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浙江省江山实验中学2014-2015学年高二1月教学质量检测语文试题 WORD版含答案.doc

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1、江山实验中学2014学年第一学期年高二级语文学科1月份教学质量检测试卷一、基础与运用(每小题3分,33分)1下列词语中,各组加点字的读音都不相同的一项是()A侥幸/角色车辙/折戟沉沙瞠目/交口称赞B盘踞/拮据 癖好/否极泰来 摒弃/敛声屏息C怆然/创伤 蛊惑/余勇可贾 诘问/开花结果D蹩脚/别扭 干涸/曲高和寡 徜徉/逢场作戏2下列各句中,没有错别字的一项是()A目前,出口疲软,消费低迷,种种手段难以有效促进经济增长,而固定资产投资却可以产生立杆见影的效果,因而成为各方关注的焦点。B邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉,有助于纠正大学生的一些偏面认识,弥补他们经验匮乏的缺陷,对其日后成功创

2、业大有裨益。C横滨世乒赛落下帷幕,中国队囊括了单项金银牌,国人振奋之余心生感慨:我们的表现固然可以赢得世界敬佩,却易导致球赛精彩不再。D这个民间广为流传的故事,情节跌宕起伏,想象空间很大,如果有人感兴趣,足可以把它改编为一部悬念丛生、高潮叠起的电视连续剧。3下列句子中加点词语使用正确的一项是( )A、翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工。B、角色的个性鲜明,是电视剧康熙王朝最值得欣赏的地方。甚至连配角都栩栩如生,令人难忘。C、他平时学习粗心,总是目无全牛,以致一些很简单的题目也常常出错。D、这次选举,本来他是最有希望的,但由于近来他所作所为不孚众望,结果落选

3、了。4下列各句中,没有语病的一项是()A美国哈佛史密森天体物理研究中心的天文学家最近发现,一颗恒星正以每小时一百五十万英里飞离银河系。B“两会”代表认为,我国已经从过去的“人民教育人民办”转变为政府肩负起义务教育的重担,极大地促进了农村义务教育的发展。C令人想不到的是,这本书的作者竟是一个长期卧床的人写成的。D在国际汽车工业发展全球化的趋势下,中国汽车产业除了继续开展广泛的国际合作和先进技术外,还需开发具有自主知识产权的产品。5、下列文学常识表述有误的一项是( )A、李白字太白,号青莲居士,是继屈原之后,出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人,和杜甫齐名,人称“李杜”。他的作品风格豪迈飘逸,色调绚

4、丽,语言清新自然。 B、词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体,又称作“曲子词”、“乐府”、“诗余”、“长短句”等。C、晏殊,北宋词人,字同叔,其词擅长小令,多表现诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽,颇受南唐冯延巳的影响。浣溪沙中“无可奈何花落去,似曾相似燕归来”二句,传诵颇广。D、白居易,字乐天,自号易安居士,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的浪漫主义诗人,是唐代诗人中作品最多的一位。他是中唐新乐府运动的主要倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”6、下列对诗句理解不正确的一项是 ( )A、“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”运用反衬、夸张的表现手法,极言山峰之高,绝壁之险,渲染了惊

5、险的气氛。B、“槛菊愁烟兰泣露”一句运用正面烘托的方法,渲染周围景物的悲凉气氛,使抒情主人公的离别之苦更加突出。C、“杨柳岸”三字不是一般的写景文字,离别之人一见此景,就会想起别时之依依不舍的场面,就会浮现赠柳惜别的情景,心中就会涌起一缕缕离愁。“杨柳岸”三字明写眼前景,暗写别时情,显得含蓄而有余味。D、引用“五丁开山”和“六龙回日”这两个神话的作用是增加迷信色彩并引人入胜。7、下面句子中所用的修辞手法与“明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户”相同的一项是( )A、猿猱欲度愁攀缘。 B、艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。C、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 D、三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!8.

6、下列各句中,加点词的活用现象与其他三句不同的一项是( )A.且庸人尚羞之 B. 渔人甚异之C.望西山,始指异之 D.素善留侯张良9.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是.( )A.兵刃既接,弃甲曳兵而走项王按剑而跽曰:“客何为者?”B.设九宾于廷,臣乃敢上璧今其智乃反不能及C.其闻道也固先乎吾其皆出于此乎?D.卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治日削月割,以趋于亡10.从文言句式看,与其他三句不同的一句是( )A.无乃尔是过与 B.胡为而来哉C.夫晋,何厌之有 D.蚓无爪牙之利,筋骨之强11.阅读以下材料,拟一则新闻标题。(不超过15个字)(3分)近年来不少农民工选择骑摩托车回家过年;

7、骑摩托车返乡虽然方便、省钱,但受天气、交通环境等方面影响,骑摩托返乡人员的安全隐患多,回程之路异常艰辛。为确保2013年春运骑摩托返乡的农民工安全,某市公安局提供警车开路疏导、热粥和开水、暖炉取暖、摩托车维修、简便医疗救治等服务;也有不少青年志愿者利用寒假到服务点协助各部门工作。二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文字,完成1214题。(9分)古琴的文化内蕴古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨

8、、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境和闲适的内在心境合而为一,只有这样,才能达到琴曲中追求的心物相和、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时,四周一片寂静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡。见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴,弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。

9、后来,伯牙果真成了天下鼓琴的高手。琴者,禁也。作为“圣人之器”的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲道:“若要抚琴,必择净室高斋,或在层楼的上头,在石林的里面,或是山巅上,或是水涯上,再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说:“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。”在中国众多的音乐形式中,古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效

10、果。“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。”道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”“人籁”三类,认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上按一曲。李白有诗

11、写道:“大音自成曲,但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。12.下列关于“古琴”的表述,错误的一项是( )A.古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物,操琴者的特殊身份使得琴乐具有高度的文化属性。B.琴乐追求“和雅”“清淡”的审美情趣,追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”的深远意境。C.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。D.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。13.下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说,不正确的一项是( )A.儒家提倡音乐讲究中正平和,不追求声音的华美富丽。“和雅”的琴

12、乐正是这一审美情趣的体现。B.儒家主张入世,重视人生现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。“琴者,禁也”旨在止邪正心。C.道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。D.庄子推崇“天籁”,提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深地影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。14.结尾为什么说从李白的诗中“不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合”? (3分) (二)文学类文本阅读(23分)阅读下面的文字,完成1518题。守 望 峡 谷周涛这里就是世界第二大峡谷,怒江峡谷。在峡谷的大拐弯处,怒江水像一大群正在参加世界杯赛的摩托车选手似的,优美而惊险地作

13、弯道侧压,把箭一般直射的速度拧弯而且拧得这样漂亮,大概只有怒江。可是这里有什么呢?傈僳族山寨所坐落的这段山腰,打个比方吧,就像一个住高楼的人家一打开门,前面就是一个没有栏杆的阳台。不比阳台宽,只需两步就会滚下山腰跌进大峡谷,而怒江,就日夜不停地汹涌地在下面等着。鸡和小孩正在这没栏杆的“阳台”上跑来跑去,狗待在更安全的地方叫着。黑黝黝的木楼,一楼住着猪和牛以及他们的粪便和臭气;二楼住着傈僳族的人们。远处更高的山坡上,就势辟出一块块种包谷的地,大的有半个篮球场,小的也就是个三秒区,你很难相信这些巴掌大的陡坡,就养活着傈僳人的身家性命。居高而临下,傈傈人世世代代正是这样生活的,生活在数百米的陡坡上,

14、悬在空中,守望着这座巨大的空寂的仅次于科罗拉多的大峡谷。这就像是一座空剧场,剧中人坐在包厢里,看着本该自己去演出的剧目,没有观众。演出者观看一出不可能开场的戏,那么他(她)们守望和等待的究竟是什么呢?这时,大美人出现了她的狗正狂吠时,木楼的一角处出现了她。她仅仅用手势便制止了那凶猛的狗,然后对我们歉意地嫣然一笑。她衣衫褴褛,而且还带了一顶旧式布军帽。她的身上几乎是布满了孩子手里牵着一个,胸前奶着一个,背后系着一个。但是正是在这样一个被贫困、落后、蒙昧紧紧围困着的女体上,掩饰不住的光芒似的闪出了美的力量。只需一眼,你便可以认定她是美的。然后当你坐进她一贫如洗的家里,面对唯一的木床和火塘里的灰烬,

15、你望着她和她的孩子,语言不通,眼睛黑亮。她非常自然和安详,仿佛这一切都属于她而其实并不属于她,他似乎属于别一世界,这些都是借来的,暂时的。她很少说话,只是有时微微一笑。但是你能感到她对一切都是理解的,完全懂得,因为从她美丽的眼睛里,流露出坦然的端庄和自然。她那最大的小女孩只有五岁,躲在她身后,小女孩好奇而害怕,她轻声地对她耳语,鼓励她。我们既不是出于怜悯也不是降低标准,应该承认,她的确是天生丽质。关于这一点,我们同行的三位分别来自广州、北京、成都的年轻女作家都承认,虽然她们也各具风采,而且穿戴得光彩照人,但是她们说“思蜜纽才是天生丽质。”思蜜纽就是她的名字,她二十三岁已经生了三个孩子。最大的那

16、个女孩叫胡蜜花,五岁,睁着一双新奇略带恐慌的大眼睛。那眼睛,即使在最昏暗的角落里也能发出光亮!这小姑娘正是她母亲的原型,对照着一看,你就明白血统中的美丽是怎么承袭的,美这种价值连城而又无法购买的品质是怎样对一些人高度吝啬却在另一些不太需要它的地方默默浪费着胡蜜花真是可爱得令人辛酸呀。我想开玩笑,但是我知道我开的玩笑是真的愿望。我说,把这个小姑娘带走吧,我们给她一个全新的世界!用最好的文化教育她,让她隔两年换一座城市,领略整个中国的风土和文明,像栽培一棵好树苗那样,像科学家进行某种试验那样,胡蜜花将会成为一个什么样的人呢?我们就这么作着“解救”胡蜜花的白日梦,完全不着边际,一厢情愿,但却兴高采烈

17、跟真的一样,胡蜜花呢?睁着一双大眼睛惊奇地望着我们,有时也跟着笑起来,笑得很好看。她不知道我们在说些什么,但她知道我们说的事情跟她似乎有关,她专注地听着,但不明白。不知谁说了一句“她妈妈才不会让人把她从身边带走呢,别说北京,华盛顿也不行!”这是一句老实话,我们看思蜜纽,思蜜纽浅浅地笑着。她懂,但她乐意让我们高兴一会儿,什么也不说。但我想,这仅仅是一群异想天开的作家们开玩笑吗?这里面难道没有含着人们对命运如此残酷的不公所抱的不平和妄图改变这些而激起的幻想么?当肥胖的痴呆儿在北京街上撒娇,聪明可爱的胡蜜花正用她天然纯洁的眼睛守望峡谷。她注定将守望一生,面对这空茫寂静的一座大屏障。更深刻的疑问恰恰在

18、这里:难道我们的遐想一旦可以成立,小姑娘胡蜜花的一生就会是幸福的么?这一切是我们可以给予和保证的吗?那么,我们本身是幸福的吗?我们面面相觑,胆寒彻骨。 (选自周涛散文集,有删节)15. 文章开头两段写傈傈族生活的自然和社会环境,这样写在文中有什么样的作用?(2分) 16. 品味第节中划线句子的含义。(4分) 17.思蜜纽是一个怎样的人?请简要分析。(6分) 18.联系上下文,探究作者为什么认为“她们”是美丽的?(6分) (三)阅读下面的文言文,完成1922题。会试录乡试录主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如国初时,府州县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县

19、者也。请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣。乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣。义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者,所谓职也。故其序止一篇。或别有发明,则为后序。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣,有累三四序而不止者矣。两序,非体也。不当其人,非职也。世之君子不学而好多言也。凡书有所发明,序可也。无所发明,但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。唐杜牧答庄充书曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲序足下未已之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。娄坚重刻元氏长庆集序曰:“序者,叙所以

20、作之指也,盖始于子夏之序诗。其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣。左思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。而今之述者,非追论昔贤,妄为优劣之辨,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也。”读此言,今之好为古人文集序者可以止矣。选自清顾炎武日知录卷十九【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。19对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)()A必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊:年长受尊崇B请者必当其人 当:充当C有累三四序而

21、不止者矣 累:堆砌,累积D刻本之存者或漫漶不可读 漫漶:模糊不清20下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是(3分)()A. B.C. D.21下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A作者认为书前有序文,书后也可以有序文。B作者提出了对作序的看法,并运用引证法使自己的观点更具说服力。C给古人文集作序时,介绍一下刊刻情况是可以的,但不应妄加褒贬。D杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。22将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其人亦必自审其无可让而后为之。(3分)译文:_(2)今吾与足下并生今世。(2分)译文:_(3)皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。(3分)译文:

22、_(四)阅读下面这首诗,完成2324题。(7分)腊梅高荷少熔蜡泪装应似,多爇龙涎臭不如。只恐春风有机事,夜来开破几丸书。 注 爇,音ru;点燃,焚烧。龙涎:一种名香。 23.腊梅诗的前两句描写腊梅的哪些特点?作者用什么手法来表现这些特点的?(3分) 24.诗的三、四两句妙语传神,清代姚埙连称“奇特”,认为是“咏物中之仅见者”,请做简要赏析。(4分) (五)名句名篇默写(6分)25补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 北海虽赊,扶摇可接; , 。(王勃滕王阁序)(2) _,佳木葱茏而可悦。(欧阳修秋声赋)(3) _,秋水共长天一色。(王勃滕王阁序)(4)三杯两盏淡酒,_!(李清照声声慢)(5)

23、 _,望帝春心托杜鹃。(李商隐锦瑟)26.阅读下面材料,根据要求作文。(60分)阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。见答题卷要求: 角度自选,立意自定,题目自拟。不得脱离材料寓意的范围作文。除诗歌外,文体不限。不少于800字。2014学年第一学期高二年级语文学科1月份教学质量检测答题卷一、客观题(每题3分,共45分)题号12345678选项题号9101213192021得分选项二、主观题11、(15字以内,3分)14.结尾为什么说从李白的诗中“不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合”? (3分) 15. 文章开头两段写傈傈族生活的自然和社会环境,这样写在文中有什么样的作用?(2分)1

24、6. 品味第节中划线句子的含义。(4分) 17.思蜜纽是一个怎样的人?请简要分析。(6分) 18.联系上下文,联系上下文,探究作者为什么认为“她们”是美丽的?(6分) 22将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其人亦必自审其无可让而后为之。(3分)译文:_(2)今吾与足下并生今世。(2分)译文:_(3)皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。(3分)译文:_23.腊梅诗的前两句描写腊梅的哪些特点?作者用什么手法来表现这些特点的?(3分) 24.诗的三、四两句妙语传神,清代姚埙连称“奇特”,认为是“咏物中之仅见者”,请做简要赏析。(4分) 25补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 北海虽赊,

25、扶摇可接; , 。(王勃滕王阁序)(2) _,佳木葱茏而可悦。(欧阳修秋声赋)(3) _,秋水共长天一色。(王勃滕王阁序)(4)三杯两盏淡酒,_!(李清照声声慢)(5) _,望帝春心托杜鹃。(李商隐锦瑟)26.阅读下面材料,根据要求作文。(60分)阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?” 佛印禅师说:“我看你像一尊佛。” 苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。” 佛印禅师也笑笑,没有说什么。 苏东坡以为自己胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。他妹妹说:

26、“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以他看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,你看禅师当然也就像一堆牛屎了。” 苏东坡听后顿时面红耳赤。要求: 角度自选,立意自定,题目自拟。不得脱离材料寓意的范围作文。除诗歌外,文体不限。不少于800字。2014学年第一学期高二年级语文学科1月教学质量检测参考答案及评分细则1、解析:选D。A项,jio/ju,zh,chn;B项,j/j,p,bn/bn;C项,chun/chun,ji/ji;D项,bi/bi,h/h,chn/chn。2、解析:选C。A项,“杆”应为“竿”;B项,“偏”应为“片”;D项,“叠”应为“迭”。3、D、巧夺天工和鬼斧神工都是指人工

27、建筑胜过自然力量。栩栩如生,指艺术形象非常逼真,如同活的一样。不形容个性鲜明。而且,“配角”是人,活人,怎么能说“活人像活的一样”呢?目无全牛,比喻技术熟练到了得心应手的境地。这里误解为“观察不细致”。不负众望指没有辜负大家的期望。不孚众望指没有符合大家的期望。深孚众望同不负众望。4、解析:选B。A项,成分残缺,缺少介宾短语的宾语中心语,在“英里”后面加“的速度”;C项,句式杂糅,把“写成的”去掉;D项,搭配不当,“开展”与“先进技术”不搭配,可在“先进技术”前面加“引进”一词。5.D6.D7.A8、D (D形容词活用为一般动词,其余为意动用法。)9.A (A连词,表修饰;B副词,才/副词,竟

28、;C代词,他/副词,表推测;D介词,因为/连词,以至于、从而)10.D(D为定语后置句,其余为宾语前置句)11. (参考)铁骑大军返乡,暖流行动护卫12. C(林黛玉的言论诠释了“作为圣人之器的琴,演奏时自然就有其独特而严格的规范”这一点,没有涉及所谓道德责任问题。)13. D(薛易简受到的是儒家思想的影响。)14.(3分) 李白的两句诗跟道家最理想的音乐境界“大音希声”“至乐无乐”具有异曲同工之妙,其本质就是崇尚自然,强调无为和逍遥。15、 (2分)开篇渲染了苍凉雄壮的氛围(1分),为下文张本,暗示了傈僳族人们的性格和情怀(1分)。16. (4分)作者运用了比喻的手法(1分),把傈僳族人们比

29、喻为演员,他们的生活比作演出,生存环境峡谷比作空剧场(1分),形象地道出了他们的生活状况(1分),同时引出了对他们生活状况的思考和“我们”是否“幸福”的深思(1分)。17(1)美丽端庄,有天生丽质的容貌,端庄的举止。(2分)(2)安详执着,面对外面世界的诱惑,能够不为所动,坚守着自已的生活。(2分)(3)善解人意,对“我们”提出的不可能实现的提议不加反驳,反而微笑地听着,乐意让我们“高兴”一会儿。(2分)18.(1)她们本身就很美丽,在这么险要的环境中就更唯美了;(2分)(2)较之生活在大都市的我们,她们能够坚守住属于自己的幸福,这是非常美丽的;(2分)(3)此时的他们已经不是名叫胡蜜花的女人

30、和她的母亲思蜜纽,而是整个居住在这个艰险地方的民族,歌颂了他们坚守民族文化和性格的精神。(2分)19.解析:选B。当:适合,得当。20.解析:选A。A.第一个是连词,译为“而且,并且”;第二个也是连词,译为“况且”。B.两个都是介词,在。C.两个都是语助词,用于句中提顿语气,不译。D.均为连词,却。21.解析:选D。可为后世宗师之人才可为书作序,D项因果颠倒。22.解析:(1)句中的第一个“其”指示代词,那;第二个是第一人称,自己。“审”,考虑(审视)。“让”,推辞。(2)句中“并”,一起;“生”,生活。(3)“汲汲”,急切地追求;“不吾知”,宾语前置。答案:(1)那个人也一定要考虑(或审视)

31、自己没有可以推让的人然后再作序。(2)现在我和您共同生活在当今时代。(3)都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我。23.(3分)(1)高荷诗的前两句,第一句比喻,从视觉写蜡梅的色,色黄如蜡;第二句对比,从嗅觉写蜡梅的香,写梅香胜过龙涎。(特点1分;手法2分。) 24. (4分)拟人的手法。 蜡梅只怕春风耍了什么心机,先来报春,所以,赶紧在夜里绽开,抢在春风前面。从这里可以看出梅花不甘落后的可爱。或:蜡梅只怕春风有什么机要的事情,顾不上报春,所以就为春风着想,自己来绽放报春。从这里可以看出梅花的善解人意,惹人怜爱。(手法1分。练字“恐”“破”赏析各1分。)25.答案: (1)东隅已逝,桑榆非晚 (

32、2) 丰草绿缛而争茂(3)凌万顷之茫然 (4)怎敌他、晚来风急 (5)庄生晓梦迷蝴蝶参考译文:乡试录主考试官在它的前面作序,副考试官在它的后面作序,这是他们的职分。大凡书也像是这样。而且如同国家刚建立时,州府县的地方志写成,一定推选他们乡里年长受尊崇的有才学的先生为书写序,如果没有这样的人,就选在州府县做官的。请的人一定是适合这件事的,那个人也一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。在这里做官的人,他的文章好,他对这本书有功劳,于是就不在乡里推让了。乡里的先生,他的文章好,他对这本书有功劳。那么官员就不敢写序了。义在独自决断中取得,就由自己做这事,不推让给乡里和官员了。大凡这样的,

33、就是所谓的职分啊。所以,序文只写一篇,有人另外有所创造,这就有了后序。也有只记年月而没有序文的。现在却有了有两篇序文的,有累积三四篇序也不止的。两篇序,不合乎文体。不是适合的人写,就不合乎职分。当世的君子不学习却喜欢多说话啊。在书上有所发明,(再)写一篇序就可以了。无所发明,只记写成书的年月就可以了,人的毛病在于喜欢替人作序。唐朝杜牧在答庄充书中说:“自古为别人作序的人,都是可为后世宗师的人,现在我和您共同生活在当今时代,要给你没写完的文章作序,当然不可以。”读了这番话,当今那些喜欢替人作序的人就可以停止了吧。娄坚在重刻元氏长庆集序中说:“序,是叙述写作的目的,大概从子夏写诗序开始的。这之后刘向把校对书籍作为职业,每校对完一编,就有一篇序文,很是规范。左思写成三都赋,自认为名声不显扬,请求皇甫谧为他作序。从此,写文章的人多有请托他人作序而流传于世的,都急切地追求名声,而唯恐人们不知道我。至于那些流传已经很久,刻本已被收存或者模糊不清不能阅读的,又抄写并重新刻板,于是后人又为它作序,这应当只记叙重刻的原因就可以了。可是,现在记述的人,不去追随先前的圣贤,却胡乱地去分辨好坏,过分地称颂好事,太多设置一些浮夸的言辞,都不是我所选取的。”读了这番话,当今喜欢替古人文集作序的人可以停止了吧。 版权所有:高考资源网()

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