1、第三单元第8课兰亭集序记一记一、通假字悟言一室之内通答案：悟晤面对面二、一词多义1修修禊事也此地有崇山峻岭，茂林修竹况修短随化，终期于尽乃重修岳阳楼，增其旧制(岳阳楼记)答案：动词，做，从事形容词，高形容词，长动词，修建2引引以为流觞曲水引其匕首提秦王(荆轲刺秦王)不宜妄自菲薄，引喻失义(出师表)答案：动词，导引动词，举起动词，援引，譬喻3次列坐其次陈胜、吴广皆次当行(陈涉世家)又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(陈涉世家)答案：名词，旁边动词，编次动词，特指行军途中，在一地停留超过两宿4信信可乐也愿陛下亲之信之(出师表)今行而无信，则秦未可亲也(荆轲刺秦王)答案：副词，实在动词，信任名词，凭证
2、，信物5期况修短随化，终期于尽期(j)年之后，虽欲言，无可进者(邹忌讽齐王纳谏)度已失期(陈涉世家)答案：动词，至，及副词，周、满名词，期限6临未尝不临文嗟悼先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(出师表)居高临下答案：动词，面对副词，将要，临近动词，从高处往低处看7致所以兴怀，其致一也致电上海此人可就见，不可屈致也(隆中对)听妇前致词(石壕吏)答案：名词，情趣、情致动词，给予动词，招致动词，说8以引以为流觞曲水亦足以畅叙幽情犹不能不以之兴怀答案：介词，把连词，用来介词，因为9之及其所之既倦犹不能不以之兴怀夫人之相与足以极视听之娱答案：动词，往、到达代词，指“向之所欣已为陈迹”助词，取消句子独立性结
3、构助词，的10因或因寄所托，放浪形骸之外请以剑舞，因击沛公于坐(鸿门宴)于今无会因(孔雀东南飞)答案：副词，依，随着介词，趁机名词，机会辨一辨三、古今异义1列坐其次古义：今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位。答案：曲水的旁边2俯察品类之盛古义：今义：种类。答案：指自然界的万物3或取诸怀抱古义：今义：抱在怀里；胸前。答案：胸怀抱负4夫人之相与，俯仰一世古义：今义：低头和抬头，泛指一举一动。答案：一俯一仰之间，表示时间短暂5后之览者，亦将有感于斯文古义：今义：文雅。答案：这次集会的诗文四、词类活用1形容词用作名词群贤毕至少长咸集答案：贤才年轻的人；年长的人2名词用作动词一觞一咏答案：喝
4、酒3副词用作动词足以极视听之娱答案：穷尽4意动用法固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作答案：把看作一样把看作相等五、文言句式(一)判断句1死生亦大矣(不带判断词的判断句)译文：答案：死和生也是一件大事啊。2固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(“为”表判断)译文：答案：(我)当然知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。3所以兴怀，其致一也(“也”表判断)译文：答案：(他们)之所以抒发感慨，是因为他们的思想情趣是一样的。(二)省略句引以为流觞曲水“引”“以”后省略“之”，应为“引(之)以(之)为流觞曲水”译文：答案：把(水)引到(亭中)的环形水渠里来，用(它)来做流觞的曲水。(三)状语后
5、置句1会于会稽山阴之兰亭(介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置，按现代汉语语序为“于会稽山阴之兰亭会”)译文：答案：在会稽郡山阴县的兰亭集会。2当其欣于所遇(介词结构“于所遇”后置，按现代汉语语序为“当其于所遇欣”)译文：答案：当他对所接触的事物感到高兴。3不能喻之于怀(介词结构“于怀”后置，按现代汉语语序为“不能于怀喻之”)译文：答案：在心里又不明白为什么会这样。(四)定语后置句1虽无丝竹管弦之盛(定语“盛”后置，按现代汉语语序为“虽无盛之丝竹管弦”)译文：答案：虽然没有盛大的音乐演奏场面。2仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语“大”“盛”后置，标志是“之”，按现代汉语语序为“仰观大之宇宙，俯察盛之
6、品类”)译文：答案：抬头观望寥廓的宇宙，低头察看地上繁多的事物。填一填六、作者王羲之(303361)，书法家，字，号，祖籍(今山东临沂)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，写下，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，有“”之称。曾为会稽内史，领右军将军，人称“王会稽”“”。其行书兰亭集序快雪时晴帖、草书初月帖、楷书黄庭经乐毅论最著名。其子书法亦佳，世人合称此二人为“”。此后历代王氏家族书法人才辈出。王羲之于东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。答案：东晋逸少澹斋琅玡临沂兰亭集序书圣王右军王献之二王七、背景东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与名士谢安、孙绰等四十
7、一人在兰亭集会。集会上，他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱。之后由王羲之作序一篇，总述其事，是为。魏晋南北朝是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由此引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状，普遍崇尚，追求、的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在表面看似的死亡感慨中，深藏着他们对的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。答案：兰亭集序老庄清静无为自由放任颓废、消极、悲观人生、生命强烈执着八、文化常识序序，又名“”“”“”，属实用文体，同“跋”是一类文
8、体。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。序言有作者本人写的，叫“”；也有请他人写的，叫“”。“他序”除介绍著作外，还有一些评价的内容。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为，如韩愈的送李愿归盘谷序。答案：序言前言引言自序他序赠序骈文 “骈”在古代本为两马并驾之意，后来人们用“骈文”称在魏晋时期产生的一种新文体，也称。骈文是与相对而言的。其主要特点是以为主，讲究。因其句式两两相对，犹
9、如两马并驾齐驱，故被称为骈体。它在声韵上，讲究；在修辞上，注意。答案：骈俪文散文四六句式对仗韵律和谐藻饰和用典理一理九、思路归纳答案：已为陈迹终期于尽若合一契齐彭殇为妄作感于斯文十、主题提炼 兰亭集序通过对的渲染、铺陈引发作者对的思考，抒写了这种人所共有的感情，彻底否定了老庄“”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识“”，表达了一种的人生态度。答案：宴游之乐生命乐生痛死一死生，齐彭殇死生亦大矣积极处世感悟体会想一想1.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命价值和意义的探求。B在生死观方面，作者感到人事
10、在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。C本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。D综观全文，作者时喜时悲、喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡、再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。解析：B项，“因此要及时行乐”的说法过于绝对。答案：B2文章在第三段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。答：答案：所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。文本细读一、整体感知1.兰亭集序一经写成即闻名于世，其魅力一直影响到现在，除其立意深远的原因外，探究一下其语言上的魅力。
11、答案：应当说文笔的清新流畅、朴素自然也成就了兰亭集序的地位。魏晋时期出现了骈文的高潮，骈文几乎占有了一切文字领域，这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故，极不利于表情达意。在这种骈文风行的时代，作者能不拘成格，用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景、叙事、抒情、议论，充分体现了作者散文的个人风格。特别是文中用了“群贤毕至”“崇山峻岭”“茂林修竹”“天朗气清”“游目骋怀”“情随事迁”“感慨系之”“若合一契”等词语写兰亭山水之优美，叙时人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，议死生意义之重大，而这些词语从此便被后人当作成语使用，极大地丰富了祖国的语言宝库，从而也奠定了兰亭集序在中国文学上的地位。2纵观全文
12、，作者的感情是怎样起伏变化的？答案：本文感情曲折深沉，脉络清晰。又借“兴感之由”与古人“若合一契”，批判当时流行的人生虚无的消极态度。联想到后人视今人之文，亦会同慨死生之大，然生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹。一悲“昔人”，自己对生命的体验和古人是何其相似；二悲时人“一死生”“齐彭殇”的虚妄；三悲对个体之痛的理性思考，是由己悲人，抒发了人生苦短，命运难测之“悲”，更加深刻感人。故作序希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常的理性思考，让我们从感伤的背后，体味作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。二、细节探究1.文章第1、
13、第2段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受。答案：原句原因分析群贤毕至，少长咸集来聚会的人多，是产生这种感受的原因之一此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右聚会的地点环境优美，是产生这种感受的原因之二引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情聚会时的活动、文人雅士的游乐形式雅趣，是产生这种感受的原因之三天朗气清，惠风和畅所以游目骋怀，足以极视听之娱聚会时的天气晴朗，是产生这种感受的原因之四2.文中“信可乐也”一句中“乐”的具体内容是什么？答案：从字面上看来，“乐”的具体内容：一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人。但更深层次的“乐”在
14、于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘，达到“道”的最高境界。3作者写兰亭的景色时突出了什么特征？这与作者的“情”有何关系？答案：文章写兰亭景色突出其“淡雅”的特征，三月的江南，山涧水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时，玄学盛行，名士们对
15、山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。4作者在文中为什么说“一死生”“齐彭殇”是“虚诞”“妄作”？答案：首先从庄子这一观点本身看，庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以生死相等说是“虚诞”，是荒谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短只是相对的。他也同样夸大了这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是“妄作”。其次从第3段内容看，作者先引用孔子的话说明生死是人生的大事，接着分别写古人、今人、后人无不对生死这一人生大事感慨万分，对
16、人生无常悲恨不已。既然古往今来人们无一例外地都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同说还不是虚妄荒诞之辞吗？三、思维发散王羲之在兰亭集序中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀，同时蕴含着深深的“悲情”，作者的悲从何处来呢？答案：观点一人生如白驹过隙，美好却短暂。一个人以自己的方式自由地生存在社会上，好静者常在室内清谈佛老，好动者纵情山水，遇上喜欢的事物就心满意足，因为乐而忘了忧愁，竟然“不知老之将至”。观点二来自生命本体的永不满足的内在欲望。当人们“欣于所遇”，便“快然自足”，但转眼之间，“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。这就是说，人对美的感受不是凝固不变的，得到的东西即使再
17、好，也会很快厌倦，感慨也随着产生了。观点三“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”时间的快速流逝，事物的急剧变化，更显出生命的脆弱，所以“犹不能不以之兴怀”；更何况“修短随化，终期于尽”，人不能主宰自己的命运，生命最终要归于毁灭，这可以说是与生俱来的人生之大悲啊！悲来自对生命有限性的深刻洞察和对时间无情的恐惧。素材化用珍爱生命 通过一次兰亭集会，王羲之感受到生命的快乐，也感悟到生命的可贵。他说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，认识到混同生死乃虚妄之言，生而为人，决不能忽视生命的长度而毫不珍惜生命，应该努力增加生命的厚度，给生命留下可以纪念的东西。 王羲之把兰亭集会的诗作记录下来，以便与后人进行精神
18、交流，也充分体现了他对生命的珍爱。用生命歌唱的天使姚贝娜 2011年，面对上帝为她年轻的生命制造的一次大劫难乳腺癌，她没有消沉颓废，而是在手术过后顽强地坚持追求自己热爱的事业。一首红颜劫，一曲也许明天，她带着超乎寻常的乐观演绎着自己对生命的热爱和执着，成为流行乐坛冉冉升起的新星。直到2015年1月，在和恶魔斗过几个回合后，她依然用捐献眼角膜的方式延续着自己对生命的理解和珍爱。姚贝娜顽强的歌者，用自己的方式让生命绽放出更多的精彩。 请你也写一个关于珍爱生命的典例：答案：(略)关于珍爱生命的名言我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。(法)蒙田生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 (瑞典)诺贝尔
19、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。(古罗马)西塞罗内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 (古罗马)小塞涅卡即学即练 以“珍爱生命”为话题，任选上面的素材(至少运用一个)写一段文字。不少于200字。答：答案：蒙田曾说，“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的”。王羲之在兰亭集序中批评了魏晋名士们所崇尚的虚无的人生观“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，认为生而为人，决不能忽视生命的长度，毫不珍惜生命。当我们欣赏满天繁星，感叹宇宙的神奇时，霍金正用他仅能活动的手指探索着宇宙中的未知物质；当我们打开音响，静静欣赏优美的乐章时，无臂钢琴师刘伟的十个脚趾正灵活地跳跃在
20、琴键上，演绎着优美的旋律；当我们翻开手中的书本，欣赏一篇赏心悦目的文章时，张海迪也许正在床榻上吃力地叙写她对生命的渴望。他们都在为了生命无悔而努力，因为他们知道生命不屈，生命可贵。写法借鉴1写景、叙事、抒情相结合写景如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡叙事如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，用普通词汇，极少形容词，却将宴会进行过程中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致抒情如“情随事迁，感慨系之矣”，这是历来脍炙人口的名句，因
21、为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣2.工整、华丽的对偶文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如： (1)群贤毕至，少长咸集。 两个四字句，前者突出与会者素质高，后者突出与会者来源广，读来朗朗上口。 (2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 前句写遥看宇宙，思绪飞扬；后句写回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。3借题发挥，立意高远本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到他的生死观，并以此批判了当
22、时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使文章在立意上显得不同凡响。 作者借题发挥，带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事，前两段叙事分两层：前一层侧重叙述活动的情形，后一层转入写与会者的主观感受。第3段开头出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”，人生匆匆。此段作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一文之意，便是作者见解的高远处。技法指导借景抒情法 借景抒情法，就是通过对现实中自然景物的描写来抒发作者主观的思想感情。运用借景抒情法描写景物时，作者把自己的喜怒哀乐寄寓于所描写的景物上，景物便带有强烈的主观色彩，也就是寓情于景。要较好地运用借景抒情法，必须符合如下
23、要求： (1)所写景物要与自身情感一致。 自然景物是客观存在的，人的心情、情感是经常变化的。心情不同，对同一景物的感受也就不同。所以，写景时对景物要有选择，要选择能够表现自己心情和情感的景物去写。 (2)写景要抓住景物特征。 自然景物也各有其独有的特征，互不相同，抓住景物的特征来描写，才能真正表现出景物的与众不同。写景又是抒情的基础，要抒发作者的思想感情，自然先要写好景物。要抓住所描写的景物与别的景物的不同点，带着自己强烈的主观感情色彩去精心描绘，使所写景物特点突出，个性鲜明。 (3)抒情要真挚自然。 借景抒情，总是以抒情为宗旨的。无论是寓情于景的间接抒情，还是写景基础上的直接抒情，都要做到感
24、情真挚，不能虚假。 (4)景物描写一定要注意精心锤炼语言。尝试练笔 王羲之的兰亭集序语言清新质朴、自然流畅，景物描写富于特色。请你写两段文字，描述自己印象深刻的春(夏、秋、冬)天景物。答：答案：我喜欢春天的阳光，喜欢那干净的天空和明亮的风。那些松软的土壤在老黄牛拖着犁走过后便咧开了嘴，如果仔细听还可以听到它们咯咯的笑声，像白开水路过咽喉唱下的歌，响亮而轻快。麦苗也开始向天空深处疯狂蔓延，只是它会在离云朵很远的地方累得弯下腰去，连带着它的梦一起被收割到粮仓里。 天空是个诚实的孩子，从来都不掩饰自己的表情，就像那些长在土地里的花，从来都不会厌恶自己开在春天的时令。去年砍掉的那棵老枣树的周围又开始冒
25、出了新芽，像是剩下的满满的春天。春暖树繁，空气里静静地流淌着安逸的清新，一点一滴。语言应用1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()西街村城隍庙会上，锣鼓震天，瓦釜雷鸣，大鼓传人孙克光的精彩表演吸引了四面八方前来赶会的群众。共享的理念一经获得共识，就迅速在美国、欧洲等信息经济发达的国家演变成了声势浩大的社会实践。随着时间流逝，“卓筒井”的前世今生在他的创作构思中越来越丰满，小说蜀盐说也终于瓜熟蒂落。我一直认为，在某种程度上，科学家行云流水的想象力、活跃的创新构思，基本决定了其远大科研目标的实现。北方地区端午节采摘的鲜艾草，散发着令蚊虫进退维谷的抑制性气味，可以起到驱虫的独特功效。在很
26、多地方，由于收入保底，参保农户还可以将保单拿去银行进行质押贷款，融资难题迎刃而解。ABC D解析：瓦釜雷鸣：比喻无德无才的人占据高位，威风一时。望文生义。声势浩大：声威和气势非常壮大。瓜熟蒂落：指时机一旦成熟，事情自然成功。行云流水：比喻诗文纯任自然，毫无拘执；比喻无足轻重。对象错配。进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。不合语境。迎刃而解：比喻处理事情、解决问题很顺利。答案：B2下列各句中，没有语病的一句是 ()A平昌冬奥会闭幕式上的“北京八分钟”，用智能科技完美营造了唯美中国的气度和神韵，展现了文明古国的现代活力。B随着国人文化自信的提升，为适应汉字在海外传播，不少学者
27、开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴传统汉字教学的经验。C金砖合作契合五国发展的共同需要，其之所以得到快速发展，关键在于找准了互尊互助走适合本国发展道路的合作之道的结果。D在当前激烈的就业竞争环境中，即使学校不作统一要求，对学生而言，实习仍旧是锻炼实践能力、积累社会经验的有效方式。解析：A项，搭配不当，“营造”和“气度”搭配不当。B项，成分赘余，“合理”和“借鉴”重复。C项，结构混乱，“关键在于的结果”句式杂糅。答案：D3某校拟制作“走进文化名人”的宣传橱窗，同学们已搜集到下列材料。请你据此写一段王羲之简介，再就人物言行、品质或贡献的某一点进行评价。王羲之，因官至右军将军，人称“王右军”。生于
28、公元303年，卒于公元361年，东晋书法家，字逸少。原籍在琅玡，后长期居住在会稽山阴。王羲之年幼时不善言辞，人们不大看重他。十三岁时，去拜见一位大名士，这位大名士看出他将来必非等闲之辈，极力赞扬。长大后，王羲之极善言谈，为人耿直、率真。一次太尉郗鉴派门客向丞相王导求女婿，王家子弟听说有人来择婿，都显得很矜持。但王羲之坐在东边的床上，露着肚皮吃东西，似乎没这回事似的。郗鉴非常赏识王羲之，于是就将女儿嫁给了他。王羲之在书法上造诣极高。兰亭集序是他的代表作。从文学角度看，是千古绝妙的好文章。从书法的角度看，被誉为“天下第一行书”。兰亭集序中的名言“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对东晋时人们漠视生
29、命、崇尚虚无的思想的有力纠偏。答：解析：本题考查压缩语段的能力。人物简介要涉及姓名、生卒年、字号、朝代、籍贯、成就及代表作。对人物的评价则要紧扣材料，有理有据。答案：(示例)人物简介：王羲之(303361)，字逸少，东晋书法家，琅玡人。曾官至右军将军，人称“王右军”。为人耿直、率真。对书法造诣极深，兰亭集序是其代表作。人物评价：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”体现了王羲之对生命的珍视。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。汉字作为世界上唯一仍在使用的象形文字系统，它记载着中华民族前进的步伐，即使从其偏旁部首的形成过程中，。远古时
30、，随着畜牧业的发展，产生了马、牛、羊、犬等部的文字；由石器时代向青铜器时代的过渡，。汉字的形成，正是中华民族文化积淀的结果。不仅如此，中国的民俗风情、山川景物、民族心理、历史文物、人文地理、房屋建筑等等，都可以从汉字中找到镜像。因此，。解析：第空根据前文“记载着中华民族前进的步伐”可知应该填写“也可透视文化进步的足迹”；第空根据前面的“马、牛、羊、犬等部的文字”“石器时代向青铜器时代的过渡”可知应该填写“又产生了玉、石、金等部的文字”；第空根据前文“中华民族文化积淀的结果”可知应该填写“民族的文化，必然在其语言文字中有所体现”。答案：也可透视文化进步的足迹又产生了玉、石、金等部的文字民族的文化
31、，必然在其语言文字中有所体现5下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意；不超过30字。 在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的状况，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。答：答案：王羲之变革了楷书，发展了草书
32、，让行书有了与篆隶楷草并列的地位。6请仿照下面示例，就王羲之写一段评论，要求内容符合人物特点，至少运用两种修辞手法。(不超过80字)示例：狂放不羁酒中仙李白他是一颗璀璨的明星，灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，“欲上青天揽明月”；他自信，“天生我材必有用”；他狂放，“我辈岂是蓬蒿人”！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！答：答案：一代书圣王羲之 狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解了什么是书法，他让世界了解了中国书法的伟大。文本巩固一、课内阅读阅读下面文字，完成710题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；
33、或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。7下面各组句子中加点字的解释有误的一项是()A夫人之相与，俯仰一世夫：发语词B或取诸怀抱，悟言一室之内 或：或许C虽趣舍万殊 虽：即使D曾不知老之将至 曾：乃，竟
34、解析：或：有的人。答案：B8与“犹不能不以之兴怀”的“以”的意义相同的一项是()A不赂者以赂者丧B足以极视听之娱C以事秦之心礼天下之奇才D君臣固守以窥周室解析：例句与A句的“以”，均为“因为”。B项，可作介词，译为“凭借”；C项，是介词“用”。D项，连词，表目的，可译为“来”。答案：A9下列对兰亭集序的说明，不符合原文意思的一项是()A本文描绘兰亭周围秀美清幽的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴。B本文在记叙兰亭集会的盛况的同时，又以“惠风和畅”来反衬自己心情的低落。C本文先写“乐”，述说世事流逝的感慨时，引出一个“痛”字，联系古今，又引出一个“悲”字，使上下文有机地贯穿起来。D本文借题发挥
35、，阐明了他的生死观，这是他旷达性格所致，但也流露出了低沉的调子。解析：本题考查对文意的理解能力。解答这类题目，应将其放到原文中去对照分析。B项中“惠风和畅”是盛会时的景象，体现了作者观景之情致浓，借以烘托宴游之乐。答案：B10翻译下列句子。(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。译文：(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。译文：(3)虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文：答案：(1)放眼观察广大的宇宙和地上繁多的物类。(2)过去所喜爱的很快就会成为旧迹，尚且因这而引起心中的感触。(3)纵使时代变了，事情不同了，而因之引起心中的感触的情趣也会是一样的。二、课外探究(一)阅读下面的文言文
36、，完成1114题。王羲之王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善楷隶，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之
37、自为序以申其志。 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之
38、。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。(晋书王羲之传)11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也B每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也C每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也D每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也解析：本题考查文言文断句的能力。首先通读画波浪线部分，了解大意
39、。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，逐步排除错误选项。“张芝临池学书池水尽黑”中，“池水尽黑”是完整的主谓句，前面当断开，排除A、C两项。“池水尽黑使人耽之若是”是两个句子，应断开，排除D项，故选B。答案：B12下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A文章开头说王羲之“尤善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”(汉字书写形体演变的七种体式)中的“楷书”和“隶书”。B东床就是女婿。对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家王羲之袒腹(也作坦腹)东床的传说。C“王羲之，字逸少”，古人幼时命名，一般成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊
40、敬。D本文节选自晋书王羲之传，晋书是中国的二十四史之一。和司马迁的史记、司马光的资治通鉴等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。解析：资治通鉴是编年体史书，而钦定的二十四史都是以史记为范本的纪传体史书，因此，资治通鉴不在二十四史之列。答案：D13下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应
41、该全身心地投入。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为遗憾。解析：D项，王述先前在会稽任职，后因母丧又回到郡里。并非“在会稽任职时，恰逢母丧”。答案：D14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。译文：(2)时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。译文：答案：(1)羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。(2)当时骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。【参考译文】王羲之，字逸少，是司徒王导的
42、堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长隶书，可称古今以来的第一人，人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他很被伯父王敦、王导看重。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让人来到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿！”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他
43、。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。(谁知)老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写
44、好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，如同大雁排行落在后面。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 当时骠骑将军王述年轻，有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就回来守丧，王羲之接替了他的职务，只到王述家
45、去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之竟然不去拜访他，王述深以为憾。备考提升阅读下面的文言文，完成1518题。裴蕴，河东闻喜人也，在陈时仕兴宁令度天下将归隋遂阴奉表于高祖请为内应及陈平超授仪同历三州刺史俱有能名。大业初，考绩连最。炀帝闻其善政，征为太常少卿。初，遣牛弘定乐，蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。帝大悦，迁民部侍郎。时户口多漏，蕴历为刺史，素知其情，因是条奏，令有司貌阅。若一人不实，则官司解职，乡正里长皆远流配。又许民相告，若纠得一丁者，令被纠之家代输赋役。是岁，诸郡进丁二十四万三千，新附口
46、六十四万一千五百。帝临朝览状，谓百官曰：“今进民户口皆从实者，全由裴蕴一人用心。”由是渐见亲委，拜京兆赞治，吏民慑惮。未几，擢授御史大夫。蕴善候伺人主微意，若欲罪者，则曲法顺情，锻成其罪。所欲宥者，则附从轻典，是后大小之狱皆以付蕴。蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。杨玄感之反也，帝遣蕴推其党与，谓蕴曰：“玄感一呼而从者十万，不尽加诛，则后无以劝。”蕴由是乃峻法治之，所戮者数万人，皆籍没其家。帝大称善，赐奴婢十五口。帝问苏威以讨辽之策，威不愿帝复行，且欲令帝知天下多贼，乃诡答曰：“今者之役，不愿发兵，但诏赦群盗，自可得数十万。其激于免罪，竞务立功，一岁之间
47、，可灭高丽矣。”帝不怿曰：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？”威出后，蕴揣上意，奏威罪，帝付蕴推鞫之，乃处其死。帝未忍便杀，除名。蕴又欲重己权势，引致奸黠，共为朋党，郡县有不附者，阴中之。于时军国多务，凡是兴师动众，京都留守，及与诸蕃互市，皆令御史监之。蕴之宾客附隶者，遍于郡国，侵扰百姓，帝弗之知也。及司马德戡将为乱，江阳长张惠绍夜驰告之。蕴共惠绍谋，欲矫诏发郭下兵民，给荣公来护儿节度，收在外逆党宇文化及等，仍发羽林殿脚，遣范富娄等入自西苑，给梁公萧钜及燕王处分，扣门援帝。谋议已定，遣报虞世基。世基疑反者不实，抑其计。是夜，司马德戡引骁果玄武入，裴虔通，元礼直入宫，炀帝匿于永巷，驱之出，缢之，隋氏
48、宗室江都宫中者皆没。蕴叹曰：“谋及播郎，竟误人事！”遂亦见害。15下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A在陈时仕兴宁令/度天下将归隋/遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平/超授仪同/历三州刺史/俱有能名B在陈时仕/兴宁令度天下将归隋/遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平超授仪同/历三州/刺史俱有能名C在陈时仕兴宁令/度天下将归/隋遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平/超授仪同/历三州刺史/俱有能名D在陈时仕/兴宁令度天下将归/隋遂阴奉表于高祖/请为内应/及陈平超授/仪同历三州/刺史俱有能名答案：A16下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A考绩：相传中国在古代舜时就建立的制度。是
49、朝廷对官员在一定任期内的工作进行考核和评价，作为升降、调转、奖惩依据的制度。B乐户：是中国历史上以音乐歌舞专业活动为业的贱民。他们多来源于罪犯的家属，也有部分原为良人，是统治者惩罚罪犯和政敌的一种手段。C貌阅：古代选官时，有时相貌身材也是一个参考因素。文中所指就是古代选拔官员的标准“身言书判”中的“身”，是指包括相貌在内的长相身段。D御史：是中国古代的一种官名。先秦时期，是负责记录的史官、秘书官，秦开始专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。此官制一直延续至清朝。解析：“貌阅”理解错误。是裴蕴提出的一种核实户口的措施。为了增加隋朝政府的财政收入，每个户口均由官员检阅，与本人核实，落实性
50、别、年龄、人数。答案：C17下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A裴蕴有政治眼光，能审时度势。他最初在陈朝做官，判断天下将被隋朝得到，就暗地里给高祖呈上表章，请求当内应，平定陈国后，因功被破格提拔为仪同。B裴蕴擅迎合皇帝，且能言善辩。他投隋炀帝所好，断案揣摩皇帝意图来确定刑罚轻重。他说起法理来口若悬河，断案明白快速，无人能对他的判决提出疑义。C裴蕴对上谄媚，对下凶狠。在杨玄感造反时，裴蕴严法究治杨的党羽，所杀的有几万人。在苏威事件上也痛下杀手，表现出一个冷血政客的心狠手辣。D裴蕴勾结朋党，阴谋叛乱。他招纳奸猾之徒，中伤不从官吏，侵扰百姓。司马德戡将要造反时，裴蕴想假传圣旨调动军队
51、，挟持皇帝，不成想死于乱兵中。解析：“裴蕴想挟持皇上”错，“不成想死于乱兵中”错。答案：D18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)蕴揣上意，奏威罪，帝付蕴推鞫之，乃处其死。帝未忍便杀，除名。译文：(2)炀帝匿于永巷，驱之出，缢之，隋氏宗室江都宫中者皆没。译文：答案：(1)裴蕴揣测皇上的心意，奏告苏威有罪，炀帝把苏威交给裴蕴推问，裴蕴判处他有死罪。炀帝不忍心就这样杀了他，把苏威除名为民。(2)炀帝在永巷躲藏，(叛军/裴虔通与元礼)驱赶他出来，缢杀了炀帝，在江都宫中的隋氏宗室都被杀了。【参考译文】裴蕴，是河东闻喜人，在陈国时担任兴宁县令。裴蕴判断天下将被隋朝得到，就暗地里给高祖呈上表章，请求当
52、内应。平定陈国后，皇帝越级提拔他当了仪同。裴蕴历任三个州的刺史，都有能干的名声。大业初，裴蕴的考察成绩连年第一。炀帝听说他善于为政，征调他担任太常寺的少卿。起初，高祖派牛弘厘定官乐，裴蕴揣摩到炀帝的意思，上奏炀帝，把全天下周、齐、梁、陈各国的音乐世家的子弟，都搜来当乐户。炀帝很高兴，升他为民部侍郎。当时户口登记多有遗漏，裴蕴历任刺史，素来知道其中的内情，因此逐条上奏，命令有关部门对百姓一个个目测核实。如有一人情况不属实，那么有关官员就要被解职，乡正和里长都要被流放到远方。又允许百姓互相告发，如纠察到一个谎报年龄的壮丁，就让被纠察到的那一家为他交税和服劳役。这一年，诸郡增加壮丁二十四万三千，新近
53、归顺的人口有六十四万一千五百。炀帝上朝看了报告，对百官说：“现在增加户口都能从实统计，全都是因为裴蕴用心做事。”因此，裴蕴渐渐被亲近重用，授他为京兆赞治，官吏百姓都很怕他。不久，提拔他当御史大夫。裴蕴善于揣摩炀帝细微的心理活动，炀帝想加罪的，他就枉法徇情，构陷那人有罪。炀帝想原谅的，裴蕴就按照法典较轻的处罚标准处置，此后大小案件都交给裴蕴办理。裴蕴也很机灵善辩，说起法理来，口若悬河，或重或轻，都由他口里决定，剖析案情明白快速，当时的人们都不能对他的判决提出疑义。杨玄感造反时，炀帝派裴蕴追究他的党羽，对裴蕴说：“杨玄感一呼，随从他的就有十万之众，不都杀掉，那么以后就无法警戒他人。”裴蕴因此就严法
54、究治，所杀的有几万人，都登记没收家财。炀帝特别称赞他做得好，赐他奴婢十五口。炀帝问苏威讨伐辽东的方略，苏威不希望炀帝再去打辽东，而且想让炀帝知道天下有很多盗贼，于是就委婉对答说：“现在这场战役，不需要调兵，只要下诏书赦免群盗，就可以得到几十万兵卒，他们因为被免罪而感激，必定会争相立功，一年之间，就可以消灭高丽了。”炀帝不高兴说：“我去尚未打下来，这些鼠辈怎能成事？”苏威出去后，裴蕴揣测皇上的心意，奏告苏威有罪，炀帝把苏威交裴蕴推问，裴蕴判处他有死罪，炀帝不忍心就这样杀了他，把苏威除名为民。裴蕴又加强自己的权势，招纳奸猾之徒，一起结成朋党，郡县有不依附他的，就偷偷地中伤他们。当时国家多事，凡是兴
55、师动众，京师留守，及与各蕃国互相买卖，都让御史监视。来依附裴蕴的门客，遍布在郡国，侵扰百姓，炀帝不知道这些。到司马德戡将要造反作乱时，江阳的张惠绍夜里奔驰而来把这个情况报告了裴蕴。裴蕴与惠绍谋划，想假传圣旨调发京都附近的军队，交给荣国公来护儿指挥，逮捕在外的逆党宇文化及等，再调羽林军殿后，派范富娄等从西苑进去，交给梁公萧钜和燕王指挥，守住宫门，救援皇上。谋划完成，派人报告虞世基。世基怀疑反叛的事不真实，压下了这个计划。这个夜间，司马德戡引骁果军从玄武门攻入皇城，裴虔通与元礼直入宫中搜捕，炀帝在永巷躲藏，(叛军/裴虔通与元礼)驱赶他出来，缢杀了炀帝，在江都宫中的隋氏宗室都被杀了。裴蕴感叹说：“原
56、想与你虞世基这个博学之士谋划，最终却误了大事！”于是被杀。写作训练19.阅读下面的材料，根据要求写作。两名大学生利用长假，脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东到北京，完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”实现了一个多年的青春梦。许多网友为其叫好：“有志者，事竟成！”“为轮滑带来正能量！”而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路，违反了交通法规，是不对的，这种行为一旦被发现，会受到相应处罚。”生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美不同情况下，不同领域中，
57、人们对“对与好”的理解认识各不相同。你对此又有着怎样的理解？请结合现实写一篇文章，谈谈你的思考或认识，要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。我的审题：【审题立意】本题是一道任务驱动型作文，写作任务是：不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同。你对此又有着怎样的理解？请结合现实写一篇文章，谈谈你的思考或认识。写作本题不能抛开所给的材料，例如两名大学生为了完成青春梦而脚踩轮滑鞋代步上路，由山东至北京完成了五百多公里的刷街。此事刊登到网络上收获的是一片称赞声，但如若没有一位交警指出这是违反交通法规的错事，引起的可能是更多的轮滑、滑板等爱好者
58、将他们心爱的运动搬上本就拥挤且人满为患的公路上，造成更大的交通难题。与之相似的可能是学生为了追求个性美，私自改动校服或者佩戴饰品上学，也可能是某位歌星为了彰显个性而写出不合时宜的词曲。这样追求好、追求个性的方式是错误的。打破常规的一些做法例如书法家为了艺术效果而改变常规笔顺可称之为好，但规定原则确实不可被忽略务实的东西。无法度不可定天下，因此，打破规章以求个性的错事，不可被称为好。材料提供的几个事例，是为了引发对于同一事物从不同的利益群体(或个体)出发所引发的对于“好”和“对”这个概念的初级界定“好”的事可能是“不对”的事；而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。 “对与好”是一个关系型话
59、题，对于关系型话题各个概念间的关系的研判，需要推理，推理的结论就是立意，就是中心论点。“对与好”这个关系型话题之间的关系研判如下： (1)对立选择关系 “好的事不一定是对的”生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事。 “对的事不一定是好的”而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。 (2)因果或条件关系 “只有(因为)对的，才(所以)可能是好的” “只要(因为)是好的，终会(所以)是对的” (3)辩证统一关系 做对做好，才能和谐发展。 可见(辩证统一关系)的立意最高，其他两种类型最容易陷入单方面立意的误区。 这样，这篇文章的审题结果，是一个中心： 又对又好，是做人做事的终极目标。