二、衔接部分：四升五语文暑假衔接讲义— 第08讲：读书论（学生版）.docx

1、本讲学习目标：1、 借助注释，识记并理解古人谈读书；2、 联系自己的读书体会，说出文章带来的启发。读书论第08讲一、知识详解(一) 作者简介朱熹(11301200)，字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，中国南宋著名的思想家、哲学家、教育家。他31岁正式拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程（程颢、程颐）思想，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他一生著述宏富，主要著作有四书章句集注周易本义资治通鉴纲目易学启蒙诗集传等。来源:学&科&网(二) 四书五经来源:Z+xx+k.Com四书:大学中庸论语孟子来源:Zxxk.Com(1) 大学主要讲的是修身、齐家、治国、平天下的重要思想

2、。 (2) 中庸中庸之道指的是不偏不倚、折中调和的人生处世态度。 (3) 孟子是记录孟子言行的一部著作。 (4) 论语:是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的记录了孔子以及其弟 子的言行，集中体现了孔子的教育原则、道德观念、伦理思想以及政治主张。五经:诗经尚书礼记周易春秋(1) 诗经:是我国文学史上最早的诗歌总集。 (2) 尚书:是我国现存最早的一部官方史书。(3) 礼记以礼乐为核心，主要记载和论述了先秦时期的礼制、礼仪，以及孔子 和其弟子的言论，修身做人的原则等。 (4) 周易被称为“群经之首，大道之源”。 (5) 春秋是我国现存最早的一部编年体史书。(三) 文本梳理余尝谓读书有三到，谓心

3、到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?宋朱熹1、 注释：(1) 谓：说。 (2) 漫浪：随意。 (3) 急：要紧，重要。2、 译文：我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？3、 朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？三者间又有怎样的关系呢？_4、 练一练：读书要三到（节选）（宋）朱熹古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不

4、待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？1选出下列句子中加点字的正确意思。来源:学科网ZXXK（1）读书百遍，其义自见。（_）A看见 B听到 C通“现”，出现（2）三到之中，心到最急。（_）A急忙 B重要 C严重2用“_”画出文中的一个反问句。3翻译下面的句子。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。_4这则短文想要告诉我们一个什么道理？_古人谈读书。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也

5、。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？5读好句子，有助于理解意思，用“/”标出下列句子的停顿。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。6古今字义有不同。“尝”在本文中的意思是_，“急”在本文中指_。7朱熹通过这则文言文告诉我们_。8读书“三到”分别是_、_、_，其中特别强调_的重要性，这是因为_。9朱熹在观书有感中写出了读书的感想，成语“源头活水”就是从“_？_”这两句诗中凝缩而来的。二、学有余力古人谈读书（节选）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者

6、也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。作者简介曾国藩(1811-1872)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。 中国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。10联系上下文，解释下列词语。士人：_ 下流：_11写出选文中画横线句子的意思。来源:学科网ZXXK_12本文告诉我们读书一要有志气（志向）：二要有_，三要有_，这三方面是缺一不可的。13读懂文言文，你有什么好的方法？（ ）A借助注释B联系上下文C使用工具书D以上都是14联系自己的读书体会，说说短文中的哪些内容对你有启发。_