1、郑人有且买履者【教学目标】1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。发展学生阅读古文的基本功。2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。3、启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。【教学重点】翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。【教学难点】体会韩非子“法”“ 术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。【课时安排】1课时【教学方法】诵读法探究法【教学过程】一、导学引领：剪辑百家讲坛韩非子精彩片段播放。他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束
2、了自己的人生。（请学生简述课本P112页韩非子选读中的人物简介。）二、初步了解：1、检查预习，翻译四则选文。要求：细读注释，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式。学生可分组进行，四组各重点检查相应翻译的语段，提出疑点、难点；也可摘录重点语段，字字落实翻译。古今异义：论世之事，因为之备（古义：从而给；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。）请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。）词类活用：而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）其家甚智其子（智，意
3、动用法，以为智）其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）以娱其意（娱，使动用法，使欢乐）而自知其益富（知，意动用法，以为聪明）特殊句式：（倒装句）其父不自罪于教子非也。何不试之以足？宁信度，无自信也。（被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。乐羊以有功见疑。厚者为戮，薄者见疑。为人妇而出，常也。2、概括评述要求1：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。填补下面图表中的空白。提示：文段一旨在说明治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。（与时俱进，不墨守陈规。）文段二旨在说明对于先王的言论后人难以确切的理解，根本没法拿来解决眼下的实际问
4、题。因此，治理天下要重视实际，一切从实际出发。（批判盲目效古的做法批判今世学者曲解古人之意批判迂腐思想讽刺死守教条的人。）文段三旨在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙成。（巧诈不如拙成讽刺自作聪明的人。）文段四旨在说明人聪明不难，难的是能正确对待自己的聪明，告诫人们要谨慎处置。（明白事理不难，难的是明白事后怎样处理。）要点图解：（多媒体制成图表填空题，更加直观清晰。）材料观点寓言成语第一则上古时代圣人先贤起到积极的作用，时代变化了，以往圣明的做法不适合新时代了。 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。与时俱进、宜时治世守株待兔第二则先王的言论后人难以确切的理解。盲目
5、效古、悖行天下卜妻如裤郢人燕说郑人买履第三则乐羊食子，同一事件，不同结论；秦西巴释麑，不同角度，不同认识。巧诈不如拙诚自作聪明人之可悲卫人嫁女第四则郑武公伐胡，掩人耳目。人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明。智子疑邻三、梳理探究：1、如何理解文中几则寓言的比喻义？（要求预习中查成语词典整理成卡片）2、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？（思考与练习一）3、节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？提示：善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的
6、，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。四、迁移运用杀猪教子曾子的妻子上街。小儿子扯着娘的衣襟，又哭又闹，要跟着去玩。曾子妻被闹得没有法子， 就弯下腰哄他说：“小乖乖回去吧，妈妈回家来就杀猪给你吃。”小儿子咽着口水，方才罢休。妻子从街上回来，只见曾
7、子正拿着绳索在捆肥猪，旁边还插着一把雪亮的尖刀。妻子慌了，连忙跑上去拉住他说：“你疯啦!我是故意骗骗小孩子的。”曾子严肃地说：“你怎么能欺骗孩子呢?小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子，现在你欺骗孩子，就是在教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己儿子，做儿子的不相信自己母亲，这样还有家教吗?”曾子说完， 就一刀戳进猪的喉咙里。请全面理解韩非子杀猪教子寓言故事，五、作业设计从下列题目中任选一题完成作业。1、观看CCTV百家讲坛节目韩非子一辑，写一篇人物评论我眼中的韩非子，不少于600字。2、读韩非子酒酸与恶狗扁鹊见蔡桓公鲁相嗜鱼等经典寓言，写一篇读书心得，作为“阅读经典读书交流会”发言稿。教学反思：
8、吕思勉先生说：“我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。“先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，在备课过程中都给我留下了深刻的印象。但是如何激发学生对传统文化的学习热情，让选修课堂关注学生个体，进行有针对的教学也成为教学实践中的存在的一个难题。在韩非子郑人有且买履者一课的教学中，我主要从四个环节来设计课堂了解背景 知人论世抓住重点 掌握材料理性反思 自主探究关注现实 联系当下。第一环节，利用视频资料展现名家的精彩评论，吸引学生走进经典，关注历史；第二环节，主要针对学情，落实韩非子选文中的文言字词，发展学生阅读古文的基本功；第三环节，有侧重地进行探究学习，把握选文的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料；最后一个环节，引导学生敢于提出自己的独立见解，和他人交流切磋，互相启发，共同提高。在整体上即抓住阅读文本，又调动学生积极主动参与学习，共同构建起学习的空间来。
