1、安徽省六安中学2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析）时间：90分钟 分值：100分一、单选题1. 下表所列各项分别为中国古代某一时期的文明信息，各项按时序排列正确的是郡国并行；盐铁官营；春秋繁露田氏代齐；平籴法；道德经二府三司；圩田；洗冤集录五军都督府；一条鞭法；本草纲目A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】郡国并行是西汉初年，盐铁官营是汉武帝时期；春秋繁露是董仲舒的作品，可知是西朝时期；田氏代齐发生在战国时期；平籴法是战国时期魏国李悝的变法内容；道德经是春秋时期老子著作；二府三司是宋朝以掌管政务的中书门下（政事堂、东府）和掌管军事的枢密院（西府）共同行使行政领导权
2、，并称为“二府”，三司使负责财政；圩田是盛行于宋朝江淮、钱塘江流域的一种水田；宋朝宋慈的洗冤集录；五军都督府；一条鞭法；本草纲目都是明朝的。按照时间顺序为，故选A；BCD不符合题意，排除。2. 荀子认为，“人之所以异于禽兽者，以其能群也”，“人何以能群?曰:分(指差异性)。分何以能行?曰义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强。荀子强调“群”的主要目的是A. 维护等级秩序，实现社会和谐B. 用礼乐规范行为,使人向善C. 反对苛政刑杀,建立一统国家D. 呼吁王道 和仁义，以德治民【答案】A【解析】【详解】荀子认为，有了等级名分才有成社会群体，根据道义确定了等级名分，人们就能和睦协调、就能团结
3、一致、力量就大、就强盛。由此可知，荀子强调“群”的主要目的是维护等级秩序，实现社会和谐，故A正确；材料主旨不是用礼乐规范行为，故B错误；材料没有表达反对苛政刑杀、以德治民，故CD错误。3. 孟子提出要“制民之产”，即保证授予普通人民一定的生活资料和生产资料；墨子提出统治者必须采取措施使“饥者得食,寒者得衣，劳者得息”；管子也强调“凡治国之道，必先富民”。这表明当时A. 以民为本思想成为主流B. 各家思想逐渐融合C. 富民利民观念得到重视D. 政府支持农业发展【答案】C【解析】【详解】材料反映了无论是儒家的孟子还是墨子和管子等其他诸子都强调民众应该获得相应的生活、生产资料，这可以说明当时富民利民
4、的观念在当时颇受诸子重视。C正确。以民为本强调的是统治者应重视民意顺应民心，材料没有提及，A错误；材料只涉及了诸子思想的相似之处，不能体现诸子思想的融合，B错误；材料的主旨是诸子提倡富民利民，无法说明政府在政策上支持重农，支持农业发展，D错误。故选C。4. 春秋战国时期，“礼法之争”成为儒家和法家争论的核心问题。“表面上势同水火，两不相容，然而，实际上二者是对立中又相互统一的矛盾体”。对此理解合理的是A. “礼”与“法”是不同的治国策略，有本质不同B. 儒家与法家在当时已经出现了相互融合趋势C. “礼”与“法”都是稳定社会秩序的手段，本质相同D. “法”继承了“礼”的规范性但又突破了其保守性【
5、答案】D【解析】【详解】结合材料可知，儒家思想从西周到春秋战国经历了礼治向法治的转变，而春秋战国时期的法家法治思想是对礼治强调规范的继承，同时礼在于维护旧贵族统治具有保守性，而法家代表了新兴地主阶级利益，更具有进步性。故D项正确；材料并没有探讨二者的本质问题，故排除AC项；儒法在春秋战国时期走向相互融合的说法与材料“势同水火，两不相容”冲突，排除B项。5. 下面为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现图中曲线走势的主要原因是A. 汉武帝采取积极有为的统治政策B. 儒学开始成为各学派中的显学C. 儒学迎合了君主专制统治的需要D. 董仲舒继承并发展了诸子思想【答案】C【解析】【详解】据
6、图示，汉武帝至汉元帝时期，太学博士子弟的人数稳步上升。结合所学知识，太学是汉统治者培养人才的学校，武帝之后，儒学逐渐成为封建正统思想，说明儒学迎合了专制统治的需要，故C项正确。A项并非主要原因；早在战国时期儒学已成为诸子百家中的显学，B项错误；董仲舒吸收的主要是道、法、阴阳家的部分思想，而非所有诸子思想，D项错误。6. 东汉以后，壁画渐由京师宫廷将及到地方官府和学校，壁画取材广泛。其中涉及历史故事和人物的描绘，多是先贤圣母、孝子烈女、义士侠客。这说明A. 壁画开始与道德教化结合B. 壁画已经丧失装饰功能，C. 绘画深受社会价值观影响D. 地方豪强主导艺术审美【答案】C【解析】【详解】汉武帝以后
7、儒家占据统治地位，因此壁画内容多是先贤圣母、孝子烈女、义士侠客，说明绘画受到社会价值观的影响，C正确；A错在开始，排除；壁画的装饰功能并未丧失，而是增加了教化功能，排除B；壁画由京师宫廷将及到地方官府和学校，与地方豪强无关，排除D。7. 董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看，它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看，结果却背离了理论设计的初衷，沦为儒生官员政治斗争的工具，而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为A. 专制皇权的不断加强B. 理论设计存在先天不足C. 灾异解释缺乏权威性D. 官僚集团内部斗争尖锐【答案】A【解析】【详解】题目实际考查从天人感应的灾异说限制皇权到“
8、人主往往成为灾异解读的裁判者”变化的原因，结合所学知识可知其根本原因是皇权的不断加强，加强了对各方面的控制，故A正确；其设计理论能够限制皇权，故排除B；材料没有涉及灾异解释权威性，故排除C；材料通过君主成为灾异解读的裁判者更多体现的是君主专制的加强，非官僚内部斗争，D排除。8. 汉代，儒学抛弃了战国时期孟子的“君轻”论和荀子的“从道不从君”论，代之以法家的“尊君卑臣”论,开始了“外王”对“内圣”的利用与压制。这一转变A. 表明儒法思想开始融合B. 加快了儒学的政治化进程C. 根源于佛道思想的冲击D. 削弱了儒学伦理的教化作用【答案】B【解析】【详解】依据汉代儒家的发展可知，汉代的儒学吸收借鉴了
9、法家等思想，适应了君主专制的需要，从而加速了儒学的政治化进程。B正确；汉代的儒家思想借鉴了法家思想，但不代表儒法思想开始融合，A错误；佛道思想对儒学的冲击发生在魏晋南北朝时期，C错误；材料反映的是儒学的政治化，削弱了儒学伦理的教化作用不符合材料主旨，D错误。故选B。9. 程颐认为，“后之儒者，莫不以为文章、治经术为务。文章则华靡其词，新奇其意，取悦人耳目而已。经术则解释辞训，较先儒短长，立异说以为己工而已，如是之学，果可至于道乎？”据此可推知，程颐认为“至于道”应该A. 取缔辞藻繁华的文章B. 坚守内心的自我反省C. 立足探究事物本原D. 倡导经世致用的学风【答案】C【解析】【详解】根据材料信
10、息可知，程颐认为当时的学界有两种弊端，一是为悦人耳日而过分追求文章的华丽，二是搞经学的训诂，这都不能“至于道”，只有立足探究事物的本质即格物致知，才能实现“至于道”的目的。C正确；虽然程颐提出该弊端，但他没有提出取缔辞藻繁华的文章，A错误；根据所学可知，坚守内心的自我反省是心学“至于道”的做法，材料未体现，B错误；倡导经世致用的学风是顾炎武提出的观点，D错误。故选C。10. 南宋叶适为代表的永嘉学派认为“利”是“义”的物质内容，“抑利”的结果将使“义”本身成为空洞的概念，“无功利，则道义者乃无用之虚语尔”。永嘉学派的主张A. 强调了儒家重义轻利的主张B. 适应了自给自足的自然经济C. 宣扬了理
11、学家存天理的观念D. 反映了商品经济发展的现实【答案】D【解析】【详解】根据“无功利，则道义者乃无用之虚语尔”可知叶适主张应该肯定人对私利的追求，说明随着当时商品经济的发展，对传统思想形成了一定的冲击，故选D；A项与题意相悖，排除；永嘉学派的主张适应了商品经济的发展，而不是适应自然经济，排除B；C项与题意无关，排除。故选D。11. 有学者指出，宋诗平易而富有理趣，宋文文理自然、姿态横生，宋词婉约而阴柔，书法行楷流行而尚意，绘画由外向内一路演变，宋瓷气韵与意境简洁而素雅。宋代审美风尚体现了A. 市民阶层的价值取向B. 个体意识的初步觉醒C. 程朱理学的理性之美D. 崇尚节俭的社会风尚【答案】C【
12、解析】【详解】本题考查程朱理学。由材料信息“宋诗平易而富有理趣，宋文文理自然、姿态横生，宋词婉约而阴柔，书法行楷流行而尚意，绘画由外向内一路演变，宋瓷气韵与意境简洁而素雅”可知，宋代审美风尚追求理趣、平淡、尚意和雅韵，强调内敛的意境，反对个性的张扬，这是宋明理学影响的结果，呈现出独特的理性之美，故C项正确；宋代审美风尚主要体现了宋代文人的审美趣味，而不是市民阶层的价值取向，故A项错误；虽然宋代审美风尚与宋代个体意识的觉醒有关，但并不是材料强调的主旨，故B项错误；“崇尚节俭的社会风尚”与宋代追求物质享受，奢侈风气盛行的史实不符，且与材料信息和主旨无关，故D项错误。12. 陶渊明的文学地位，至宋而
13、达于极盛。欧阳修推崇归去来兮辞为“晋文独一”。南宋思想家真德秀认为，其学“正自经术中米”，乃“贫士之咏，箪筆瓢之乐也”。陶渊明历史地位的提高说明宋代A. 平民政治地位得到提升B. 让理学影响社会价值观念C. 文学审美偏向消极保守D. 政局动荡影响文学评价【答案】B【解析】【详解】宋代理学提倡人们注重自身道德修养的提升，追求“理”，辞官归隐的陶渊明成了不畏强权、洁身自好的典范，因此其在宋代地位提高，故B正确；材料中没有涉及平民的政治地位，故排除A；陶渊明的作品不是消极保守的，故排除C；对陶渊明的推崇是由于理学的影响，而不是政局的影响，故排除D。13. 王夫之将“天下”与“中国”相对而称。他说：“
14、故吾所知者，中国之天下。”言下之意，世界上还有他所不知中国之外的天下。这表明他A. 弘扬了人类进化史观B. 突破了华夏中心观念C. 论证了物质的不灭性D. 超越了民主思想意识【答案】B【解析】【详解】王夫之认为世界上还有他所不知的中国之外的天下，他将“天下”与“中国”相对而称，即他认为中国是天下的一个部分，并不是常规的认为中国就是天下的中心位置，从而突破了华夏就是中心的观念，故选B；ACD与材料内容无关，排除。14. 苏格拉底认为：“正当的行为必然导致幸福。”苏格拉底是正义的人，行正义的事，结果却被判了死刑。苏格拉底认为的幸福A. 以追求现世享受为目标B. 追求灵魂的自由与完善C. 遭雅典公民
15、的普遍抵制D. 承袭了智者学派的主张【答案】B【解析】【详解】从材料中“苏格拉底是正义的人，行正义的事”，结合苏格拉底的思想主张“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”，可知苏格拉底认为的幸福是拥有道德和智慧，是追求灵魂的自由与完善，故选B项；追求现实的享受是文艺复兴时期人文主义思想的内涵，排除A项；从材料中“苏格拉底是正义的人，行正义的事，结果却被判了死刑”，结合当时雅典城邦道德沦丧，风气日下的背景，可知苏格拉底的言行会遭到抵制，但“普遍抵制”表述过于绝对，排除C项；苏格拉底强调道德的作用，与智者学派忽视道德的思想主张不符，排除D项。15. 亚里士多德在政治学中说：“致富有两种方式，一种
16、是农牧渔猎，一种是经商，前者顺乎自然事属必需，是可以称道的；后者在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益应该受到谴责。”该思想体现了A. 古希腊城邦实行重商主义政策B. 作者强调道德修养的重要作用C. 古希腊城邦农耕经济高度发达D. 古希腊城邦内部矛盾比较尖锐【答案】B【解析】【详解】根据材料“在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益应该受到谴责”可知，亚里士多德谴责在交易中损害他人财货谋取自己利益的行为，这主要基于道德修养的考量，说明亚里士多德强调道德修养的重要作用，B项正确；重商主义主要实行于16-17世纪西欧资本原始积累时期，A项错误；材料主要体现了亚里士多德谴责在交易中损害他人财货谋取自己
17、利益的行为，没有体现古希腊农耕经济的发展状态，C项错误；材料内容强调作者重视道德修养的作用，没有体现古希腊城邦的内部矛盾，D项错误。16. 古代希腊人首创了数学、科学和哲学，最先写出了有别于纯粹编年表的历史书，自由地 思考着世界的性质和生活的目的，而不为任何因袭的正统观念的枷锁所束缚。这表明古 代希腊A. 民主制推动文化繁荣B. 科学发展领先世界C. 神学传统观念被抛弃D. 人文精神内涵丰富【答案】D【解析】【详解】根据“自由地思考”、“不为任何因袭的正统观念的枷锁所束缚”等信息可知体现了古希腊丰富的人文主义精神，故选D；材料主要反映了人文主义精神和独立的思考，没有涉及民主制和神学观念，排除A
18、C；材料没有涉及与其他地区的比较，无从体现科学发展领先世界，排除B。故选D。17. 古希腊学家亚里士多德曾说：“由最优秀的人来统治比由最良好的法律来统治是否对城邦或国家更有利在由彼此平等的人组成的城邦中，一人凌驾于全体的公民之上,对某些人来说显得有悖于自然。”由此可知，亚里士多德A. 正确揭示了古希腊民主政治的实质B. 指出公民政治素质影响雅典民主制度发展C. 肯定民主取代专制是社会发展趋势D. 认为法治比人治更能顺应自然和平等原则【答案】D【解析】【详解】依据材料“一人凌驾于全体的公民之上，对某些人来说显得有悖于自然”来看，亚里士多德认为优秀的人统治城邦是不合理的，因此他认为法治比人治更能顺
19、应自然和平等原则。D正确；古希腊民主的实质是奴隶主贵族的民主，不符合一个人的统治的说法，A错误；材料反映的是亚里士多德要求采用法治的方法，公民政治素质影响雅典民主制度发展不符合材料主旨，B错误；材料信息未体现民主取代专制是社会发展的趋势，C错误。故选D。18. 13世纪末到17世纪，被称为西欧的”原初现代化”时期。现代意识的兴起是其中一个表规，其历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，他们并非环环紧扣，但精神实质却机通相融。这四场运动的共同作用是A. 建立人在信仰事务上的自主性B. 培养新的思维方式和科学精神C. 激发人运用理性的勇气和决心D. 推进人类自主自觉自信的形成【答案】D【解
20、析】【详解】根据材料“他们并非环环紧扣，但精神实质却机通相融”结合所学可知，文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动均彰显了人们在自然界与社会中的主体意识，共同推进人类在精神层面自主自觉自信的形成，故D项正确；建立人在信仰事务上的自主性指的是宗教改革，排除A项；培养新的思维方式和科学精神指的是科学革命，排除B项；激发人类运用理性的勇气和决心指的是启蒙运动，排除C项。故选D。19. 14世纪初，比萨大学最早开设解剖课。不久,意大利所有医学院都开了这门课程，包括罗马的教皇医学校。约1360年开始，教皇公开宣布准许将处斩过的犯人尸体转交给医学院以供解剖。这表明此时A. 医学演进违背了人文精神B. 人文
21、思想传播推动医学进步C. 医学教育与神学逐步融合D. 近代医学发展源于教会支持【答案】B【解析】【详解】依据材料“教皇公开宣布准许将处斩过的犯人尸体转交给医学院以供解剖”并结合文艺复兴可知，人文主义者对古希腊古罗马文化观的发掘传播，打破了基督教对生物解剖的禁忌，而人体解剖的合法化促进了外科手术突飞猛进的发展。B正确；材料反映的是人文精神对医学的推动作用，医学演进违背了人文精神不符合材料主旨，A错误；教皇的行为是受到人文主义的冲击导致的，因此不能体现出医学教育与神学的逐步融合，C错误；教皇允许人体解剖一定程度上会促进医学的发展，但近代医学发展源于教会支持的说法过于夸大教会的作用，D错误。故选B。
22、20. 社会学家马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中指出:“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的控制，而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧的控制形式”。 作者认为宗教改革A. 促进了西欧资本主义发展B. 没有摧毁天主教会的权威C. 强化了对世俗生活的干预D. 阻碍人文主义向纵深发展【答案】D【解析】【详解】依据材料“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活控制，而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧的控制形式”并结合所学知识可知，宗教改革无非是使新教的权威取代了既有天主教会的权威，这种信仰上的权威同样束缚了人民的思想，从而阻碍了人文主义的进一步发展。D正确；材料反映的是宗教改革的缺陷，并非其积
23、极之处，A错误；材料反映了宗教改革对天主教会产生了冲击，B错误；材料主要体现了宗教改革对人们思想的束缚，强化了对世俗生活的干预不符合材料的主旨，D错误。故选D。21. 北半球的气候自14世纪开始转寒，在14701520年形成一个“冰河期”然后就是黑死病（鼠疫）人们曾想过无数的宗教活动，希望通过忏悔和祈祷来避免瘟疫的继续蔓延，但这都无济于事。这可以用来佐证A. 西欧国家民众的信仰危机开始出现B. 文艺复兴兴起得益于天主教会的日趋衰落C. 宗教改革是欧洲多种因素影响的结果D. 启蒙运动发生主要催化剂是瘟疫广泛传播【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，由于欧洲气候的变冷和黑死病的肆虐促使人们去重新
24、思考一些问题，人们对于整个基督教信仰的体系都产生了怀疑，宗教的神圣性被打破，对于信仰的质疑产生了最早的宗教质疑和反宗教的运动，成为欧洲宗教改革的起点，故C项符合题意；题干不能明确反映西方民众信仰危机开始出现，排除A项；文艺复兴运动兴起时天主教会依然在欧洲占据统治地位，排除B项；15、16世纪启蒙运动尚未开始，排除D项。故选C。22. 伏尔泰相信政治权力及国家领导权应该由少数人即富人掌握，希望“开明”君主能动手消灭封建制度，建立君主立宪。卢梭理想中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行直接民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表。这反映了A. 启蒙思想呈现丰富性和复杂性B.
25、共和制优于君主立宪制C. 启蒙思想影响了后世政权设计D. 两者代表不同阶级利益【答案】A【解析】【详解】伏尔泰代表大资产阶级利益，主张君主立宪；卢梭则代表小资产阶级利益，主张民主共和，直接民主，说明启蒙思想呈现丰富性和复杂性，故A项正确；共和或君主立宪无法分辨哪个更优，B项错误；材料中卢梭强调的是直接民主，并未影响后世政权设计，C项错误；二者都是代表资产阶级利益，D项错误。23. 18世纪中后期的法国，“文化的权威不再是宗教宣扬的信仰，而是科学揭示的自然”。这一思想新变化A. 动摇了封建专制理论基础B. 否定了宗教的社会作用C. 导致第一次科技革命发生D. 推动了近代科学的产生【答案】A【解析
26、】【详解】18世纪中后期法国用“科学”代替宗教信仰，说明启蒙运动动摇了封建专制理论基础，A项正确；法国思想界崇尚科学，并没有否定宗教的社会作用，B项错误；第一次科技革命即工业革命发生在18世纪中后期的英国而不是法国，C项错误；用科学代替宗教信仰，是近代科学的产生的作用而非原因，D项错误。24. 1819 世纪的英国古典经济学家指出：“如同在宇宙各个领域一样，经济领域中也存在着永恒的规律。例如供求规律、收益递减规律等。国家的功能应当减少到能够维持公共安全的最低限度上。”政府应该“维护秩序，保护财产，但决不可干预经济运行过程”。与上述主张的提出相关的是新航路开辟后殖民活动的兴起启蒙运动中主张的理性
27、原则工业革命期间资本主义的发展资本主义经济进入垄断时期A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】据“经济领域中也存在着永恒的规律”可知体现了启蒙运动中主张的理性原则，据“国家的功能应当减少到能够维持公共安全的最低限度上”、“政府决不可干预经济运行过程”可知体现了工业革命期间随着资本主义发展兴起的自由主义思想，符合题意，故选B；新航路开辟是在15、16世纪，资本主义进入垄断时期是在19世纪后期的第二次工业革命期间，与题意时间不符，不符题意，排除ACD。故选B。二、材料阅读25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 4081643年间，中国爆发全国性大疫19次之多，局部性疫情不计其教，致使“
28、万户萧疏鬼唱歌”“饥民抢掠四起”。文献记载每当瘟疫发生时，皇帝往往派人去祈祷，采取施咒的办法安慰百姓。明宪宗曾下诏在京城崇文、宣武等六门1城外，各置漏泽园一所，收殓遗尸。1587年明神宗谕旨礼部：“尔部便行太医院精选医官人等，多发药材，分头诊视施给”；还强调“此后各省直有与重大灾疫，须令各府州县即许便宜动支社仓积谷，及本部事例义输等银、病者或给衣食”。对此时人评论：“今之人皆知教荒，而不知救疫。防疫较为有效的隔离、禁止人员流动等措施，朝廷并没有推行，文献也没有记载。” 摘编自甘海根明代北京的瘟疫与政府应对 材料二 1910年12月，鼠疫在东北大流行，哈尔滨一带尤为严重。清政府派医学博士伍连德到
29、东北领导防疫工作。为弄清楚病因，伍连德通过病理解剖染病死尸，发现了罪魁祸首肺鼠疫，这是一种新型鼠疫，在人和人之间通过呼吸道传播，传染源是感染了鼠疫的病人或者尸体；伍连德采取了一系列措施：让士兵挨家挨户搜查，发现病人，就立刻送到防疫医院，还要用生硫黄和石炭酸给病人待过的房屋消毒，他克服重重阻力对尸体进行焚烧、掩埋；抽调士兵进行交通管制，还设计了一种成本极低、易推广使用的简易双层纱布囊口罩在两层纱布中间放置一块吸水药棉（后人称作“伍氏口罩”）。他仅用了67天，就控制住了东北鼠疫，这是中国第一次以科学手段有效遏制疫情的成功案例，也是人类历史上依靠科学手段成功控制传染病的典范。 摘自东北鼠疫 （1）根
30、据材料一及所学知识，概括明代防疫措施的特点。（2）根据材料二概括伍连德对控制东北鼠疫做出的贡献，结合材料一，分析明清政府防疫措施不同的原因（3）综上，谈谈你对政府防疫的认识【答案】（1）特点：缺乏系统、有效的救济措施；防疫侧重在赈济救助，忽视防治；皇权色彩浓厚；带有浓厚的迷信色彩。 （2）贡献：进行医学解剖，发现肺鼠疫病菌及传播途径和传染源；打破旧传统，用现代医学方法开展防疫工作；发明“伍氏口罩”；迅速控制疫情，挽救了人民生命；开启中国以科学手段有效遏制疫情的先例，国际影响巨大。原因：明政府敬天畏神思想观念浓厚；施政的重点在维护封建统治；清末西方科技的传入。（3）疫病流行要从政治、经济等方面综
31、合治理；政府主导与民众参与相结合；预防与治理相结合；要有强有力组织的领导；防疫事关民生【解析】【详解】（1）特点：根据材料“文献记载每当瘟疫发生时，皇帝往往派人去祈祷，采取施咒的办法安慰百姓”可归纳出封建迷信色彩浓厚；根据材料“此后各省直有与重大灾疫，须令各府州县即许便宜动支社仓积谷，及本部事例义输等银、病者或给衣食”可归纳出防疫侧重在赈济救助，忽视防治；根据材料“防疫较为有效的隔离、禁止人员流动等措施，朝廷并没有推行，文献也没有记载”可归纳出缺乏系统、有效的救济措施；根据材料“明宪宗曾下诏在京城崇文、宣武等六门1城外，各置漏泽园一所，收殓遗尸”可归纳出皇权色彩浓厚。（2）贡献：根据材料“伍连
32、德通过病理解剖染病死尸，发现了罪魁祸首肺鼠疫，这是一种新型鼠疫，在人和人之间通过呼吸道传播，传染源是感染了鼠疫的病人或者尸体”可归纳出进行医学解剖，发现肺鼠疫病菌及传播途径和传染源；根据材料“发现病人，就立刻送到防疫医院，还要用生硫黄和石炭酸给病人待过的房屋消毒”可归纳出用现代医学方法开展防疫工作；根据材料“还设计了一种成本极低、易推广使用的简易双层纱布囊口罩”可归纳出发明“伍氏口罩”；根据材料“他仅用了67天，就控制住了东北鼠疫”可归纳出迅速控制疫情，挽救了人民生命；根据材料“这是中国第一次以科学手段有效遏制疫情的成功案例，也是人类历史上依靠科学手段成功控制传染病的典范”可归纳出开启中国以科
33、学手段有效遏制疫情的先例，国际影响巨大。原因：结合上述分析和所学知识可知，二者采取不同措施的主要原因在于明政府敬天畏神思想观念浓厚；施政的重点在维护封建统治；清末西方科技的传入。（3）认识：可从综合治理、政府与民众的配合、预防与治理相结合、强有力的领导及对民生的重视等方面进行分析即可。26. 阅读材料，完成下列要求在马克思去世的1883年，德国哲学家雅斯贝尔斯诞生了。他的名字对于我们大多数人来说近乎陌生，但如果提到他的一个哲学命题，那一定会令人振聋发聩。什么命题呢？人类文明的“轴心时代”。他在1949年出版的历史的起源与目标正式公布了这个哲学命题，自此声名鹊起。命题如下：公元前800至公元前2
34、00年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响后世的人类社会。 摘自百度文库结合材料及所学知识，围绕“轴心时代”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）【答案】可从中西方轴心时代产生的背景，具体表现，影响任意方面进行
35、论述。例：观点：论中国轴心时代产生的原因论述：中国轴心时代产生于春秋战国时期，随着铁器牛耕出现，生产力提高，井田制瓦解，土地私有制出现。分封制破坏，士阶层崛起，私学开始出现，各诸侯国为争霸一方，礼贤下士，思想领域方面出现异彩纷呈的局面。孔子代表的儒家，老子代表的道家，韩非子代表的法家，墨子代表的墨家纷纷涌现不同的治国理念。综上：中国轴心时代产生的原因是政治、经济、思想文化不同因素共同作用下的结果。（言之有理即可）【解析】【详解】根据“尤其是公元前600至前300年间，是人类文明“轴心时代”、“中国有孔子、老子”等信息可拟定有关中国轴心时代的主题。并且可从原因、内容、产生的影响的角度切入分析。比
36、如“论中国轴心时代产生的原因”这一主题。论述时从春秋战国时期的政治、经济、阶级等角度展开即可，并作最后的总结，中国轴心时代产生的原因是政治、经济、思想文化不同因素共同作用下的结果。其它角度言之有理亦可。27. 人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了历史发展。阅读材料，回答问题。材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。黄伊梅希腊古典人文主义的内涵与特质材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗
37、教改革享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响它把欧洲人民的觉悟，提高了一步。摘编自陈乐民欧洲文明十五讲材料三 一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。卢梭社会契约论回答：（1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。（2）根据材料二并结合所学知识，指出宗教改革相比于文艺复兴在提高“欧洲人民的觉悟”方面的表现。（3）根据材料三，概括卢梭的观点。并结合所学知识，说明启蒙运
38、动对人文主义的新发展。【答案】（1）核心：肯定人的价值和人的决定作用（以人为本）。社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。（2）表现：文艺复兴运动主要表现在在思想文化领域，局限于社会上层和知识阶层；宗教改革则表现为一场政治运动，群众基础较广泛。（3）观点：人民主权（通过暴力革命获得自由）；社会契约论。发展：把“人文主义”发展到“理性主义”的阶段；反对封建专制制度，满足自由平等；提出建立资产阶级“理性王国”的政治构想；人本身的彻底解放；浪漫主义。【解析】【详解】（1）核心：依据材料“内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活”并结合所学可知，人文精
39、神的内涵是肯定人的价值和人的决定作用；社会根源：依据所学可知，随着古代希腊工商业的逐渐兴盛和民主政治的不断发展，逐渐强调人的作用。（2）依据材料“文艺复兴的影响侧重于知识 分子”来看，文艺复兴运动主要表现在在思想文化领域，局限于社会上层和知识阶层；依据材料“宗教改革它把欧洲人民的觉悟，提高了一步”来看，宗教改革表现为一场政治运动，群众基础较广泛。（3）观点：依据材料“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对”来看，卢梭主张人民通过暴力革命获得自由，依据材料“然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的”来看，卢梭主张社会契约论；发展：依据所学可知，启蒙运动把“人文主义”发展到“理性主义”的阶段，在反对封建专制制度的同时，提出建立资产阶级“理性王国”的政治构想，而且启蒙运动要求人本身的彻底解放，具有浪漫主义色彩。
