1、著名兵书虎钤经：人者为先的制胜之道中国宋代著名兵书虎钤经由北宋吴郡（今江苏吴县）人许洞于景德元年（公元1004年）撰成，共20卷210论。虎为虎符，即兵符；钤即锁钥，虎钤经即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。虎钤经上言人谋，中言地利，下言天时，继承了孙子兵法太白阴经等朴素的军事辩证法思想，详细记载了古代军事知识，与先秦兵书相比，更注重指导实践。有人评价虎钤经上采孙子、李筌之要，明演其术；下撮天时地事之变，所提用兵作战之法实用性强，颇有军事价值。 人者天地之心也，苟心不正，虽有其表，将焉用乎？在如何看待决定战争胜负的因素方面，虎钤经认为天、地、人三者的关系应是先以人，次以地，次以天，人是最根
2、本的决定因素。虎钤经谈及将帅时指出，将者，国之腹心，三军之司命也，将帅是天地的中心，这个中心如果立不正，行为失范，那么即使占有天时地利的条件，也无法确保战争胜利。将帅比作为天,士卒比作为地，天发生什么样的变化，地便会做出什么样的反应，所以在正人的时候，要首先正好将帅。而适合做将帅的人，其言行举止要合乎法度规范，又要灵活机动，要刚强而又能体恤部下，要仁慈而又能果断，要勇猛而又细致周详，善于运用良策管理驾御官兵，只有这样，才能振奋自拔，建功立业，平定天下祸乱。 将必内应其正，外务其顺，应以正则师律严。在正将帅方面，虎钤经认为重要的是从严师律来执行的，只有将帅心中正直，行为合范，才能做到军纪严明。反
3、之，将帅不正，则威令不整，进退无节，赏罚失明，如此之师，必遭失败。败军亡将、丧权辱国的原因并不在于敌人强大，主要是由于自己的军队没有严格的纪律。而要严纪律，就要从上而下、自内而外做起。将帅之人需善用礼义正身，以忠诚奉上，且能和广大官兵同甘苦、共忧乐，方可外化于全军官兵，就像用天变影响地变一样，其威力不可估量。 在战争制胜上，先有孙子兵法形篇提出胜兵先胜而后求战，指出善于打胜仗的军队，总是先创造获胜的充分条件，以便把握主动权，然后寻机求战于敌。孙子这一思想称为先定必胜之术，在申发先胜之术的意旨时，虎钤经提出了和国、和军、和阵的先务三和；力有余、食有余、义有余的次务三有余；以及必行其谋、必行其赏、必行其罚的次务三必行公式。而务三和之道在于团结而得人；务三有余之道在于得力（即得人力、物力、精神力）；务三必行之道在于用人，三者若都能实现，那么先胜的归属则是必然。 善用兵者，防乱于未乱，备急于未急。现代战争与其说打战时瞬时释放，不如说打平时超前准备，战争愈趋于速决，战争准备就愈趋于长久。为了提高现代战争的胜算，在军事储备上，必先有一批胸怀浩然正气、运筹帷幄的将帅和一支军纪如铁、敢打能战的部队。虎钤经指出大众之内有善恶，无弃人焉，人是整个战争的关键环节，无论将帅官兵，都要发挥其最大效能。这就要求官兵苦练作战本领，精研活用战法，厉兵秣马，枕戈待旦，抢占先胜制高点，扬常胜之威。
