1、睢中南校2013届高三语文拓展阅读之十一“知假买假打假”与“知假造假卖假”，你怎么看国家质检总局日前就产品质量申诉处理办法（征求意见稿）公开征求意见。意见稿中列举了8种不予受理的申诉，其中最引人注意的是“申诉人购买产品时知道或者应当知道产品存在质量申诉所涉质量问题的”。这一条被媒体解读为消费者“知假买假”或难申诉，也就是说王海式打假行为将在国家技术监督部门不予受理。新规定或不利于职业打假按道理说，消费者购买任何产品都要给国家纳税，国家监管部门有责任有义务保证消费者不买到假冒伪劣产品。消协也是消费者养活的，也理应是一个消费者的“盾”。这两面“盾”现在被假冒伪劣捅成筛子了，身上大窟窿小眼的，消费者
2、这才有了自己的“义勇军”或“专业队”，也就是王海式“知假买假”的那批人。站在保护消费者的立场上，质监部门应当欢迎有“义勇军”或“专业队”加入打假行列，让自己这个“盾”像个“盾”的样子。现在的征求意见稿，要消费者放下自卫的“盾”，由着“知假造假”那帮人祸害，这是为什么？新规定让不法商家有空可钻消费者最痛恨的假冒伪劣产品，绝大部分属于生产厂家“知假造假”，这不同于一般的产品设计缺陷，或生产过程中的把关不严而出现质量问题。【链接：1995年，山东小伙王海“知假买假”购买了12个“问题”耳机，几经周折获得加倍赔偿。从那之后，王海最有名气的头衔，一直是“中国民间打假第一人”，并成立打假公司，17年来，从
3、个体行动到团队行动，从打假牟利到公益维权，从个案出击到立法建议，他一直走在这条路上，他的打假方式被称为“王海式打假”。】“最美夫妇”彰显社会“平凡”正能量11月24日，龚大锬、李成环放弃了去南方度蜜月的计划，和其他3名爱心人士驱车千里，将为青海玉树700多名孤儿准备的棉鞋、电脑、书籍等物品送到了孩子们的手中。在他们驱车回家的路上，惨剧发生了。12月4日，在与伤痛斗争10天后，年仅25岁的李成环永远离开了人世。闻听此事的人们为他们的遭遇痛惜，更被夫妻俩的义举感动，将他们称作“最美夫妇”。（新华网12月13日）读完新闻，有一股感动在充溢，有一种悲痛在哀鸣，有一种感怀要倾诉。不可否认，当前的社会还存
4、在很多让民众义愤填膺、扼腕叹息的丑陋“恶习”，像食品的安全、建筑的质量、官员的腐败、“行人”的冷漠对此，民众都给予了强烈的谴责、声讨和检举。然而，不争的事实是绝大多数人以一种“事不关已高高挂起”的消极心态来面对，说过、骂了，生活依旧！龚大锬夫妇的可贵正在于此，没有以平凡的身份逃避社会的“责任”。当然，做好事并不是社会要求民众必须履行的社会责任，而且，在很多人的意识里慈善事业是有钱人做的事情，普通人没有做好事的资本。可是，这绝不是不作为的理由。龚大锬夫妇“两人每月的工资加起来只有2200元”，并且，俩人还都是没有正式编制的所谓“公益性岗位”员工。跟他们夫妻相比，我们之中的更多人能说没资格做好事吗
5、？其实做好事，每个人皆可为，与收入、钱财多少没有绝对的关系。“只要有做公益的那颗心，就能够省下钱来。”这是龚大锬的真心话，也说出了做好事的真谛。李成环的意外中途“离去”，让世人悲痛、惋惜！虽然，她们只是一对没有正式工作的普通人，但夫妇二人用平凡善举诠释的大爱精神，却常驻人间，彰显了社会“平凡”的正能量。一段时间以来，我们经常被一种“最美”的情感所包围、所感动、所振奋，“最美司机”、“最美教师”、“最美警察”到如今的“最美夫妇”，这些“平凡英雄”以自己的大爱行动，甚至宝贵的生命向社会传播着“最美”的大爱精神，“平凡”的道德风尚。从政府的高度关注，众多民众的自发参与，我们感受到了社会需要这些“平凡
6、英雄”，需要这些“大爱”、“敬业”的高尚精神来净化社会中的自私、冷漠、金钱至上的种种丑陋“恶习”。相信，“最美夫妇”在令世人仰望的同时，一定能激励更多的平凡人去做些力所能及的“好事”、善举，社会也一定会因此更和谐与温暖。祝愿“最美夫妇”在人间与天堂各自安好！8岁女童骂老人被扇一顿耳光，你怎么看？“你老年痴呆吧!”“神经病!”一个年仅8岁的长沙小女孩在公交车上冲着一位七旬老人大吼，引来旁边女乘客的不满，当场出手狂扇了小女孩好几个耳光，小女孩脸肿了好几天。家长想找打人者讨说法。（11月27日三湘都市报）东方网评论：即不管如何中年妇女也不能打人，而孩子不论什么原因也不该骂人，毕竟有话要好好说嘛。正如
7、一网友所言，8岁长沙小女孩侮辱老人，属教养和道德问题；女乘客当场出手狂扇8岁女孩，属公共安全和法律问题。前者说明教育的失败，后者说明法治的缺失。此言颇为客观。新京报评论观点1+1甲方观点：首先，冲突点在于小孩子骂了老人“痴呆”，无论是在哪种语境之下，这都是毋庸置疑的错误。在我们的价值观中，年幼者必须尊重老人，而在现实中，很多孩子都做得不好，大家将这个8岁的小孩子作为这类孩子的形象代言人，而痛加责骂，并指其原因可能是因为长辈对孩子宠爱过度，而缺少教育。“大人不教育，有人帮你教育”，这是很多跟帖的内容。但问题在于，一个8岁的娃娃，在陌生的环境中与陌生的大人产生冲突，情急之中从有限的词汇中找出一个不
8、合适的词语来还嘴，究竟又有多大的错误，又能承担得起多少道德退化的责任呢？至于本应该站在中性立场上的女乘客，选择以一顿乱巴掌来作为维护道德的勇气，事实上更是以一种大恶来惩治小恶。如果说小女孩不知轻重的还嘴触犯了社会和民众的道德底线，那么说，劈头盖脸一阵耳掴打比自己小得多的孩子，则是一种施暴，甚至触犯了法律。二者孰重孰轻，应该是有基本判断的。乙方观点：8岁的小孩骂老人，说明这个孩子缺少起码的教养。不要试图拿少不更事为孩子开脱，现在的“小大人”啥不懂？在幼儿园就“谈恋爱”呢。在公开场合、对素不相识的老人尚且张口就骂，在家里又会有怎样的“良好表现”？打孩子的乘客或许自认为“路见不平一声吼，该出手时就出
9、手”，问题是，打人没好手，万一打出毛病来，您承担得起这个责任吗？您倒是打痛快了，但以大欺小，以暴易暴，占据不了道德优势。打人终归是犯法的，教育别人的孩子更得注意方式方法。救护车无人让道，该罚谁从事故现场到医院不到3公里的路，足足走了40分钟！救护车鸣笛却鲜有车辆让道，北京120急救中心的王雨竹医生眼睁睁地看着一个生命在她面前逝去。（光明网12月10日） 这样的事情并非孤例，今年11月28日上午，北京南苑路路口处发生一起车祸，致3人受伤。120救护车在赶往现场的途中虽拉起警笛，却少有车辆让行，急救人员无奈只得向交警求助。这种无人为救护车让道的现象，被网友们调侃为“中国式争道”，与那种凑集一群过马
10、路的“中国式过马路”，“交相辉映”。 因为与救护车争道，而耽误抢救危急病人，这些争道的司机会应当为此背负“良心债”，但是，另一个显然的问题在于，为救护车让道不仅仅是司机们的道德义务，更是他们的法律义务。道路交通安全法和治安管理处罚法都规定：警车、消防车、救护车、工程救险车执行紧急任务时，其他车辆和行人应当让行。如果其他车辆和行人不让行，还要受到法律的制裁。所以，司机不给救护车让道，不是无法可依，而是执法不严。 除此之外，还有必要确保特种车辆的“合法性”。有时候，司机和行人不给救护车等特种车辆让道，一个重要的原因在于，许多人患上了“惧怕警笛综合征”。如今，官员莅临、明星到访，动辄警车开道为那英拿
11、演出服，警车开道；谢霆锋出席齐齐哈尔文化节活动，警车开道；某减肥产品瘦身大赛上，范冰冰的座驾由警车开道；赵本山父亲出丧，走在长达200米的车队最前端的同样是警车。特种车辆变成特权车，公众对于特种车辆就缺少了敬畏。对于整治更多的“特权车”，还需要法律的跟进。道路交通安全法等法律、法规，也要对滥用特权的特种车辆作出具体规定，对于那些不是执行紧急任务，而滥用警报器，耍特权的车辆，对于假警车、假军车和“黑救护车”，交警部门也要加大力度查处和打击，别让李鬼坏了李逵的形象！切糕事件真相有真相的纹理 误读有误读的理由“切糕”等具体纠纷，可能确实存在处理不妥、有所偏向的诸多事实，如何还原事件本身的是非曲折、“
12、不把与少数民族有关的事都作为民族问题”定势处理，考验着地方部门的权力取向与智慧。是时候让那些本无敏感的公共议题真正脱敏了，譬如“切糕”。12月5日岳阳市公安局表示，此前“岳阳公安警事”微博未经核实发布不准确信息，深表歉意。11月21日发生因买卖纠纷引发故意损害他人财物并殴打他人案件，新疆籍商贩被损16台三轮摩托车、核桃仁糖果5520斤损失及受害人医疗费用共计15万余元。（12月5日新华网）12月3日，湖南岳阳公安微博发布了一则消息，称村民在购买新疆核桃仁糖果（切糕）时，因沟通不畅发生群殴。值得注意的是，消息称被损坏的切糕价值16万元。于是，“一块切糕16万”的想象在舆论场发酵，切糕纠纷引发了全
13、民造句热，各色“切糕体”风起云涌。新疆社科院社会学所副研究员吐尔文江-吐尔逊在媒体撰文指出，“哪个民族切糕都不值16万”。先真假，后是非。事实上，这切糕也许真的还就是值16万元即便以5520斤、16万元的数字计算，一斤切糕大概不到29块钱，算上核桃、红枣等成本，以生活逻辑观之，或者是贵了点，但大概还没到“特别离谱”的程度。当然，真相有真相的纹理，误读有误读的理由。此事不过再次为我们印证了一个老理：在以微博为代表的碎片化传播年代，尽管满足了“第一时间”、“第一现场”等时效欲求，但由于信息表达缺位了核心要素，客观上制造的耸人听闻与主观恶意一样恶劣。在真相残缺的时候，我们往往以经验主义想象当做替补。
14、这种“经验”，既有合理的成风，也有盲从的偏见。譬如切糕事件之所以引起如此广泛的共鸣，不得不说，实在是因为不少人有过类似不愉快的“挨宰”经历。在不少地方，火车站、汽车站等流动性较强的地区，切糕已经成为“合理碰瓷”的标签，维权起来又因为卖糕者身份因素而吊诡折戟。时日长久，大家心里都有一股气，这个现象值得反思。至于有人担心少数网友因切糕而否定特定群体的形象，这可能有些杞人忧天无论是“一克拉切糕”还是“硬通货”、无论是“糕富帅”还是“1942块切糕”，网友的幽默感始终没有背离价格核心。耐人寻味的是，在“切糕事件”上，网友的调侃秉持了一种难得的、天然的警惕与慎重。回头看来，“切糕事件”起码给我们三重启示
15、：一是在公共事件跌出、公众参与意识勃兴的当下，权威信息如果非要选择有字数限制的“微传播”来发布，也应该遵循事实本真，分成“几季”，力求全貌，避免误导；二是“切糕”等具体纠纷，可能确实存在处理不妥、有所偏向的诸多事实，如何还原事件本身的是非曲折、“不把与少数民族有关的事都作为民族问题”定势处理，考验着地方部门的权力取向与智慧；三是与其让“天价切糕”的想象在民间蔓延，不如踏踏实实整饬相关市场，这既是保护消费者合法权益，也是维护切糕卖家的切身利益。只有公平买卖、自由交易，这一唤作“玛仁糖”、拥有数百年历史的民族传统副食，才能不被妖魔化。盛洪：莫言是条漏网之鱼看了莫言在瑞典的诺奖演讲，就知道了他为什么
16、成功。他讲的故事中有一个细节，就是他小学没念完就被迫辍学，一个人孤独地在草地上放羊和冥想；后来又混迹于民间社会，听到各种各样的故事与传说，并铭记在心。虽然这样一段经历使莫言至今感到痛苦，但却使他摆脱了更糟糕的境遇。这就是与其他孩子一样，受所谓的“正规教育”。正是这种教育，成批量地扼杀了孩子们的灵性，使他们变成平庸之辈。而这一转变，正是我们社会沾沾自喜的“教育成就”。这种“教育”狂妄自大，认为自己垄断了知识，凡是脱离了它这个体系的人都被认为是“没文化”；它认为世间只有一种它规定的文化准则，鄙夷乡间还残存的丰富的文化宝藏和万物有灵观念，甚至认为这些都是“落后迷信”；它认为凡事只有一个标准答案，摧残
17、富有想象力的年轻的头脑，反而把熟背标准答案的人视为优等生。谢天谢地，莫言辍学了，使他成为这个制造平庸的体制的漏网之鱼。他在孤寂中与自然对话，让思绪如白云自在飘扬；他于是受到了天启。这十年，他在高密东北乡吸吮着丰盛的文化养分，如他坦言的那样，为他后来的创作提供了无尽素材。与此相比，课堂上老师用枯燥的语言解构着浑然天成的诗句，把大象无形的天道矮化为可以用几个关键词表达的“真理”，于是中文系的高材生从潜在的文学巨匠变为合格的中文期刊编辑。类似的事情并非只发生在莫言身上，也不只是发生在文科类教育领域，也不仅在中国。据说牛顿在剑桥大学读书期间，英国爆发了“黑死病”，学生们被谴散回家。然而，就是在这闭门索
18、居的18个月中，他的头脑无拘无束，思想纵横驰骋，形成了自己的宇宙观，为他的三大贡献，微积分，万有引力和光学奠定了基础。另一个科学界的天才却没有这么“幸运”，他既没有辍学，也没有碰到“黑死病”，而是上了苏黎世工业大学，因此他险些没有成为我们后来知道的“爱因斯坦”。他回忆道，学生们“为了考试，不论愿意与否，都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋，这种强制的结果使我如此畏缩不前，以致在我通过最后的考试以后有整整一年，对科学问题的任何思考都感到扫兴。”（爱因斯坦文集第一卷，商务印书馆，1988，第8页）只是由于这所大学已经比当时其它的大学更少强制的考试，以及爱因斯坦经常逃课，只是看同学带回的笔记，他才较
19、少受到折磨。爱因斯坦后来感慨说，“现代数学的方法，竟然没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。”（第8页）实际上，那些没有像爱因斯坦那样逃课的同学们心中的幼苗，以及成千上万在现代教育体系下学习的学生们心中的幼苗，已经被扼杀了。在人类精神领域，自由不仅意味着探索的无限可能，而且意味着探索的人心本性。更不用说，当代的那些惊天动地的事情，是教育体系的漏网之鱼所为。一个是乔布斯。他一开始就不想上大学。到里德学院以后不久，就提出了退学，他讨厌学校强迫他上那么多他不喜欢的课。他认为把父母省吃俭用的钱花在
20、学校是不值得的。而比尔-盖茨退学则不是因为家庭财政困难，因为他的父母是有钱人；但他从人人羡慕的名校哈佛大学退了学。正是这两个人，以他们没有被教育磨损的天赋灵性，领导了现代最深刻的革命个人电脑的革命，从而改变了世界。回到中国，回到莫言，还要加个“更”字。因为在那个时代的课本里充斥着不实之词。接受这样的课本洗刷的头脑，就不会以一个“人”的立场去体会地主西门闹的内心世界，而是认为他作为一个阶级的成员，就应被剥夺，甚至被在肉体上消灭，在此之前还要遭受虐待。尽管在1959年到1962年中国饿死了数千万人，却在课本中看不到一点影子，只有对“三面红旗”的讴歌。而没有去背诵这些课本，也就没有受到这些不实之词的
21、污染；在民间的说书人和许许多多普遍人不会说谎，只会告诉他亲身见闻；莫言于是保持了“纯粹”和“真实”。而这正是文学的底线，也是文学的最高境界。假话可以说得维妙维肖，但不能感人肺腑。我听说，有的地方政府要“打造2000个乔布斯”，也许“打造2000个莫言”工程已经开始申报了。明白乔布斯和莫言是怎样成功的，我们就知道他们不是被“打造”出来的，而是逃脱了“打造”体系的结果，而这多少有些偶然。我们就要进一步反省，这个教育制度有哪些负面的作用，以致充当了剿灭天才的机器，不知有多少潜在的莫言已经在这里夭折；它想“打造”的，肯定不是莫言。最重要的，是它限制了自由，也就剥夺了学生们在精神领域任意探索和保持本性的
22、权利。教科书中的主流话语就会让学生们忽略非主流文化的存在；对历史的宏大叙事让人们无视成千上万人“小人物”的命运；对民间办学和私塾的压抑则是对传统多样性的压制；将义务教育解释成强迫教育则使这个体系的弊端，扫荡了所有自由的角落。只是，自然比它强大，天道比它高明。所以，有了莫言这条漏网之鱼。如果我们希望有更多的莫言，我们需要做的是，或者在这张网上多剪几个漏洞，或者干脆丢弃它，让鱼儿在海洋中畅游。咬文嚼字总编：“甄嬛”被几亿人念错东方网12月27日消息：据东方早报报道，自2006年以来，咬文嚼字编辑部都会在年底公布“年度十大语文差错”，纠正国人在当年常犯的“语文差错”，也从一个角度回顾当年的热点事件。
23、昨天，咬文嚼字编辑部公布的“2012年十大语文差错”包含了常读错的字“酵”，也有媒体常会搞混的“酒驾”和“醉驾”，还有明星们经常犯的错，比如大S误用的“贱内”等。被几亿国人念错的“甄嬛”的“嬛”字（应读xun），因其日常实用性不高最终躲过了“十大”榜单，咬文嚼字总编郝铭鉴开玩笑说，“人家还要拍第二季，就不泼冷水了。”一堂“语文公开课”在郝铭鉴看来，每年评选“十大语文差错”就是给全民上一堂语文公开课，看看哪些字用错了、念错了。对于造成各类“语文差错”层出不穷的原因，在咬文嚼字总编郝铭鉴看来，这跟现代人的语言态度有关，“主要表现在4个方面，很多人的语言态度粗俗，音不准、形不辨、意不究、典不检；对待
24、语言，很多人觉得趣味至上；传统文化缺失；以及规范意识淡泊。”今年的十大语文差错分别是：一、在谈论新闻事件时，经常用到“发酵”一词，比如“钓鱼岛争端再次发酵”。“发酵”的“酵”往往误读成xio。郝铭鉴昨天介绍说，自1985年发布普通话异读词审音表后，“酵”字统读为jio，不再读xio。但几十年来，该字一再被念错。二、在报道黄岩岛事件时，媒体多次把“潟湖”误为“泻湖”。去年日本大地震时，曾把日本地名“新潟”误为“新泻”；今年又把“潟湖”误为“泻湖”。“潟”音x，义为咸水浸渍的土地；“潟湖”是浅水海湾因湾口被淤积的泥沙封堵阻泻而形成的湖，也指珊瑚礁围成的水域。黄岩岛的潟湖，属于后一种情况。因为“泻”
25、的繁体字“瀉”与“潟”形近，导致误读误用。三、莫言的天堂蒜薹之歌常被误为天堂蒜苔之歌。“薹”，是蒜、韭菜、油菜等生长到一定阶段时在中央部分长出的细长的茎；“苔”，是指一类苔藓植物。有人误以为“苔”是“薹”的简化字，以致把“蒜薹”写作“蒜苔”。四、在使用繁体字的场合，“皇后”的“后”常被误成“前後”的“後”。这一差错，在以往的书法作品和商品广告中多次出现。今年中国书画艺术研究院名誉院长赵清海将写有“影後”二字的立轴现场送给影星归亚蕾，由于这一场面曾由电视报道，在社会上引起了广泛影响。五、在报道抓捕周克华的新闻时，某些媒体很不得体地把周克华称作“爆头哥”，称周克华为“爆头哥”，无疑是化残忍为一笑。
26、六、女明星错用“贱内”。2012年7月,大S发布一条微博说：“老公的餐饮服务业能往这样美好的方向发展，贱内与有荣焉!”网友一时议论纷纷。“贱内”是一个谦辞，旧时是男人对别人称说自己的妻子，大S显然错了。犯类似错误的还有主持人朱军的“家父”一例，2007年他曾在节目中对嘉宾毛新宇说：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的过世表示哀悼。”而“家父”应是称自己父亲时的谦辞。七、在法制新闻报道中，“囹圄”一词常被误为“囫囵”。今年影星张国立在一份因儿子张默吸毒而代其道歉的声明中说儿子“目前又身陷囫囵，暂不能对公众有一个交代”，“囹圄”读作lny，意思是监狱。“囫囵”读作hln，意思是完整、整个儿的。八
27、、在交通安全新闻报道中，“酒驾”“醉驾”纠缠不清。2012年10月，王志文在上海街头酒驾被查，不少媒体在报道时，都把“酒驾”误说成“醉驾”。“酒驾”是酒后驾驶，每100毫升的血液中酒精含量超过20毫克但不到80毫克；“醉驾”是醉酒驾驶，指每100毫升血液中酒精含量等于或大于80毫克。两者的法律后果不一样。九、在谈论中日钓鱼岛争端时，网络上常常把“兄弟阋于墙”误成“兄弟隙于墙”。2012年，针对钓鱼岛事件，中国大陆与台湾都采取了一系列措施。很多人喜欢引用“兄弟阋于墙，外御其侮”来说明当下的情势，但不少人不会写“阋”字，有人误成“隙”，还有人误成“嬉”。“阋”音x，意为争吵。十、在使用汉字数字时，
28、“零”和“”常被弄混。阿拉伯数字“0”有“零”和“”两种汉字书写形式。2011年开始正式实施的出版物上数字用法规定：一个数字用作计量时，其中“0”的汉字书写形式为“零”；用作编号时，“0”的汉字书写形式为“”。许多人在涉及编号的场合，错误地以“零”代“”。比如，“二零一二年”是错误写法，应该是“二一二年”。“甄嬛”应念“zhen xun”咬文嚼字总编郝铭鉴昨天介绍，在评选过程中，曾考虑将今年最热门电视剧甄嬛传的“嬛”字收入年度语文十大差错，并作为读音差错的年度“代表”，但最后专家们选择了更具有语文实用价值的“酵”，“相对于嬛，酵字经常使用，但在日常生活中常被念错”。据郝铭鉴介绍，“甄嬛”的“嬛
29、”字在这部电视剧里应该读“xun”而不是“hun”。在汉语大词典里“嬛”字有三个读音，首先是与“嫏”组成“嫏嬛”，这个词读作“lng hun”。嫏嬛，传说为天帝藏书之所，后泛指珍藏许多书籍的地方。这是“嬛”字在古汉语中较常见的用法。“嬛”字另一读音是qing，孤独无兄弟之义。“嬛”字的第三个读音是xun，用以形容女子柔美、柔媚、轻盈的风采。甄嬛传中的人名“甄嬛”该如何读呢？郝铭鉴认为，从剧情看，甄嬛是大理寺少卿甄某的长女，剧中的甄嬛，刚出场参加选秀，轮到她时，自报闺名“甄嬛”。皇帝问她是哪个“嬛”。甄嬛答：是“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”。皇帝说：那是取自宋代蔡伸的词喽，并赞美她：“柔桡嬛嬛，妩媚
30、姌袅。你果然当得起这个名字！”可见，“嬛嬛”在这里是形容女子婀娜妩媚之姿的。甄嬛既自陈其名是来自蔡伸的一剪梅，那“嬛”字就应是形容女子柔美轻盈之义。这个“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”，理应读作“xun”。重新找回手写的幸福 今年公司的年终总结要求手写，因为写得一手好字，公司里不会用电脑的老李却成了抢手的“香饽饽”；平时习惯在键盘上手指翻飞的年轻人，这次可愁坏了，一离开电脑，就遭遇提笔忘字的尴尬，连字典怎么查都忘了。（12月3日华商晨报） 电脑改变了生活，方便了交流与办公，提高了工作效率，导致老李这样连字都不会打的电脑盲，已很难适应现代办公方式。由此看来，手写被电脑所取代属历史的进步，手写被遗忘具有
31、历史的必然。但电脑虽好，过分依赖导致提笔忘字，是将历史的精华当糟粕忘记，令人十分惋惜。 手写有它独特的好处，书者除了能享受到书法等传统文化的美感之外，还能激发思维、寄托情感。在没有电脑的年代，鸿雁传书，字里行间能传递铅字所没有的熟悉与温暖，而如今，这种熟悉与温暖被遗忘在记忆深处。新生的一代，不仅不知手写的好处，自然连手写所能传递的情感也无从感受。人们比什么时候都匆忙和高效，人与人之间变得异常实际与直接，但冷静下来一想，发现以电脑为标志的“快生活”，未必比手写时代的“慢生活”更幸福。 手写具有几千年的历史，当属历史的精华。现代社会虽不容许手写成为主流，但至少也应该作为一项爱好被尊崇，再怎么也不能
32、让电脑完全代替手写，导致我们失去双手的书写功能，从而沦为智能机器的附庸。 不是所有被遗忘的都是糟粕，至少手写的习惯不是，为此我们必须预防提笔忘字，在运用电脑的同时，我们应该多找些机会用用笔，要么给远方的朋友和亲人写一封信，要么在家练练书法，在墨香之中，也许我们能重新找回手写的快乐。 “祝贺住院病人超4万”，刺激了谁？近日，有网友发微博称，吴川市人民医院挂出大条幅，庆祝该院住院病人突破4万人次。甲方：医院挂此条幅，其喜悦之兴奋溢于言表，可以想像，也不难理解。因为住院看病的人多了，意味着医院收入也多了，赚得盆满钵满。说实话，健康是最重要的财富，谁愿意生病住院？耗费了钱财不说，还承受着肉体与精神的双
33、重痛苦，增加了家人们的心理压力与精神负担。医院的条幅，显然没有顾及到病人及其家人的感受，对病人及其家属不仅没有同情心，反倒让人感觉到：医院盼着人们生病住院，越多越好，能把医院的门槛踩破了才好呢。这种心态及其做法无疑于给病人及其家属本就痛苦的心上又扎上了一把刀，是对病人的再次伤害，只能让病人及其家属反感生厌，“祝贺住院病人超4万”是对“白衣天使”的一种亵渎，太缺德，没人味。在某种程度上，医院的条幅道出了时下一些医院的大实话，折射出一些医院的诟病。在当下的医疗体制下，一些医院被逐利颠倒了医患关系，他们更关心的是营利数字，赚钱成了医院上下论英雄的硬杠杠，把治病当成赚钱的营生来做，医患关系成了冷冰冰的
34、金钱关系。如此，能形成和谐的医患关系吗？当然，医院也要食人间烟火，也要讲成本核算，要营利，要避免亏损，这都无可厚非。然而，医院更是救死扶伤、履行人道主义义务的地方，具有较强的公益性，相比于赚钱，体现公益性是更重要的。医院须摆正营利与公益、医德之间的关系，考虑到自己在公众心目中的形象，不能唯利是图而沦落，不能忘记了自己的神圣使命，背离了医疗公益的本质及其要求。公众之所以对医院的条幅颇有微词，正是对医疗公益性回归的强烈诉求，值得医院好好地反思。“祝贺住院病人超4万”事件再次说明了深化医改的必需，这种改革既有经济层面上的，也有精神层面上的，改变医疗商业化模式、提高医德建设水平是两个重要的出击方向。乙
35、方：“横看成岭侧成峰”。立场不同，角度不同，对事物的观感和结论自然也会迥异。对于医疗单位来说，病患多了，在没有“非典”等突发疫情的前提下，这自然是一件值得庆贺的事情说明患者对本医疗单位更信任了，市场份额更多了，医院发展更有盼头了。一条横幅，其实谈不上诅咒云云，有那么可怕吗？只要没有意外的天灾人祸，人家的“业绩”也是血汗所得，难道非要摆出一副臭脸装得苦大仇深。这些年，也许我们还沉醉在“但愿世间人无病、何愁架上药生尘”的虚幻之中，然而，再是妙手仁心的医疗从业者，也得吃饭、也得生存。如今，新医改让医院回归公益，但回归公益不等于不赚钱、更不等于看到业绩就要泪眼涟涟。有几点是肯定的：一者，公众在看病或住院问题上的忧伤，不是因为横幅而来，也不会随着横幅而结束；二者，市场年代，慎用道德谴责，起码历史已经证明，所谓“道德血液”在没有制度保障的时候其实根本不靠谱；三者，当公共议题一片骂声的时候，更需要理性思维与换位思考，多一些规则意识，少一些情绪偏见。有时候，一些语言上诚实的小错误，要远比事实上的错漏可爱得多。一条横幅，固然沾染了诸多利益的色彩，却也断不至于套上“利欲熏心、医德沦丧”的帽子。当然，如果当事方能尽量照顾一下病患的情绪，庆祝一下“出院总人数”或者“治愈率”，也许更容易让人接受。读读思思写写读完以上几篇文章，选择你最感兴趣，触动最深的一篇或几篇，写下你的思考和感悟。