1、高一语文四校联考试题卷第 1页 共 8页语文学科试题卷考生须知：1.本卷满分 150 分，考试时间 120 分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）；3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；一、现代文阅读（33 分）（一）阅读下面的文字，完成 1-4 题（15 分）材料一：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这
2、有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，
3、我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗战时，疏
4、散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。如果我们在行为
5、和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带高一语文四校联考试题卷第 2页 共 8页着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本来是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。（节选自费孝通乡土中国）材料二：中国的一个个村庄无论在实体上还是精神上都是一个固定物。假想一个人能够反观五百年前的景象，追溯现代历史延展的开端，他一定会发现过去与现在相比几无差异。眼前矗立着的住宅建筑物确实没有五百年的历史，但它们与五百年前原址上的建筑物并无
6、二致。一些家庭原来居住在草顶土墙之中，如今则在瓦顶砖墙的房屋里繁衍，而另一些家庭却已经消亡。不时会有新的家庭出现，但这只是不规则和不寻常的现象，那些在大片的土建房屋中生活的人们，正是哥伦布发现美洲大陆时土著居民的后裔，他们重复做着祖先曾做过的事，不多不少，也无不同。他们以同样的方式耕种着同一片土地（尽管一些庄稼已换成了新品种）；他们以一种不变的次序去赶同样的集市；买卖并消费着同样的物品；按照同一种模式男娶女嫁。一位哲人有过这么一句明智的告诫：“如果我们想要了解一个民族，我们就应当注意他们认可何种事物。”一个中国村民的向往与其或远或近的祖先的向往是一致的，所以在中国乡村中不存在理智的生活。即使偶
7、尔有几个文化人生活在村庄里，他们往往形成自己的小圈子，而不与其他邻居有什么往来，与自己的亲戚也没有什么往来，正如有句老话所言：“学究论书，屠夫说猪。”（摘自美明恩溥中国的乡村生活，1899.陈午晴、唐军译）材料三：作为传教士中的元老级人物，北京的丁韪良博士在古老的东方工作 60 个年头之后得出这样的看法，那就是，当这个古老的“中央王国”还处于成长期时，中国先人们具有的创造性和发明才能是令人赞叹的，而这样的创新性在现代中国人身上已经很难再找到了。事实上，当代中国人创造智慧的消退更像是社会意识形态造成的，而并非是教育体制的原因。毋庸置疑，中国的文化发展确实在某些阶段出现了停滞不前的情况。中国社会出
8、现的集体思想停滞并非是因为国民懒惰，而是由于盲信于某些教条。由于人们在实践活动中按照这些信条去做总是能够获得成功，因此对这些观念深信不疑。在这些信条的指导下，人们基本能够保持秩序的稳定，并获得一种安全感和一定程度的幸福感。直到最近，这些旧观念的权威地位才受到了挑战，而之前，这些观念的影响范围一直在不断扩大，并且从未遇到过能够与之抗衡的新思想体系。中国文化的波及面不断扩大，以至于整个东亚都受到了它的润泽。（摘自美EA罗斯变化中的中国人，1911.李上译）1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A.费孝通认为礼与法的区别在于维持规范时所依靠的力量，法需要依靠国家权力推行，而礼则需要
9、依靠传统来维持。B.传统是社会所累积的经验，这些经验是一代一代人试验出来的有效帮助人们生活的方法，人们只要“学而时习之”就可以满足需要。C.任何一种社会都有传统，而传统在乡土社会中的重要性比在现代社会更大，因而它在乡土社会里有更大的效力。D.礼是按照仪式做的意思，而仪式来自于人们对传统的敬畏之感，人们服礼时对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法去做。高一语文四校联考试题卷第 3页 共 8页2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）A.乡土社会是安土重迁的，人们生于斯、长于斯、死于斯，重复做着祖先曾做过的事。B.材料一和材料二在论述观点时，都用到了举例论证、引用论证和对比
10、论证的方法。C.昆明乡下人知道怎样治初生孩子生“假牙”难受啼哭的病症，这个事例说明了在环境不变的情况下既有经验的有效。D.偶尔几个文化人生活在村庄里，往往形成自己的小圈子而不与其他邻居或亲戚往来，也反映了中国乡村在精神上是一个固定物。3.下列内容，不能用来印证材料三的观点的一项是（3 分）A.用青蒿来治疗疟疾在中国有悠久的传统，早在东晋葛洪的肘后备急方中就有记载，屠呦呦从中得到启发，研究发现了青蒿素。B.生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期。人们根据生辰八字取名，推算人的命运、婚姻事业等。C.鲁迅小说祝福中，鲁镇的百姓每年年终都要置办“福礼”，致敬尽礼，迎接福神，年年如此，家家如此
11、。D.阿长与中，长妈妈要“我”在正月初一早晨说恭喜的话，吃福橘，这样就能保佑一年顺顺溜溜。4.材料二认为“在中国乡村中不存在理智的生活”，请用材料一的观点简要阐明“不理智”的含义，并结合材料三的观点，分析这种情况给中国文化带来了什么影响。（6 分）_（二）阅读下面文字，完成 5-8 小题。（18 分）闹市闲民汪曾祺我每天在西四倒 101 路公共汽车回甘家口。直对 101 站牌有一户人家。一间屋，一个老人。天天见面，很熟了。有时车老不来，老人就搬出一个马扎儿来：“车还得会子，坐会儿。”屋里陈设非常简单（除了大冬天，他的门总是开着），一张小方桌，一个方杌凳，三个马扎儿，一张床，一目了然。老人七十八
12、岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶晶的养目镜这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西。眼睛很大，一点没有混浊，眼角有深深的鱼尾纹。跟人说话时总带着一点笑意，眼神如一个天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很长，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔软的上唇。相书上说人中长者多长寿，信然。他的头发也花白了，向后梳得很整齐。他常年穿一套很宽大的蓝制服，天凉时套一件黑色粗毛线的很长的背心，圆口布鞋、草绿色线袜。从攀谈中我大概知道了他的身世。他原来在一个中学当工友，早就退休了。他有家，有老伴。儿子在石景山钢铁厂当车间主任。孙子已经上初中了。老伴跟儿子，他不愿跟他们
13、一起过，说是：“乱！”他愿意一个人。他的女儿出嫁了。外孙也大了。儿子有时进城办事，来看看他，给他带两包点心，说会子话。儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥。平常，他和亲属很少来往。他的生活非常简单。早起扫扫地，扫他那间小屋，扫门前的人行道。一天三顿饭。早点是干馒头就咸菜喝白开水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上粮店买切面，自己做。抻条，或是拨鱼儿。他的拨鱼儿真是一绝。小锅里坐上水，用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口“赶”进锅里。他拨的鱼儿不断，一碗拨鱼儿是一根，而且粗细如一。我为看他拨鱼儿，宁高一语文四校联考试题卷第 4页 共 8页可误一趟车。我跟他说：“你这拨鱼儿真是个手艺！”
14、他说：“没什么，早一点把面和上，多搅搅。”我学着他的法子回家拨鱼儿，结果成了一锅面糊糊疙瘩汤。他吃的面总是一个味儿！浇炸酱。黄酱，很少一点肉末。黄瓜丝、小萝卜，一概不要。白菜下来时，切几丝白菜，这就是“菜码儿”。他饭量不小，一顿半斤面。吃完面，喝一碗面汤（他不大喝水），涮涮碗，坐在门前的马扎儿上，抱着膝盖看街。我有时带点新鲜菜蔬青蛤、海蛎子、鳝鱼、冬笋、木耳菜，他总要过来看看：“这是什么？”我告诉他是什么，他摇摇头：“没吃过。南方人会吃。”他是不会想到吃这样的东西的。他不种花，不养鸟，也很少遛弯儿。他的活动范围很小，除了上粮店买面，上副食店买酱，很少出门。他一生经历了很多大事。远的不说。敌伪时
15、期，吃混合面。傅作义。解放军进城，扭秧歌，“呛呛七呛七”。开国大典，放礼花。没完没了的各种运动。三年自然灾害，大家挨饿。“文化大革命”。“四人帮”。“四人帮”垮台然而这些都与他无关，没有在他身上留下多少痕迹。他每天还是吃炸酱面，只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定坐在门口马扎儿上看街。他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。一九九年五月五日5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A.“老人就搬出一个马扎儿来”让我坐等，轻淡一笔，展示了老人平和温煦的人情味和暖人肺腑的夕阳
16、余韵。B.“我”常与老人攀谈，为了看老人拨鱼儿不惜错过车，回家后又学着老人的法子做拨鱼儿，买各种新鲜菜蔬，可以说也是一个“闲民”。C.文中对老人在成为老人之前的身世并没有介绍，但社会动荡没在老人身上留下多少痕迹，他仍“天然恬淡”，当年一定是一位智者。D.“闹市闲民”叙写一位老人，在他身上作者注入了一种审美理念，那就是清心寡欲，顺应生命，天真自然。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A.文中详细地描写老人的居所、相貌、语言、动作等，层层皴染，以细腻的笔触，精细地描绘出了老人形象。B.“儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥”，从他儿媳妇和女儿身上，我们看到了孝情满溢，可见其家
17、风纯正，堪可一赞，也侧面描写了这位老人。C.“用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口赶进锅里”，一个“赶”字，就把稀面当成了鱼儿来写，是使用了比拟手法，富于情感，颇具灵性。D.“只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定”是插入语，看似与文章没有太大关系，却也说明了老人“闲”的原因。7.结合文本，分别分析标题中的“闹”与“闲”的含义。（6 分）_8.文章结尾，作者为什么说老人是一个“活庄子”，结合文本谈谈你的理解。（6 分）_高一语文四校联考试题卷第 6页 共 8页C.白居易聪明过人，擅长写诗，他将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤、杂律等几类，其中杂律诗并不为他所重。D.白居易在当时与元稹都很有名，最擅
18、长写诗，其他体裁文章未足称佳。杜牧赞扬他的诗风格纤艳，能深入人心。12.把下列句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！_（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。_（二）阅读下面这首唐诗，完成 13-14 题（9 分）送魏二【唐】王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A.首句以“江楼”点明送别地点，以“橘柚香”点出时令，写景叙事中暗含了依依惜别之情。B.诗中的“凉”字一语双关，逼人的“凉”意虽是写诗人身体的感觉，却也双关着心理的感受。C.诗人从视听两个方面，用月光和猿
19、声刻画出了一个典型的送别场景，表现了诗人惆怅的别情。D.末句的“长”字描写猿声相当形象，以该字作为诗歌的韵脚用于诗之末，有余韵不绝之感。14.诗人是如何表达惜别之情的？请结合诗歌内容简要分析。（6 分）_（三）默写与积累（16 分）15.补写出下列句子的空缺部分。（10 分）（1）短歌行中，作者借用诗经中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“_，_。”（2）李 白 的 梦 游 天 姥 吟 留 别 中 由 梦 境 转 入 现 实 的 过 渡 句 是：“_，_。”（3）劝学中“_，_”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。（4）师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，“
20、_，_”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（5）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：“_，_。”16.下列加点字解释全都正确的一项是（3 分）A.君子生非异也（生来）正襟危坐（端正）圣益圣（更加）B.学不可以已（停止）盈虚者如彼（缺）下江陵（攻下）C.金就砺则利（靠近）君子不齿（提及）余嘉其能行古道（赞许）D.郯子之徒（徒弟）于其身也（自己）凌万顷之茫然（越过）高一语文四校联考试题卷第 7页 共 8页17.下列文学、文化常识，解说正确的一项是（3 分）A.短歌行是汉乐府的曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。“长歌”篇幅较长，情感热
21、烈奔放；“短歌”节奏短促，感情忧愁苦闷。B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指诗书礼乐易春秋这六种儒家经典著作，“传”指的是人物传记，如史记汉书中的大部分作品。C.古代对人的称谓很多，可以官名称，如杜工部、白太傅；以籍贯称，如韩昌黎、柳柳州；以号称，如李太白、苏东坡。D.赤壁赋中“望美人兮天一方”的“美人”指所思慕的人，古人也常用其来作为圣主、贤臣或美好理想的象征。三、语言文字运用（15 分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。(6 分)改革开放是宏大叙事，而故事中更有无数人命运轨迹的改写。脚踩这片热土的每一个人，从不是被动追随着改革开放的脚步，而是奋发图强，为这 的章节贡献着自己的笔墨。若不
22、是从报纸上的一篇“关于如何养牛”的文章中嗅出了“春天”的气息，当年的工程技术员柳传志就不会离职创业，遑论中国科技企业搅动全球市场的后话;如果没有恢复高考，作为煤炭工人子弟的刘慈欣就不会 地创作科幻文学，也许就没有今天世界对中国人想象力的 时势造英雄，英雄也在造时势。我们纪念改革开放，其实也是在纪念一代又一代人的奋斗人生。一个国家、一个民族要实现振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展，事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是发展和坚持中国特色社会主义的必由之路，是我们大踏步赶上时代的重要法宝。总结好改革开放的经验和启示，不仅是对 40 年艰辛探索和实践的最好纪念，更
23、能为新时代推进伟大事业提供强大动力。发展永无止境，改革未有穷期。40 年，让无数人实现了大写人生，让我们国家“赶上时代”。“新时代是奋斗者的时代”，让我们继续做时间的驾驭者，用奋斗定义自己的明天，助力我们国家“引领时代”。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）A.波澜壮阔离经叛道刮目相看栉风沐雨B.惊心动魄背信弃义刮目相看栉风沐雨C.波澜壮阔离经叛道另眼相看筚路蓝缕D.惊心动魄背信弃义另眼相看筚路蓝缕19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）A.改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。
24、B.改革开放是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招。C.改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是决定当代中国命运的关键一招。D.改革开放是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是发展和坚持中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招。高一语文四校联考试题卷第 8页 共 8页（二）阅读下面的文字，完成下列小题。（9 分）近期“豹纹芒果”收获了一波流量。芒果穿“豹纹”，其实是因为它病了。“豹纹”出现的原因很多，较常见的是“炭疽病”。它是一个“破坏家”，可以危害芒果叶片、花序、果实和枝梢，造成
25、采前失收；，田间看似无病果实，常在采后贮藏期发病，形成黑斑，就出现了市场上的“豹纹芒果”。除了炭疽病菌会引起黑斑外，最常见的是低温贮藏造成的冷害或运输过程中被挤压的伤痕。但无论是病理性还是生理性原因造成的芒果黑斑，都会使芒果的品质大打折扣。不过，“炭疽病”不是芒果独有的，对热带水果来说，。比如熟透了的香蕉、火龙果、木瓜，表皮上也会有很多黑褐色的斑点。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）21.下列各句中的引号，和例句引号作用相同的一项是（3 分）例句：它是一个“破坏家”，可以危害芒果叶片、花序、果实和枝梢，造成采前失收
26、。A.例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。B.他的风筝各式各样，有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。C.李四光实地勘探、慎思明辨，终于在“松基三井”发现了石油。D.李贺相貌奇特，李商隐在李贺小传中形容他“细瘦，通眉，长指爪”。四、写作（60 分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：习近平总书记在党的二十大报告中指出：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。”材料二：鲁迅在拿来主义中写到“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。同学们都是中华优秀文化的继承者和创造者，以上材料引发了你怎样的思考？请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的理
27、解和看法。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得写成诗歌；不得套作；不得抄袭，不得出现个人信息；不少于 800 字。高一语文四校联考试题卷 第 1页 共 3页2022 学年第一学期高一语文四校联考答案1CC.因果颠倒。根据材料一第三段，“在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大”。故选 C。2BB.“对比论证”错，材料二并没有用到对比论证。故选 B。3A材料三的观点是“中国社会出现的集体思想停滞并非是因为国民懒惰，而是由于盲信于某些教条”。A 陈述了屠呦呦从肘后备急方得到启发而研究提取青蒿素，并不是盲信于经验教条，不能用来印证材料三的观点。4（1
28、）“不理智”是指对于传统不必知道原因，只是照办。（或在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念）（2）对中国文化的影响：盲信经验、教条，造成中国人创造智慧的消退，中国文化在某些阶段出现了停滞不前的情况。由于按照既有经验通常能使人获得成功，有利于保持秩序的稳定，使中国文化波及面不断扩大，影响了整个东亚。（第一问 2 分，第二问 4 分，每点两分，共 6 分）5CC“并没有介绍”错，是没有详细介绍。“当年一定是一个智者”的说法太绝对，当时是否真的无忧无喜？也许是成为老人后才这样，汪曾祺也并不肯定，汪曾祺只是客观地记录了他的现在。6AA“细腻的
29、笔触，精细地描绘”错，作者文字质朴，不尚修饰，自然真切，简洁传神。7闹：老人的家处于闹市，繁盛城市北京的西四 101 路公共汽车站旁；老人曾经历闹世：敌伪时期，吃混合面；解放军进城，扭秧歌；开国大典，放礼花；三年自然灾害、“文化大革命”、“四人帮”等。闲：老人生活闲，早已退休，单过，抱膝闲看，不种花，不养鸟，很少出门遛弯；老人心境闲，他家具简单、穿着简单、吃食简单、活动简单，无欲无求，通透达观。（答对一点得 2 分，三点 6 分）8与世无争，内心淡定。拒绝过繁杂的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐内容不变。卓有智慧，看透世事。多变的时局与他无关，没有在他身上留下多少痕迹，住在闹市却能闹中得静
30、。无为中有为，简单中有精致。将拨鱼儿做成一种绝活，连擅长做菜的汪曾祺都做不来，简单中自有一种精致。(答对一点得 2 分，三点 6 分)9D句子的翻译是：顾况，吴地人，自恃才华很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”“况”与“吴人”是两个名称短语，构成判断句，中间断开，“吴人”后也要断开，排除 A、C；“见其文”与“自失”分别有两个动词谓语，是两套结构，中间要断开，排除 B。故选 D。10BB.“会试”错，应为“殿试”。故选 B。11DD.“杜牧赞扬他的诗风格纤艳，能深入人心”错，杜牧是批评他的诗过于纤艳，流传人间，影响较坏。故选 D。
31、12（1）这个人是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！（采分点：拔擢，提拔，1 分；乃，竟然，1 分；叵，不能，1 分；语句通顺，1 分）（2）何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。（采分点：渔樵，捕鱼砍柴，1分；侣、友，意动用法，以为伴、以为友，1 分；况吾与子渔樵于江渚之上，状语后置句，1 分；语句通顺，1 分）13 CC“刻画了一个典型的送别场景”错，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界。“月光”和“猿声”为作者的想象，他设想离别后友人的处境：月夜泊舟，猿声凄厉，高一语文四校联考试题卷 第 2页 共 3页孤独惆怅。这是一个典型的旅夜孤寂场景的描写。1
32、4.以乐景衬哀情，以橘柚飘香的美好景色反衬友人“醉别”，突出表现了诗人深切的惜别之情。寓情于景，行人入舟，秋风秋雨飒然而至，凄凄风雨蕴含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。虚写、想象（从对面写起），诗人虚构了一个友人到达后的境界：夜泊潇湘之上，孤月高照，猿声长啸，孤寂悲凉，难以成眠，以想象扩大意境，使主客双方的惜别之情表达得更为深远。15（1）青青子衿，悠悠我心（2）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（4）位卑则足羞，官盛则近谀（5）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟16BA.“生”同“性”，天性；C.齿：并列、排列；D.徒：一类人。17DA.长歌篇幅较长错误；B.
33、“传”古代解释经书的著作，如左传；C.“柳柳州”错，为“柳河东”；“李太白”处错，李白字“太白”。18A第一处，波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。根据语境可知这里是“改革开放的章节”声势雄壮或规模宏大，所以用成语“波澜壮阔”；第二处，离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统，现泛指背离占主导地位的思想或传统。背信弃义：不守信用，不讲道义。此处根据前文“作为煤炭工人子弟的刘慈欣”可知刘慈欣背离了煤炭工人子弟的思想与传统转而创作科幻文学，此处用“离经叛道”更合适；第三处，另眼相看：用另
34、一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。此处根据语境是世界不再用老眼光去看中国人想象力，所以用成语“刮目相看”；第四处，栉风沐雨：用以形容经常在外面奔波劳碌。筚路蓝缕：形容创业的艰苦。此处根据语境应该是经过 40 年的在外面奔波劳碌，让无数人实现了大写人生，所以应该用成语“栉风沐雨”。19B划线句有两处语病，一是分句位置不当，“我们大踏步赶上时代的重要法宝”“坚持和发展中国特色社会主义的必由之路”“决定当代中国命运的关键一招”三个分句有递进关系，“决定当代中国命运”应放在最后；二是语序错乱，应将“发展和坚持”改为“坚持和发展”。20它
35、还是一个“潜伏家”；一些生理性病害也会引发黑斑；“炭疽病”很常见；分析：处，分号前后是并列关系，“它是一个破坏家”，后面又说“似无病果实，常在采后贮藏期发病”，是说有潜伏的特点。（学生答案中用到“它是一个”句式，写到与“潜伏家”意义相近的词，如“隐藏家”“埋伏者”等也得分。）处，炭疽病菌会引起黑斑是说病理性病害，而后文“无论是病理性还是生理性芒果病害”，可见还有生理性病害。处，前面说“炭疽病”不是芒果独有的，后面举例的是其他常见的、有“炭疽病”的热带水果，可知“炭疽病”是很常见的。21BB 特殊含义；A.强调；C.特定称谓；D.引用22【参考立意】材料一指出我们要有文化自信，努力做到文化自强，
36、方能铸就社会主义文化新辉煌。材料二鲁迅表明了自己对文化的态度，要勇敢地“拿来”，取其精华，去其糟粕，才能有创新。立意时，考生应围绕“文化的继承与发展”来谈自己的态度和看法，就事论事，不可过度引申。最佳立意：我们要求文化自信，以坚守中华文化立场为准则，并有甄别地借鉴外来文化，继承传统文化，方可铸就社会主义文化新辉煌。高一语文四校联考试题卷 第 3页 共 3页文言文参考译文：白居易，字乐天，他的祖先大约是太原人。北齐五兵尚书白建，当年建功，赐田庄于韩城，子孙就在那里安家了。后来迁居下邦。他的父亲白季庚，是官彭城令，在李正己叛乱时，因劝说徐州刺史李洧回归朝廷，经多次提升任襄州别驾。居易聪明过人，擅长
37、文章。未成年时拜见顾况。顾况，吴地人，自恃才华很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您!”贞元年间，考中进士，被授职校书郎。元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅，白居易上奏说：“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们。李师道是臣子，不应夺人之美为已有。”宪宗采纳了他的建议。河东王锷将被授以宰相职位，居易认为：“宰相
38、是普天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任。考察王锷百般勒索民财，所得财物称为羡余作为进献。现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的。各节度使私下想：谁还不如王锷?争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官职。”后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易对皇帝说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他!李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，这不是发扬常王盛德的办法。”皇帝醒悟，对待白居易仍然像
39、过去那样。第二年，刺客刺杀宰相武元衡，京都震动。白居易第一个向皇帝进呈奏章，要求马上捕捉凶犯，以洗刷朝廷的耻辱，要求务必全部缉捕归案，宰相嫌他超越职权（以宫官先于谏官言事），因而不高兴。不久就传言：“白居易的母亲是坠井死的，但他却写了新井篇的诗，言辞浮华，没有德行，不能在朝中任职。”于是派他出京为江州刺史。中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马。被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像无所顾忌。评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，为唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗。其它的为杂律诗。”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的。至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静澹泊而文辞迁缓，由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。”现在读他的诗文，的确如此。但是杜牧说：“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的。这种诗流传人间，父子母女口口相教授，淫词亵语入人肌骨而不能消除。”审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危诤谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰。呜呼，白居易是个贤达的人哪!
