1、22 愚公移山 导学案【学习目标】1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义 2.理解文章深刻的寓意 3.学习愚公身上的精神【学习重点】1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义【学习难点】1.理解文章深刻的寓意 2.学习愚公身上的精神【自主预习案】1、列子一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，2、列子名 ，人，代表人物之一.3.寓言就是 的一种文学样式其主要特点是 4.读准字音 仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（）、厝（）5、解释下列句中加线词语的意思 杂然相许（）惩山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑易节()河阳之北()而山不加增
2、（）曾不能毁山之一毛（）固不可彻（）虽我之死()子子孙孙无穷匮也 （）1.如夸父逐日 2.御寇 郑国 战国前期道家 3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事 情节、结构简单故事生动有趣，思想深刻 4.Rn chng s y h bn chn ku w cu 5.赞同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连都 顽固 即使 尽【课内探究案】一、情景导入，明确目标 (播放江涛唱的愚公移山歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山一文的主人公历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问
3、题我们走进文本 二、自主探究，释疑解惑（一）读故事 1、读一读 自由朗读，了解大意 请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿 由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语 气处理，并朗读教师点评 生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决(学生自主阅读，质疑探究，教师指导)2、辨一辨 通假字：反一返 惠一慧 亡一无 厝一措 一词多义：方七百里（）年且九十（）曾不若孀妻弱子（）方其远出海门（）且焉置土石（）曾益其所不能（）汝心之固（）河曲智叟亡以应（）惧其不已也（）吾义固不杀人（）今亡亦死（）其如土石何（）方圆 当时 将
4、 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词 疑问代词 非常规的句式：a甚矣，汝之不惠 b遂率子孙荷担者三夫 c甚矣，汝之不惠 d告之于帝（出示“文言文翻译歌诀”)：通读全文，掌握大意古今同义，保留不译古今异义，辨析仔细以今换古，要合原义句中省略，括号补齐如遇倒装，调整语序个别虚词，无法翻译没有影响，不妨删去直译为主，辅以意译忠于原作，贯通顺利还要注意对、换、留、调、删、补六个字 3.讲一讲 用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）（二）析人物 1.找一找 大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？明确：（1）“年且九十”（说明年老）（2）“指通豫南，达于
5、汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神 2.辩一辩 讨论愚公与智叟的观点：.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”那你认为谁的观点正确？明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点 愚公：长远的，发展的观点 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心 由此我们可以看出愚公是个什么样的人?明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志
6、和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象（三）悟主题 1.想一想：看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很愚呢？为什么？明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容要点是愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴下定了决心移山，就毫不动摇虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走移山的成功也说明愚公不愚）2.悟一悟：叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明课文要告 诉人们什道理？明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力，终会取得成功
7、）（四）品手法 1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？明确：对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚这样就有很强的讽刺效果 烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用 2.愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人）三、结合目标
8、，有效训练 1、谈一谈 有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗？明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳 2.以“有志者事竟成”为题目，写一篇读后感 【拓展检测案】甲愚公移山 乙蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，
9、而贫者至焉人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！注释鄙：边境南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上瓶：水瓶钵；和尚用来盛饭食的器皿顾：难道，反而 1.解释 箕畚：汝之不惠 帝感其诚 越明年 2.翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 3.对甲文内容理解不正确的一项是（）（2分）A愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山 B京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护 C文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象 D文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力 4.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式 有什么不同 参考答案
10、：1用箕畚 通“慧”，聪明 被感动 到、及 2从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了 3A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对）4人要立志，并付诸行动（1分）甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾（1分）二、课外语段阅读 溪水与石头 一块石头顺着山势又蹦又跳地落到小溪里，挡住了溪水前进的路那天然生成的棱角，像一把锋利的钢刀，保护着躯体，大有不可侵犯之势 溪水唱着歌儿，由远而近 石头说：“伙计，你还是绕道而行吧，不然，我会把你劈得落花流水”溪水说：“我前进的道路是不会改变的，宁可粉身碎骨!”说完，挺身向前，后面的伙伴如千军万马，前赴后继 不知过了多久，石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着 1.文中表明溪水绝不绕道的坚定态度的三个词语是：2.用文中的语句填写 石头阻挡溪水，最后的结果是：3用“”在文中画出和下面一句话互相照应的句子 溪水唱着歌儿，由远而近 4这则寓言说明了什么道理?5你认为石头象征什么样的人?答案：1粉身碎骨，挺身向前，前赴后继 2石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了 3溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着 4历史潮流是不可抗拒的，或做任何事情，只要有决心、有信心，勇往直前，就一定能克服困难，取得成功 5象征狂傲、固执、逆潮流而动的人