1、1(2016上海单科)读通鉴论曰：“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。，垂二千年而弗能改矣。”句中省略处应填入()A分封之制B郡县之制C郡国并行D行省制度解析：秦始皇在全国范围内推广郡县制，后世基本沿用了这一地方行政制度，符合材料中“垂二千年而弗能改矣”这一信息，故B项正确。虽然分封在秦汉以后王朝依然存在，但已不再是地方行政制度的主体，郡国并行制仅存在于西汉，行省制度始于元朝，均与题干材料不符，故A、C、D三项错误。答案：B2(2015江苏单科)据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的淮南子等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，
2、左东海，右流沙”。上述差异最能说明()A淮南子等书以传说贬抑秦始皇B年代久远导致历史记述莫衷一是C历史材料的运用首先要辨别真伪D石刻与文献形成证据链印证历史解析：由题干材料可知，秦琅邪石刻称颂秦始皇功绩，“皇帝之土，西涉流沙，东有东海”，但西汉学者编写的淮南子等书中说在秦始皇很久之前大禹就已经“东渐于海，西被于流沙”。这种差异说明，历史材料的运用首先要辨别真伪，故选C项。A项表述与材料信息主旨无关；B项表述明显错误；材料中石刻内容与文献记载并不是相互印证的，故D项错误。答案：C3(2015海南高考)三国志称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了()A郡县制 B分封制C井田制
3、D宗法制解析：材料中“罢侯置守”指的是罢去分封制的“诸侯”，改行郡县制的“郡守”，因此材料是指秦朝实行郡县制，故A项正确。答案：A4(2014新课标全国卷)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度解析：从材料信息看，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝祭天，官员、百姓祭拜自己的祖先，这都体现了“敬祖”观念，反映出人伦秩序对政治统治的重大影响，即政治统治借助于人伦秩序，故选B项。君主专制并非缘于宗教
4、权威，故A项不符合史实；早在氏族公社时期就有祖先崇拜，故C项表述错误；皇帝祭天旨在通过宣扬君权神授维护君主权威，而非强化宗法制度，故D项不正确。答案：B5(2013课标全国卷)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明()A经济发展是分封制度得以维系的关键B分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国率先消除分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度解析：分封制难以维系的根本原因在于生产力的发展，井田制被破坏，故排除A项；B项与史实不符；秦国率先打破分封制下墓葬的等级差别规定，表明秦国率先消除分封制走向集权，C项符合题意；D项过于绝对，故排除。答案：C6(2010全国卷)柳宗元在封建论中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在()A百姓不再是封君的属民 B更有利于皇帝集权C制度法令的统一 D依据才干政绩任免官吏解析：材料中柳宗元肯定郡县制“公天下”，郡县制官吏由皇帝任免，打破了分封制下贵族爵位世袭。故选D项。答案：D
