑、不讲信义的性格毛病。司马迁能够秉笔直书，说真话，突出表现了他作为一个“良史”坚持真理的求实精神。2刘邦是司马迁笔下最为丰富、最富有个性的人物之一，请举例讨论刘邦的形象。_答案特点表现作用有远见卓识乃封秦重宝财物府库还军霸上，待诸侯至而定约束与父老约，法三章耳赢得人民拥护智谋超人使郦生、陆贾往说秦将，啖以利益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤分化敌人、笼络人心知人善任此三者(子房、萧何、韩信)，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也将士们心甘情愿为刘邦冲锋陷阵无赖鄙陋乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱今某之业所就孰与仲多好酒及色凡夫俗人本相随机应变鸿门宴
11、上，化险为夷为兴汉灭楚打下了基础3.互见法是司马迁首创的一种述史的方法。这种方法是把一个人的生平事迹、一桩历史事件的来龙去脉，分散写在数篇中，参差互见，相互补充。在史记中，对有些传主的事迹，本传不作介绍或略作介绍，而详见于其他传记中。关于刘邦，项羽本纪中有下面两段记载，但在高祖本纪中却未记载，这是为什么？从下面两段记载中，可以看出刘邦什么性格特点？(1)汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。(2)当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉
12、王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”_答案本文详细叙述了刘邦由起兵反秦，到楚汉相争， 再到统一全国、建号称帝的全过程。文中对刘邦身上的一些优秀品质，如顺应时代、善结人心、知人善任，以及所采取的恩威并施、团结内部、分化敌人等措施，都做了生动的描述，而把他的恶劣品行分散写在其他篇中。这种写法，除了因组织材料、塑造人物形象的需要外，更重要的是为了避讳。第一则记载中刘邦为逃命，几次把亲生儿女推下车，足见他的自私自利和凶狠残暴。第二则记载中刘邦面对项羽威胁要烹死他的父亲的话，满不在乎地说那就分他一杯肉汤喝，充分暴露了他自私无赖、残酷寡情的性格特点。4从文
13、中找出用对比手法描述刘邦和项羽的内容，体会这种方法在塑造人物形象、揭示事物发展趋势方面的作用。_答案文中处处以刘、项对比来突出刘邦，深化主题。“遣兵入关”中，怀王诸老将的对比评议。刘项入咸阳、项羽屠烧咸阳秦宫室杀义帝，秦人、诸侯的完全不同的褒贬态度。记叙项羽、刘邦两支军队分兵入关中击秦时，对项羽只是单纯的军事方面的成功；而写刘邦军，除了写军事策略外，还写了刘邦的安民措施。写刘邦、项羽对待各路诸侯的策略，刘邦高出一筹。本篇还特别记下了刘邦在平定天下后，用人方面的对比。项羽刚愎自专，而刘邦则虚怀若谷，知人善任。汉十二年“高祖还乡”这一威武壮观的场面，表现了刘邦壮志已酬，衣锦还乡，作为一个胜利者的欢
14、畅喜悦情怀，同时也表现了刘邦作为政治家的高瞻远瞩和深谋远虑。项羽被围垓下“悲歌慷慨”，“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。一是踌躇满志，一是英雄末路，不仅从对照中使两个英雄形象更加丰满，而且给人以深刻的启迪。正是通过这样层层对比，逐层推进，从而揭示了楚汉之争的必然结局。 文白对译知人知己的汉高祖刘邦在还是一位普通人时，就把秦始皇当成自己的偶像。他曾经到咸阳服徭役，有一次，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该像这样！”刘邦能够虚心听取意见，礼贤下士，胸怀宽广。当辩士郦食其去见刘邦时，刘邦开始很傲慢，郦食其说：“如果您一定要诛灭没有德政的暴秦，就不应该坐着接见长者。”于是沛公就站起身来
15、，整理衣服，向他道歉，把他请到上座。刘邦对自己有着深刻而清醒的认识，能看到自己的长处，也能看到自己的短处，他能正确认识自己，并用他人的长处弥补自己的不足。他认识到自己在远见方面不如子房，在治理国家安抚百姓方面不如萧何，在带兵打仗方面不如韩信，于是他重用这三个人，并靠着他们取得了天下。【应用角度】可用于以“理想与追求”“胸怀”“招贤”“认识自己”“扬长补短”“谈成功”等为话题或内容的作文写作中。拨开云雾，你会看见满天的阳光。雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、
16、下一个安藤百福，抑或是下一个乔利。曾经，乌云笼罩楚汉之地。项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之一炬的超然霸气，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下四面楚歌，草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光明，就能最终夺得天下。就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲葬花吟来葬魂，还是摆脱束缚，用飞翔来成就人生？选自高考满分作文莫畏浮云遮望眼刘邦得天
17、下的“秘籍”刘邦出身低微，且颇有顽劣之名，而能成为四百多年汉家王朝的开国皇帝，人们对其缘由议论两千年不绝，难有定论，最佳答案仍然是刘邦自己给出的：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”最近与友人聊天，偶涉这一话题，我把自己的看法与友人分享，竟获击掌称道，故此把主要观点罗列于下，供方家品评。第一，刘邦真想得天下。这话听起来特别像一句废话：刘邦想得天下，谁不想得天下？所以我特别在前面加一个“真”字。天下大乱的时候，确
18、实可能有很多人想得天下，但绝大部分人只是想想而已，甚至想都不敢认真想，甚至具备了得天下的条件仍然不敢认真想。比如说宋朝的宋江。刘邦只是用了“三杰”，宋江都聚起“一百单八将”了，可惜他的最高目标只是“受招安”而已。第二，刘邦给得起。有能力帮助别人得天下者，只能寻找真想得天下、真能坐天下者追随，因为只有这样的人能够给他们足够大的舞台空间供他施展，只有这样的人能够按照他的能力和贡献给他足够大的价值承认。对于刘邦来说，因为他想要的是天下，因此能帮他得天下的人要的东西只要小于天下，他都给得起也愿意给；相形之下，项羽表面上想要天下，实际上想要的只是天下的东西而已，想要天下和想要天下的东西可不是一回事，甚至
19、是完全相反的两码事，这就不难理解为什么项羽在给自己的功臣封赏时那种千般无奈、万般不舍的可笑之态了。第三，刘邦容得下。在对刘邦的种种恶评中，说他起事前不务正业、泼皮无赖者居多。岂不知，正是这段放浪形骸、游戏人生的经历使他有了洞悉人性的机会和资本。而唯有洞悉了人性，刘邦才可能在识人、用人、容人方面表现出罕见的大度和雅量，就连所谓“盗嫂昧金”的“反覆乱臣”陈平都能得到重用，最终成为一心一意帮助刘邦夺取天下、安邦定国的著名谋臣之一。还有特别值得一提的，就是刘邦看似表现自己懦弱无能的口头禅“为之奈何”。“为之奈何”的白话就是“这可怎么办”的意思，一个想得天下的人，天天对着一帮能人问“这可怎么办”，“这可怎么办”，是多么没有面子的事啊！其实这正是刘邦的高明之处。对于一个卓越的政治领袖而言，真正需要他去把握的是大的方向、目标和动力，至于具体的方法和策略，多听听，多问问，天下智慧尽归我用，只要保有清醒的判断力和理性的选择力就足够了，又何须以自以为比天下人都聪明的方式打天下，到头来反落个徒增笑柄呢？这个世界就是这么有意思，案例教学的各种教材就活生生地摆在那里，至于大家能从中学到什么、学到多少，那就看各自的需要、各自的造化了。【精要赏析】不是态度决定一切，而是胸怀和眼光决定一切。刘邦看似流氓，却有着非一般的胸怀和眼光，这就是领导力的最关键要素吧。