1、安徽省六安市名校2022-2023学年高三上学期12月月考语文试卷分值：150分 时长：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：敬仰中华优秀传统文化，要结合新的时代条件传承和弘扬，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为实现中华民族伟大复兴提供不竭动力。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，积淀着中华民族最深沉的精神追求，承载着中华民族的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族的根和魂。当前，百年变局和世纪疫情相互交织，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界进入新的动
2、荡变革期。越是在这个时候,越是要有强大的战略定力，越是要有坚定的文化自信。习总书记强调：“在中外文化沟通交流中，我们要保持对自身文化的自信、耐力、定力。”发展中国特色社会主义文化，就要以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。在延续民族文化血脉中开拓前进，在不忘本来的基础上吸收外来、面向未来，我们才能在世界文化激荡中始终站稳脚跟。（摘编自2022年7月7日人民日报，蔡文成敬仰中华优秀传统文化）材料二：自诞生之日起，中国动画就深受中国传统美学的影响，追求“
3、以形写神、形神兼备”，成功塑造了诸多影响至今的典型形象。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的小蝌蚪找妈妈真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片借鉴中国山水画的技法，创造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中国动画史上，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。中国传统美学历来注重“观物取象、立象尽意”。“凡画山水，意在笔先”，旨在说明形象表达的不只是外在形式，更重要的是内在意蕴。大闹天宫和哪吒闹海的民族风格表现为浓重、绚丽的格调。在山川、石头、草木等景物以及宫殿建筑的造型设计上，华美的视觉造型和活泼的内在情绪融为一体，个性鲜明的人物性格与华丽鲜艳的神奇景色相得益彰，传统绘画的形式美感和
4、装饰美学意味有机融合，呈现出一个灿烂丰富的意象世界，于情景交融中揭示作品的内在意蕴。这些经典作品以丰富的审美意象，体现中国传统美学“观物取象、立象尽意”的原则。以历史反观当下，走向更高层次的审美意象，以崇高和优美涵养时代、涵养人，仍是中国动画高质量发展不可多得的宝贵经验。在今天，动画电影的竞争力主要在于承载的价值观念。呈现与表达价值观念，是典型形象塑造的目的。近年来，一批国产动画电影赓续传统，从传统题材中寻找素材，结合新的时代语境，创造出贴合当下观众尤其是年轻观众的表达方式。这既是创作者文化自信的表现，也受益于科技的进步。从上世纪的哪吒闹海到近年的哪吒之魔童降世，哪吒的形象发生了显著变化，形象
5、内涵也被赋予新价值、新理解和新呈现。（摘编自2022年6月2日人民日报，饶曙光中国动画：从塑造典型形象到创造经典作品）材料三：近些年，在媒体融合背景下，文化类节目以多种艺术形式的跨界演绎、跨圈层运作的文化策略，推动传统文化节目频频“出圈”，为弘扬中华优秀传统文化，促进文化类节目的高质量发展，提供了可资借鉴的经验。让文化符号生动起来。从形成热点的节目来看，跨界已成为创新节目形式、“活化”文化经典的重要方式。中国考古大会舞千年将舞蹈作为展现中华文化丰富内涵的有效表现手段。前者借由舞蹈复现古代人的生活图景，较好地平衡了节目的专业性与通俗性；后者以中国古典舞透视中华文明，发挥舞蹈长于抒情的特性，将舞蹈
6、的表现性和影视艺术的叙事性有机结合起来，提升了节目的感染力。融入不同艺术表现形式，并非简单地拼凑、组合，创作者要将它们有机地组织起来，使之相互配合，互为补充和加强，由此满足观众多元审美需求，重新释放传统文化的魅力。让叙事视角更加多元。相较于曾经流行的“讲坛式”解读，当下的文化类节目呈现出更多元的叙述视角，和更加差异化的“解码”方式。一些节目“解码”文化基因，提炼优秀传统文化的当代价值与现实意义。国家宝藏通过“国宝”的“前世今生”激活沉淀千年的中国灿烂文明，讲述薪火相传、代代守护的故事，让历史的光芒照进现实。文化类节目在进入网络文艺的生产和传播场域后，也尝试以更具“网感”的表达方式阐释传播传统文
7、化。然而，也有一些节目充斥着吐槽、调侃、玩“梗”、解构的话语，在一定程度上消解了文化的深度和意蕴，使节目趣味有余、内涵不足。如何既能适应网络文化审美特征，又在创新表达方式中坚守传统文化根脉，还有待进一步探索。让表达空间更加开阔。圈层化是网络时代的典型特征。当下部分创作者围绕圈层文化做文章，将其当作文化类节目创新表达形式、实现节目迭代的突破口。舞千年就是跨圈传播的产物。该节目追求的国风表达和审美旨趣与当下古风圈、汉服圈高度契合，以精准的圈层定位，成功吸引互联网年轻受众的注意。同时，节目也通过挖掘古风视觉符号背后深层次的历史文化内涵，对小众文化进行大众化转译，从而实现圈层文化与主流文化的同频共振。
8、跨圈层运作的关键还在于借助圈层粉丝赋能，提升节目的传播力。舞千年充分利用网络时代参与式文化的特征，通过设置互动活动号召不同文化身份的网友录制节目“反应视频”，以他们的二次创作打通圈层壁垒，激发更多年轻人关注中华传统文化。总之，跨圈层运作是有效链接“Z世代”文化空间，实现传统文化与网络文化接合的一种尝试，它既能对小众文化、圈层文化进行积极的价值引导，也为弘扬优秀传统文化开辟了新的表达空间和传播路径。（摘编自2022年7月3日光明日报，马立、周星文化类节目：在跨界融合中赓续优秀传统文化）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A既立足自身、薪火相传，又汲取外来、面向未来，才能
9、在当今复杂的环境中守护我们的优秀传统文化。B.小蝌蚪找妈妈形象地诠释了画家谢赫“气韵生动”的观点，体现了传统美学对中国动画的深远影响。C.舞千年将舞蹈的表现性和影视艺术的叙事性有机结合，重现古人生活图景，节目的感染力大大提升。D. 文化类节目可以通过精准的圈层定位、挖掘深层次历史文化内涵以及设置互动活动等策略来实现突破。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A材料二中动画电影塑造典型形象的做法，有力地印证了材料一中关于立足于传统文化、与时俱进的阐述。B近年来孙悟空、哪吒的形象被赋于新的内涵，是对高层次审美意象的追求，更是对科技进步的有力促进。C央视文化节目典籍里的中国将先贤自述、
10、经典内容再现、跨时空对话有机结合，可谓叙事视角多元。D文化类节目如果过度追求趣味性、高流量，就可能会消解文化的深度和意蕴，难以坚守传统文化的根脉。3下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）A. 1979年版的哪吒闹海中，著名画家张仃设计的哪吒造型，既具“神”的超凡脱俗气质，又有“人”的生活气息，形神兼备。B.新神榜：杨戬中二郎神杨戬，一反所向披靡、震天撼地的英勇神将形象，随着故事的进展，奋起抗争，显示向真向善的追求。C.西游记之大圣归来融通了时代元素与创作理念，塑造出桀骜不驯的孙悟空，强化了经典原型充满战斗意志的特征，又具新意。D.白蛇：缘起在借鉴经典神话原型的基础上，另辟
11、蹊径讲述许仙与白蛇的前世传奇，传达出现实中“亲、友、爱”的价值观念。4论证的严密性是论述类文本最基本的要求，请结合材料三谈谈你的理解。（4分）答： 5 习总书记指出：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”当代文化产品的创作是如何体现这一观点的，请结合文本分析。（6分）答： （二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文章，完成69题。老街沧桑徐贵祥小时候，我认为老街是一座城市，至少曾经是一座城市，再至少将来也会是一座城市。老街坐落在皖西中部丘陵的一个高台子上，基本上呈“F”形，三条大街构成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短横和一竖
12、的交界处。姥姥家的后面不是街区，往北是一个土坎,再往北是河湾，那便是老街的“郊区”了。河湾里有茂密的树林、摇曳的竹影，老街人生活的重要源泉龙井也镶嵌在河湾中间。老街的路心铺着整齐的青色石板，这些青色石板不仅承载着生活的步履,也勾勒着老街的历史，有些石板上还镌刻着文字。街上住着卖油条的、刻私章的、轧棉花的、修收音机的、卖百货的，木匠、蔑匠、铁匠、理发匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊,还有清末太监、下放干部，一应俱全。每到夏天，街上有叫卖鸡头米（芡实）的，有拉京胡的，有说大鼓书的，倒也有声有色。大人们用龙井水沏一壶六安瓜片，摇着芭蕉扇，边品边聊，舒坦得像神仙。一年总有那么几次，要在东头学校的操场上挂起
13、黑边白幕放电影，那就俨然是节日了。这样的好时光实在太少，更多的时候我们只能靠“打仗”充实文化生活。跟多数人的童年相似，我小时候酷爱“打仗”,特崇拜陶声奎。陶声奎是公社食堂炊事员陶大伯的儿子，比我们大好几岁，因而是我们“公社小孩”的司令。陶声奎率领我们“南征北战”，今天跟南头小孩交手，明天跟北头小孩比画，英勇无畏，所向无敌,每每遇到恶战，陶声奎总是身先士卒，冒着砖头泥块,领头羊一般左遮右挡，保护我们。许多年过去了，我已经遗忘了很多东西，而唯独对于老街的一草一木乃至门板和青石路面记忆犹新。现在我似乎有点明白了，其实，老街是不是城市，或者说是否曾经是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份独特的感觉，
14、那叫卖声、读书声、铁匠铺里的淬火声、篾匠铺里的裂竹声、胶底布鞋踏在青石街面上的橐橐声的混合，还有刚出炉的烧饼的香味、热豆腐的气息 这一切都似乎在显示，老街的日子是喧闹的，清贫而火热。老街的上空永远飘扬着浓郁的生活气息，飘扬着人的气息。我们终于跻身于城市的峡谷，久居闹市，几乎被钢筋水泥封闭了，脚不沾地，把我们和土地长久隔离。而回忆起阔别数年的故乡，一种异样的清凉便从遥远的故土扑面而来。今年5月，我回了一趟故乡，公干之余，排除了众多的干扰，坚决地去了一趟老街。尽管我已经有了充分的思想准备，但是老街的破败还是触目惊心。自从参军之后，离开老街将近三十年了。三十年，这个世界上发生了多么大的变化啊！天变大
15、了，路变短了，树林变小了，河床变高了，青石板几乎被挖光了，那口长久萦绕我心头的龙井，几乎被浑浊的溪水淹没了。改革开放之后，老街的多数居民都跟随镇政府迁往西边，一条通衢大道两边真的生长出一座新型的城镇, 老街便被抛弃了。在“F”街下面那条短横的顶端，一条老狗傲然昂首，虎视眈眈地盯着我，似乎拿不定主意要不要给我来一个下马威。老狗再老也老不过我，它哪里知道，它现在盘踞的位置，乃是我当年“打游击”的根据地，那时候我比它威风多了。我为老狗而感动，它是留守老街的不多的动物之一。终于找到了龙井，然而此时的龙井面目全非，全然没有我当年记忆里清冽幽深的感觉，水面与河沟平齐，分不清楚是河水还是井水。顺着井壁，水面
16、上浮着厚厚的青苔，上面居然还有青蛙打坐。我被这个意外打击得心灰意冷，正在失落,不远处茅屋里走出来一位估计已逾七旬的老人, 问我们：“你们是哪里来的？”大约是看这老汉年纪大，介绍徐贵祥他很难知道，而我父亲在这里当过公社书记，几乎家喻户晓,所以陪我同行的表弟任家杰先把我父亲的大名抬出来。岂料老汉眼一瞪说，徐彦选我怎么不认识？他不是徐贵祥的爸吗？知道徐贵祥吗？在北京，作家。任家杰惊讶地问，你怎么知道他是作家？老汉说，你门缝里看人啊？我天天看电视，只要有徐贵祥的消息，我一准能看见。弹道无痕历史的天空八月桂花遍地开老汉如数家珍，末了还得意地向我们冷笑一声:知道吗？徐贵祥就是吃了这口龙井的水才出息的,听说
17、他要回来修这口井。说真的，那一瞬间，我真有点受宠若惊。荒草土坯屋内，黑白电视机前,一个孤独的看井人, 一个年迈的村夫俗汉，居然有如此浓郁的乡情,居然有如此强烈的荣誉心。我是他自豪的资本, 他是我精神的盟友。为了这个因为我而自豪的老汉，我也应该写出好的作品我们负起责任的理由，往往就是这么简单。站在井边，我沉默了很久。直到我们快要离开，老汉才似乎想起了什么，揉揉眼睛,把目光定定地落在我的脸上，嘴巴蠕动着说，未尝，未尝你就是我说我是徐贵祥，谢谢你老人家。老汉神情一变，赶紧张罗烧水，要让我们喝一杯龙井茶。离开老街之后，我突然想，其实这么多年来，我想寻找的并不是城市，而我永远需要的是老街。城市遍地都是，
18、而且越来越多，大同小异,但是我心中的老街只有一个，尽管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那绿荫婆娑、人气旺盛的古色古香的记忆, 那宽阔的河面和清澈的溪流，那永远像少女的眼睛一样明亮的月光，正是我心灵的家园啊！ （有删改）6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A. 文中说小时候老街的生活“舒坦得像神仙”，说明了老街的人追求安逸，为下文老街的衰败做了铺垫。B.“我”特崇拜陶声奎，因为陶声奎率领我们“南征北战”时身先士卒、英勇无畏、所向无敌, 保护我们。C.“我”离开老街后，老街多数居民都跟随镇政府搬迁了,这是老街变得“触目惊心”的重要原因之一。D.“居
19、然有如此浓郁的乡情，居然有如此强烈的荣誉心”，连用两个“居然”，表达 “我”意外惊喜之情。7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A. “要在东头学校的操场上挂起黑边白幕放电影，那就俨然是节日了”，从侧面反映了当时生活的单调。B. 文章用“厚厚的青苔”“居然还有青蛙打坐”对“井壁”做了整体描述,烘托出“老街”的安详宁静。C. 文章釆用第一人称叙事、抒情，将读者引入情境，既拉近了与读者的距离,也便于“我”情感的抒发。D. 文章叙写了老街的“过去”与“现在”，在“过去”与“现在”对比之中抒发感慨，突出了文章主旨。8. 作者为什么说“而我永远需要的是老街”？（4分）答： 9.
20、 文章叙写回老街时，在“老人”身上花费不少笔墨，这样安排有什么作用？（6分）答： 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“之燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，
21、君其试臣，奚以遽言叱也？”甘罗见张唐曰：“卿之功孰与武安君？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”“应侯。见赵王，赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”“闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。秦燕不相欺则伐赵危矣燕秦所以不相欺者无异故欲攻赵而广河间也今王赍臣五城以广河间请归燕太子与强赵攻弱燕”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明知为不如文信侯专欤？
22、”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之。去咸阳七里，绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行。臣不知卿所死之处矣！” 唐曰：“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”（节选自战国策秦策五，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A秦燕不相欺/则伐赵/危矣/燕秦所以不相欺者/无异故/欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕B秦燕不相欺/则伐赵危矣/燕秦所以不相欺者/无异/故欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕太子与强赵/攻弱燕C秦燕不相/欺则伐赵/危矣/燕秦所以不相
23、欺者/无异故/欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕太子与强赵/攻弱燕D秦燕不相/欺则伐赵危矣/燕秦所以不相欺者/无异/故欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A“以广河间之地”中的“广”与过秦论中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。B君侯，古代称列侯为君侯，秦汉时，多以列侯为丞相，后敬称尊贵者。C.“君其试臣”中的“其”与谏太宗十思疏“奔车朽索，其可忽乎”的“其”均表祈使语气。D郊迎，指古代出城迎接宾客的一种隆重仪式，以此表明对来访者的尊敬。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
24、（3分）A文信侯为伐赵，派刚成君去燕国做大臣，让燕太子丹入秦为人质，为联合燕国攻打赵国创造有利的条件。B张唐婉拒了文信侯令他去做燕相的请求，这让文信侯颇感不快。甘罗表示愿意劝说张唐，文信侯同意了。C甘罗虽然年幼，但他面对张唐从容自信，最后成功说服张唐为他准备好车马财物，替张唐先行通报赵国。D甘罗在张唐答应入燕为相后，又前往赵国游说，赵王当即答应了他的建议。秦得到赵国五城，赵大破燕。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）之燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。（4分）译文： （2）应侯欲伐赵，武安君难之。去咸阳七里，绞而杀之。（4分）译文： 14甘罗成功游说张唐和赵王的自身原因有哪
25、些？请简要概括。（3分）答： （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成1516小题。初发太城留别田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。【注】太城，战国秦惠王二十七年(前311)张仪、张若建，在今四川成都市区东城。15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）A. 第一联写诗人将要远行，与田父离别难舍之情，也突出为秋苗未栽种而忧苦。B. 第四句中的“竞”字，写出了田翁们争着告诉诗人昨晚下了一场大雨的喜悦。C. 第五、六句写诗人高兴的原因：田翁们不必再为收成愁虑
26、，可以安心生活了。D. 全诗以质朴无华的语言，充分表达了诗人对农事和农民生活的深切关心之情。16. 请赏析最后一联“流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社”的精妙之处。（6分）答： （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（1）南朝诗人鲍照在代白头吟里说“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，以“冰雪”比喻心地的纯洁。张孝祥的念奴娇过洞庭中亦有类似语句： “ , ”。（2）育人与种树非常相似，种树郭橐驼传中郭橐驼介绍种树经验时说到为保全树木的天性，要做到“ ， ”。这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。（3）姜夔扬州慢中“ ， ”照应了词前小序中的“暮色渐起，戍角悲吟”。三、语言
27、文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成1819题。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少 ，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长，工作于此；也不缺少精美的中国制造产品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。诗经中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢这些 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的 、一丝不苟的精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们
28、书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。18请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答： 19文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）答： （二）语言文字运用（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成2022题。同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看综艺都觉得累，也有人还能去学编程、做兼职人和人之间的精力差别
29、，有时候可以大到离谱。为什么会这样呢？最新研究表明，精力差别的原因， ，剩余多半来自疾病、生活和工作状态等。双胞胎研究显示，同卵双胞胎两人之间的精力差别明显低于异卵双胞胎，由于两种双胞胎的成长环境类似，区别只在于同卵双胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一对同卵双胞胎， ，这部分差异主要来自后天环境和状态影响，如受到很多疾病的影响，包括心脑血管病、焦虑症等。最后，精力水平还与生活和工作状态密切相关，如近年来，因“996工作制”积劳成疾的新闻并不鲜见。如何提高精力水平？运动或许是很好的选择。研究证实，相关于经常运动的同龄人，运动不足的成年人感觉疲劳的可能性增加了近64%左右。其实 ，精力充足
30、的人更有可能去运动，后天的锻炼通常又能改善精力。20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）答：21. 结合最后一段“运动与精力”的观点，用假设否定反问句表述运动与精力的关系。（4分）答： 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）答： 四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。古人很看重每一个十年的人生意义，逢“十”都有特定的叫法，如十岁叫幼学，二十岁叫弱冠，三十岁叫而立，四十岁不惑，五十岁叫知天命最重要的年华是在哪个阶段，每个人都有自己的理解。的确，十年能
31、让一个人厚积薄发而一举成功，也能让一个人从单纯幼稚变得成熟懂事，亦能让一个平庸的人依然平庸，甚至能让一个奋斗的人堕落成消极厌世。抓住十年，往往定格人生。国家亦如此。请选择一个“人生的十年”（或“国家的十年”），谈谈你的体会与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 安徽省六安市名校2022-2023学年高三上学期12月月考语文答案1.C 2.B 3.C4.采用总分总的论证结构，先总括了跨界演绎、跨圈层运作的文化策略是文化类节目成长的宝贵经验；然后从文化符号、叙事视角、表达空间三个方面进行了论证；最后总说跨圈层运作的意义。论证语言
32、准确严密。注重使用限制性词语，比如“有机地组织”“一定程度上”等；注重关联词的使用，强化其内部逻辑。论证方法巧妙运用，使论证严谨有力。材料三第3段，叙事视角多元化论证时，采用正反对比，思辨性强，严谨有力。5.文化产品要立足优秀的传统文化、活化经典，推陈出新，实现观赏性与价值性的统一。通过节目形态或表现形式的创新，文化产品可以利用多元审美需求，释放传统文化的魅力。从圈层文化角度找突破，文化产品可以让传统文化与网络文化结合，挖掘传统文化的历史内涵。6.A 7.B 8.小时候，“我”希望老街是一座城市，长大后发现城市遍地都是，而且大同小异，但“我”心目中老街只有一个。老街有着我不可磨灭的童年记忆；老
33、街很多环境、场所见证了“我”的成长。老街生活气息浸润了“我”的心灵，给“我”精神上的滋养，是“我心灵的家园”，因而“我永远需要的是老街”。9.从内容上看，通过叙写“老人”衬托“老街”凋零。从结构上看，通过叙写“老人”引出下文“我”对“老街”的情感抒发。从主题上看，通过叙写“老人”，突出“我”与“老街”之间的深厚情感。10.A 11.C 12.C13.到燕国去一定要从赵国经过，能抓到我张唐的赵国人，会被赏赐授予百里之地。应侯想攻打赵国，武安君认为有困难（而不肯接受任务），结果在距离咸阳七里的地方被处绞刑而死。14.有一定的胆识和勇气。有较强的论辩才能。能抓住对方的弱点，洞悉各种利害关系。参考译文
34、： 文信侯想进攻赵国来扩展河间的地盘，于是派刚成君蔡泽去事奉燕国，历时三年，就使燕太子丹到秦国做了人质，文信侯又请张唐到燕国做相国，计划与燕国共同讨伐赵国，以扩展河间的地盘。张唐推辞说：“到燕国去必定要经过赵国，赵人捉到我时，可以得到一百里的封地。”文信侯离开张唐后很不高兴。少庶子甘罗说：“君侯为何这般不高兴？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽去事奉燕国，只用了三年，燕太子丹就已经到我们手里做了人质，如今我亲自请张唐到燕国去做相国，可是他不肯去。”甘罗说：“我能让他去。”文信侯喝斥他走开说：“我亲自让他去都不答应，你怎么能让他去呢？”甘罗说：“项橐长到七岁就能做孔子的老师，今天我已经十二岁了！您还是
35、让我试一试，凭什么声色俱厉地喝叱我呢？” 甘罗见到张唐说：“您的功劳，与武安君相比谁更大？”张唐说：“武安君战胜攻取，不计其数；攻城占县也不计其数，我的功劳当然不如武安君。”甘罗说：“您的确知道功劳不如武安君吗？”张唐说：“知道。”甘罗问：“应侯在秦国用事时，与文信侯相比谁更专权？”张唐说：“应侯不如文信侯专权。”甘罗说：“您确实知道应侯不如文信侯专权吗？”张唐说：“知道。”甘罗说：“过去应侯想讨伐赵国，武安君反对他，在离咸阳七里的地方，应侯把他绞死了，如今文信侯亲自请您到燕国任相国，您却不肯去，我不知道您将死在何处！”张唐说：“请允许我通过您的帮助再到燕国去！”甘罗于是命令仓库里准备车子，马
36、厩里准备马匹，府库里准备财货，张唐已经启程好几天了。甘罗对文信侯说：“借给我五辆兵车，请允许我替张唐先去通报赵国。” 甘罗去见赵王，赵王到郊外迎接，甘罗对赵王说：“听说燕太子丹已经到了秦国吗？”赵王说：“听说过。”甘罗又说：“听说张唐要做燕国的相国，是吗？”赵王说：“听说过。”甘罗说：“燕太子到秦国做人质这件事，说明燕国不会欺骗秦国；张唐做燕相国这件事，说明秦国也不想欺压燕国，秦、燕两国不互相欺诈，而攻打赵国，那么赵国就危险了。秦、燕两国之所以不想相互欺诈，没有别的原因，只是想通过攻打赵国来扩展河间的地盘，现在大王只要给我五座城邑用以扩展河间的地盘，我请求秦王归还燕太子，再反过来帮助强大的赵国
37、去攻打弱小的燕国。”赵王立即割出五座城邑用以扩展河间，秦国送回了燕太子丹。于是赵国进攻燕国，夺得了上谷地区三十六县，分给秦国十分之一。15.C16.这一联运用虚实结合（或想象）的艺术手法，实写当时的满野潺潺流动的沟渠水，虚写秋社时人们杀鸡宰猪祭祀神灵，庆祝丰收，表达诗人对成都人们真诚而美好的祝愿。译文： 旱情严重，时至五月，秧苗未插，而此时我又要离去，内心更加愁苦。上路后遇到几个种田老翁，他们争着告诉我，昨晚下了三尺深的透雨。虽然我将要离开了，闻听喜讯，眉头也舒展开了，嘱咐老农好好保重，不要思念我。听那渠水汤汤，发出的阵阵声响正回荡在原野里，想来今年一定是个丰收年，在祭祀时一定能摆上鸡猪等祭品
38、，祭祀结束后你们可以好好享用一番了。赏析： 这首诗写了作者即将离开他做地方官的西蜀时的情景。作者将要离任时，正值此地干旱，内心焦急不安；然天公作美，普降甘霖，当几个种田老翁争相告诉他昨晚下了三尺深的透雨时，他立即喜上眉梢。虽已不在此地为官，但仍为此地百姓的生计着想，并给予当地老农嘱托与祝福，从中我们可以体味到诗人与农民间情谊的深厚和诗人对农事的关心。诗人作为一个封建士大夫，还能时时关注农事，关心农民生活，这种精神实在难能可贵。此诗语言通俗晓畅，接近于口语，就像诗人在路旁与田翁话家常，读来备感亲切。17.（1）孤光自照 肝肺皆冰雪（重点字：肺）（2）其莳也若子 其置也若弃（重点字：莳）（3）渐黄昏 清角吹寒（重点字：清）18.能工巧匠 耳熟能详（妇孺皆知） 精益求精19.“要有撸起袖子加油干的实干精神，要有锲而不舍，金石可镂的执着精神，要有苟日新，日日新，又日新的创新精神”构成排比。形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。形式整齐，节奏感强，具有音韵美。20.有一小半来自遗传因素 精力水平也可能出现很大差别 运动与精力相互作用21.如果不锻炼身体，怎么会有充沛的工作精力？如果没有充沛的精力，怎么会更好地运动？22.研究证实，相对于经常运动的同龄人，运动不足的成年人感觉疲劳的可能性增加了64%左右（近64%）。23.略