1、东北育才学校高中部20152016学年度上学期高二年级阶段测试 历史学科试卷（第一次）考试时间：90分钟 满分：100分 一、单项选择题：（本大题共有24小题，每题2分，共48分。）1战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备变。”这个流派应是A墨家B道家C法家D兵家2天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法
2、恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是A甲儒乙法丙墨丁道 B甲道乙墨丙法丁儒C甲道乙儒丙墨丁法 D甲儒乙墨丙法丁道3长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说 C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度4某高校老师撰写了一篇论明清小说对宋明理学的超越的历史论文。下列材料不作为论据的是 A红楼梦：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” B西游记：“皇帝轮流做，只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。 C三国演义：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎
3、！”D三言二拍：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”5某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平6“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是A君民对立、加强统治的法家思想B实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C消除等级、主张兼爱的墨家思想D憎恶权术、无为而治的道
4、家思想7所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是A“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”B“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。”C“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”D“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”8“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A注重以人为本的理念 B研究人与自然的关系C注重研究社会现实 D
5、重视研究人的前世来生9论语学而：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是A人性本善 B血缘远近 C宗法等级 D君臣尊卑10明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述承袭了朱熹的天理观 体现了朴素唯物精神宣扬了经世致用观念 具有个性解放的色彩A B C D11（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！利字，只当以义字对。”因详言义利之辩。这反映了当时A商品经济发展影响世人观念 B教化
6、民风成为官员主要职责C逐利避害成为社会行为准则 D程朱理学已经成为官方哲学12. 黄宗羲在明夷待访录中说:“(明)神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而(当时论者)责之反是,何也?”对此理解正确的是 A.黄宗羲思想具有平等的内涵 B.张居正不尊敬皇帝被人批评C.黄宗羲反对君主专制 D.黄宗羲认为君主是天下大害13北魏贾思勰的齐民要术是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作，其内容极为广泛。从该书中可以查阅到A垄作法、代田法、耕耙耱等技术在北方的应用 B水排、翻车、筒车等灌溉工具的制作工艺C小麦、玉米、水稻等农作物的栽培技
7、术 D耧车、曲辕犁等农具的制作和使用技术14欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了A宋代活字印刷开始普及 B书籍出版业受到政府的有效管理C北宋与契丹间关系紧张 D文化传播方式变化影响政府管理15文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是 科举制度的实行 城市商业的繁荣 印刷技术的应用 中外交流的扩大A B C
8、 D16郭沫若为张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”此评价的依据不包括 A张衡是东汉著名的文学家，代表作有二京赋 B张衡在地震学方面贡献卓著，制作了地动仪C张衡是东汉时期著名的天文学家 D张衡改进了天文仪器，创制了授时历17宋代文化教育相对普及，史载“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”为这种现象提供技术条件的是A科举取士人数的增加 B商品经济的高度繁荣C重文轻武政策的影响 D活字印刷术的发明18英国著名科学家李约瑟博士认为，中国宋代的文化和科学 “达到了前所未有的高峰”，“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往
9、会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”最能支撑李约瑟这种说法的主要依据是A中国古代应用数学体系的形成 B中国四大发明的发展与定型C创造出世界上最早的优秀历法 D中医药学的系统著作的诞生19宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是A国家统一，盛世强盛 B市民阶层兴起，社会生活丰富多彩C经济发展，社会走上正轨 D社会危机，世人反省 20汉字发展为自觉的书法艺术的内在原因是A士人阶层的壮大 B汉字字形丰富，数量庞大C社会发展的需求 D笔墨纸张等文具的改进21右图是北京奥运会会徽 “舞动的北京
10、”，它最集中体现的文化特色是A设计者的独具创新 B传统印章与书法艺术的结合C反映了甲骨文的特点 D中国拼音文字的创新22苏轼在又跋汉杰画山二首中说：“观士人画如阅天下马，取其意气所到；乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦”在苏轼看来，文人画和工匠画的最大区别在于A画风是否工笔重彩 B是否寄托画家情感 C画面是否气势磅礴 D实景描写是否突出23南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是A边城何萧条，白日黄云昏 B瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝C大漠穷秋
11、塞草腓，孤城落日斗兵稀 D暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州24以下几幅艺术作品，能反映我国古代绘画的发展历程。请按先后排列，正确的是 A B C D 二、材料解析题：（本题共52分，其中25题12分，26题20分，27题20分）25（12分）阅读材料，回答问题。材料一 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 论语宪问 子曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?” 论语八佾 材料二 以其本心论之，管仲才陈于桓公而见于行事者，皆微权小智，虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也。 明宋濂宋学士文集静学斋记 材料三 迫
12、难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难，而雪其捐捐之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”，徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿（愧）于天下。 王夫之读通鉴论明帝 （1）根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。（4分） （2）根据材料二、三并结合所学知识，简析宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。（8分）26.(20分)阅读下列材料,回答问题。材料一汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后,对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效,设置学校官。从此,
13、主持地方的官吏,渐次重视设置学官。材料二汉代地方政府中从事教育的官员,称郡国文学,文学是地方学术官,除作为地方长官的学术顾问外,在建立起地方官学之处,文学还负责进行教学活动,并向上司荐举“通明经术者”,推广教化等。汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史,是为地方学官立品佚之始。文学的“百石”之俸禄虽低,但其地位要比同品佚的其他地方属官高。材料三汉代各地教育活动主要是传授经学和实施教化。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官,进行专经教授。授经目的在培养通晓儒家经典的郡县属吏,贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略。郡国学还是地方实施教化的得力工具。它不仅教授生徒,而且面向社会推广教化,移风易俗。郡国学经常通
14、过“乡饮酒”“乡射”等传统典礼活动,向百姓宣扬封建伦理道德,以达到“教化万民”的目的。以上材料皆引自汉代的太学和地方教育(1)材料一说明汉武帝为汉代儒学发展采取了什么措施?有何作用?(4分)(2)材料二表明汉代为促进地方教育的发展,设置了哪些官职?如何看待这些官职的职责与地位?(6分)(3)根据材料三,汉代地方教育的途径有哪些?汉代教育的根本目的是什么?(10分)27（20分）阅读材料，回答问题。材料一 下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表年代科技发明（总件）中国世界其他国家件件公元1400年4528621738公元4011000年4532711329公元10011500年67385
15、72943公元15011840年47219445396材料二 所有这些（18世纪欧洲工业革命时期）技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但当时的中国人却没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。 马克尔文中国历史发展的型式材料三 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因
16、此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于外出生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐形成：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。 费正清中国：传统与变迁（1）根据材料一，概述中国科技在16世纪之前的世界地位如何？（2）结合所学知识，分析当时中国科技处于这样一种世界地位的原因是什么。（8分）（2）仍根据材料一，指出16世纪以后中国科技发展的状况如何？（2分）根据材料二、三，并结合所
17、学知识，概括出现这种状况的原因是什么？（8分）试题解析部分1.C【解析】本题主要考查“百家争鸣”和儒家思想的形成。根据材料中“当今争于气力”、“世异则事异，事异则备变”得知该流派主张法治，主张根据形势的变化进行政策的变化，即进行改革，故这个流派是法家，由此本题正确选项是C；A项墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；B项道家提出“无为而治”的政治主张；D项兵家主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的。 2.C【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣。甲同学“穿衣应合乎四季的变化”，这是道家顺应自然的体现；乙同学“穿衣要依身份与地位而定”，是与儒家维护“礼”(奴隶制等级秩序)思想吻合；丙同学“穿着简
18、单朴素为好”与墨家“节用”主张相似；丁同学“按学校规定”有一定的“依法治理”精神，故 C项正确。 3.C【解析】本题主要考查明清之际的儒学思想。从材料看，儒学一直为少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有。这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是为了儒学的发扬光大，故C项正确；李贽本身就是儒家思想代表，故A项错误；倡导只为下下人说说法极端，故B项错误；材料并未抨击君主专制制度，只是说明为下下人服务，故D项错误。 4.C【解析】本题主要考查辉煌灿烂的文学。注意题干中“对宋明理学的超越”要求。A项中“见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”超
19、越传统的“男尊女卑”思想；B项中“皇帝轮流做”超越传统的忠君思想；D项中“以商贾为第一等生业，科第反在次着”超越传统的“重农抑商”思想；C项中“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎”强调忠君职守观念，这正是宋明理学所倡导的，故本题正确答案为C项；其余三项均不符题目要求。 5.A【解析】本题主要考查宋明理学。根据材料中四句话反映了宋代学者宽广襟怀和远大抱负。“为天地立心”，是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等伦理道德为核心的价值理论，说明宋代学者以人为主体解释天理，故本题选项A正确；“为生民立命”是指为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义，不能说明政府重视市民阶层，故B项错误；“为往圣继
20、绝学”是指学者们要继承孔孟先秦之道，与“宋代印刷术发达，书籍流通”无关，故C项错误；“为万世开太平”表达的是宋代学者永恒的政治理想，期待“太平盛世”的美好愿望，D项表述与史实不符。 6.A【解析】本题主要考查古代中国各思想家主张。该思想家认为人民弱则国家强,人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”, 目的为加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵,让人民力量削弱则人民尊重官员,让人民贫困则他们重视赏赐”,这是法家强调的一种统治的权术和策略。故本题选A。“仁政”“憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意，故不选B、C、D。 7.C【解析】本题考查的是对程朱理学的实质的理解。
21、客观唯心主义主要指客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等) 看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。A项和D项指心学；B项是朱熹的方法论；C项强调理不以人的意志而改变，理是世界的本原应该是属于客观唯心主义。 8.C【解析】本题主要考查中国传统文化主流思想的演变百家争鸣。材料中“所谓不知春秋，不能涉世”说明了儒家学派强调积极入世的主张，儒家学者强调积极入世，勇于承担社会责任，注重研究社会现实，故C项正确；A项是儒学派的主张，但材料中没有体现，故A项错误；研究人与自然的关系是道家学派的特点，故B项错误；D是佛学的特点，不符合题意，故D项错误。 9.B【解析】
22、本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣孔子的思想。从材料中可知，孔子认为，孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的基础。根据所学知识可知，尊敬父母和兄长都与血缘关系有关，故B项正确；人性论与材料无关，孔子主张性相近，故A项错误；宗法等级、君臣尊卑体现了孔子的政治观点“礼”，与材料无关，故C、D项错误。 10.D【解析】本题考查学生对材料信息的获取和解读能力。王夫之认为“理不先而气不后”，这是对朱熹的天理观的发展，是朴素唯物主义思想的体现，错误，正确；经世致用是一种治学方法，要求将经书研究要与当时社会的迫切问题联系起来，以解决实际问题，这一思想在材料中没有体现，错误；“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见”说
23、明“天理”存在于“人欲”之中，这体现出个性解放的色彩，正确。故答案为D。 11.A【解析】本题主要考查宋明理学。根据材料中表述得知张登认为人们只知道追求利益，而忽视了道义，实际上是反映了宋代商品经济发展对人们处事观念的影响，故本题正确答案为A项；B、D两项表述从材料中不能直接体现；C项是对材料片面理解。 12.A【解析】本题主要考查明清之际的儒学思想。材料中黄宗羲认为明神宗对张居正“其礼稍优”,时人就据此批评张居正没有君臣礼数,认为张居正没有像“仆妾”一样服侍君王。黄宗羲对此提出质疑,表现了他的平等思想，故A项正确；依据信息“正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾”反映了张居正没有像“仆妾”一样服侍
24、君王，说张居正不尊敬皇帝表述不符合题意，故B项错误；材料没有评论君主的信息，故C、D项错误。 13.A【解析】本题主要考查古代中国的科技成就。齐民要术系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用以及治荒的方法，而垄作法、代田法、耕耙耱等技术在汉代已经出现，故A项正确；筒车出现于唐代，故B项错误；水稻主要种植于南方，故C项错误；曲辕犁出现于唐代，故D项错误。 14.D【解析】本题考查中国古代印刷术的发展,体现了2010年考试大纲中要求考生使用批判、借鉴、引用的方式评论历史观点的命题思想。欧阳修上疏主要是提出了雕印文集流传不利于北宋政府的控制管理。雕版印刷术
25、出现于隋唐时期,在北宋得到发展,它促使了文化传播方式的进一步变化,从而影响到政府管理。题干材料内容不能反映出A项;B项书籍出版在当时没有受到政府的有效管理是欧阳修上疏的原因;C项说法与史实不符合。故选D项。 15.A【解析】文化是一定条件下社会政治、经济状况的反映。从“世族”到“庶族”一定程度上是科举制的实行所致。“市民文化人的出现和活跃”与城市商品经济的繁荣和活字印刷术的发明有关, 城市商品经济的繁荣使市民阶层兴起, 活字印刷术的发明使印刷的书籍成倍地增长,图书的普及带动并促进了文化知识的广泛传播和交流。故符合史实和题目要求。中外交流对中国古代主流文化的发展影响不大,应排除。故答案为A。 1
26、6.D【解析】本题主要考查科技成就。结合所学即可得出授时历是元朝郭守敬编订的，表述是错误的，符合题意，故D项正确；A、B、C三项都是张衡的成就，不符合题意，故A、B、C项错误。 17.D【解析】本题主要考查古代中国的科技成就。从材料信息看，当时的人们以学习为荣，不学习为耻，说明当时学习氛围浓厚，为这种浓厚学风提供技术条件的是活字印刷术的发明，故D项正确；材料问题的关键词是“技术条件”，A、C两项为政策条件， B为经济方面的内容，与题干材料的关系不大,故A、B、C三项错误。 18.B【解析】本题主要考查古代中国的科技成就。材料主要说明宋代的中国科技发展达到顶峰，从火药广泛用于军事，指南针用于航海
27、，活字印刷术的发明使用，说明四大发明的发展与定型，故B项正确；汉代九章算术标志着中国古代应用数学体系的形成，故A项错误；世界上最早的优秀历法是元代的授时历，故C项错误；中医药学的系统著作的诞生是明代李时珍的本草纲目，故D项错误。 19.C【解析】与宋代书法艺术相关的社会背景是宋代的工商业发展，市民阶层扩大,C项正确。A项指汉代。B项指唐代。D项指清代 20.B【解析】本题主要考查汉字与书画。内在原因应该从汉字本身去寻找，故B项正确；其他选项都是外因，故A、C、D三项错误。 21.B【解析】本题主要考查汉字与书画。仔细观察图片，它属于篆刻书法艺术，文字为“京”，北京奥运会会徽“舞动的北京”中的“
28、京”字,该字的字体属于小篆,其第一次成为全国规范文字是在秦朝,印章式样，体现了二者的完美结合，故B项正确；其他三项不符合题意，故A、C、D三项错误。 22.B【解析】本题主要考查汉字与书画。苏轼在文章中以看马为喻指出了文人画和工匠画的各自特点，文人画即材料中的士人画看马的“意气”，即精气神、意境，以物寄情，而工匠画只注重具体物件、皮毛的描绘，因此B是最大区别，故B项正确；A、C项材料没有体现，故A、C项错误；D项虽然也是区别，但文人画重点写意趣，但也离不开写景，只是以景写情，故D项错误。 23.D【解析】本题主要考查中国古代的文学艺术成就。D出自南宋诗人林升的题临安邸，讽刺南宋当局忘了国恨家仇
29、，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。与马远、夏圭的山水画都创作于南宋时期，符合题意，故D项正确；B出自唐朝著名的边塞诗人岑参所写的白雪歌送武判官归京，属于边塞诗,不符合题意，故B项错误；A、C都是唐朝诗人高适的诗句，都属于边塞诗,不符合题意，故A、C项错误。 24.B【解析】本题主要考查中国古代的文学艺术成就。是秦汉帛画升天图，是游春图是唐代“画圣”吴道子的天王送子图，是东晋时代顾恺之的女史箴图，排序正确，故B项正确。 25.(1)以仁的标准肯定了管仲对国家和社会的功绩。以礼的标准批评了管仲的个人道德。(2)宋明理学居正统地位，宋濂以忠于天子的道德标准否定管仲。明末清初，商品经济发展，形成张
30、扬个性，批判君主专制的新思想。王夫之以“捐小全大”肯定管仲；明末清初，各种矛盾交织，王夫之以华夏正统肯定管仲。【解析】本题主要考查“百家争鸣”和儒家思想的形成、宋明理学、明清之际活跃的儒家思想。(1)本问根据材料中“不以兵车，管仲之力也。如其仁”、“管氏而知礼，孰不知礼”得知孔子评价管仲的标准是仁和礼并加以说明；(2)本问根据材料中“虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也”“捐小以全大,乃与其初心小异而不伤于大同”“徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿(愧)于天下”得知宋濂和王夫之对管仲的不同态度，结合材料和所学知识从时代背景分析二者不同态度的原因。 26.(1)措施:下诏在全国各郡
31、国兴办学校。作用:汉代地方教育逐渐得到发展。(2)官职:郡国文学、五经百石卒史。看待:这些官职的职责众多,地位相对较高,说明汉代对地方教育的重视。(3)途径:传授经学、实施教化、专经教授等。根本目的:向百姓传授儒家思想,宣扬封建伦理道德,以巩固统治。【解析】本题主要考查汉代儒家正统地位的确立。第(1)问，第一小问，措施，依据材料信息“汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后,对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效,设置学校官”体现了地方各郡兴建邦学校；第二小问，作用，促进地方教育发展，儒家文化的发展等方面分析。第(2)问，第一小问，官职，结合材料“汉代地方政府中从事教育的官员，称
32、郡国文学”可知，设立了郡国文学；“汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史,是为地方学官立品佚之始”说明了设置了五经百石卒史。第二小问，材料“文学是地方学术官,除作为地方长官的学术顾问外,在建立起地方官学之处,文学还负责进行教学活动,并向上司荐举“通明经术者”“推广教化”等体现了任务较重，责任重大，工作头绪较多；“文学的“百石”之俸禄虽低,但其地位要比同品佚的其他地方属官高”说明了官吏地位较高；体现了对地方教育的重视程度较高。第(3)问，第一小问，途径，材料“汉代各地教育活动主要是传授经学和实施教化。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官,进行专经教授”说明了途径主要包括传授经学、实施教化、专经教授；
33、第二小问，根本目的，结合材料“向百姓宣扬封建伦理道德,以达到教化万民的目的”说明了其目的是宣扬封建伦理道德,巩固封建统治。 27.(1)地位：中国古代的发明和发现，远远超出同时代的欧洲，中国古代科技长期领先于世界；并且向世界各地传播，对世界科技的发展做出了重要的贡献。原因:国家的统一和社会的稳定、经济的发展，为科技的发展提供了社会条件和物质条件。封建教育的发展，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条件。高度集中的中央集权制度功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持。开明的文化、宗教、民族与对外政策，有利于科技文化正常交流和发展。文化发展的继承性，前代科技成就为后代科技的进一步发展奠定了基础。
34、重视为“农本”思想的服务，如天文历法、数学等受到统治者的重视。广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神。(2)状况：16世纪以后，中国科技开始落后于西方。原因:经济饱和，投资无利可图。自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性,阻碍了近代科学技术的发展。封建专制统治的强化。(重农抑商)劳动力充足，机器的使用和推广缺乏必要性。传统文化缺乏创新精神。【解析】本题主要考查古代中国的发明和发现。(1)本问根据材料一中统计表并结合所学知识得知16世纪之前中国古代科技远远超出同时代的欧洲，长期领先于世界；同时向世界各地传播，对世界科技发展做出了重要贡献；(2)本问结合所学知识从政治、经济、教育、政策、制度、文化
35、、精神等方面分析原因；(3)第一问根据统计表得知16世纪以后中国科技发展开始落后于西方；第二问根据材料中“经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归”“浪费人力的文化逐渐形成”“那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱”并结合所学知识从利润、经济基础、政治制度、政策、市场以及传统文化特点等方面概括原因。 历史第一次阶段测试 参考答案0105：CCCCA 0610：ACCBD 1115：AAADA 1620：DDBBB 124：BBDB25（1）以仁的标准肯定了管仲对国家和社会的功绩。 以礼的标准批评了管仲的个人道德。（4分） （2）宋明理学
36、居正统地位，宋濂以忠于天子的道德标准否定管仲。（4分） 明末清初，商品经济发展，形成张扬个性，批判君主专制的新思想。王夫之以“捐小全大”肯定管仲（2分）；明末清初，各种矛盾交织，王夫之以华夏正统肯定管仲。（2分） 26.(1)措施:下诏在全国各郡国兴办学校。(2分)作用:汉代地方教育逐渐得到发展。 (2分)(2)官职:郡国文学、五经百石卒史。(2分)看待:这些官职的职责众多,地位相对较高,说明汉代对地方教育的重视。(4分)(3)途径:传授经学、实施教化、专经教授等。(6分)根本目的:向百姓传授儒家思想,宣扬封建伦理道德,以巩固统治。(4分)27（1）地位：中国古代的发明和发现，远远超出同时代的
37、欧洲，中国古代科技长期领先于世界；并且向世界各地传播，对世界科技的发展做出了重要的贡献。（4分）原因（7分，任写4点即可满分。）国家的统一和社会的稳定、经济的发展，为科技的发展提供了社会条件和物质条件封建教育的发展，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条件高度集中的中央集权制度功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持。开明的文化、宗教、民族与对外政策，有利于科技文化正常交流和发展文化发展的继承性，前代科技成就为后代科技的进一步发展奠定了基础。重视为“农本”思想的服务，如天文历法、数学等受到统治者的重视广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神（2）状况：16世纪以后，中国科技开始落后于西方（2分）原因（7分）:经济饱和，投资无利可图。自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性，阻碍了近代科学技术的发展。封建专制统治的强化。（重农抑商）劳动力充足，机器的使用和推广缺乏必要性。传统文化缺乏创新精神。
