1、单元整合一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有()社会大变革使思想非常活跃各国君为富强纷纷养士学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A都正确B都不正确C正确，不正确D正确，不正确2为中国传统文化体系奠定基础的是()A孔子创立儒学B“百家争鸣”C“罢黜百家，独尊儒术”D理学的出现32009年3月30日，百集动画片孔子的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。片中孔子的台词不可能有()A“克己复礼”B“己所不欲，
2、勿施于人”C“有教无类”D“存天理，灭人欲”4有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。这一观点主要体现在孟子主张()A“制天命而用之” B以德治民C施行仁政 D“以法为本”5春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A儒、道、法 B儒、法、道C法、儒、道 D道、法、儒6汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成
3、效却很少。”这个学派最有可能是()A儒家 B道家C墨家 D法家7有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的思想是()A“罢黜百家，独尊儒术”B“天人感应”“君权神授”C实践德政，推行教化D“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”8汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期()教育为儒家所垄断兴办太学拓宽了人才选拔渠道初步建立了地方教育系统私学兴盛A BC D9冯友兰中国哲学简史中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在()A“天人感应”和“大一统”B“水则载舟，水则覆舟”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D把天理人性结合起来，“存天理，
4、灭人欲”10从宋史中出现的以下人物名字：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)，可推测他们深受哪种思潮的影响？()A佛学 B法学 C理学 D道教11明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是()A陆九渊 B李贽C朱熹 D程颐12“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是()A孟子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明13程朱理学和王阳明“心学”的共同点是()A理气一体
5、，理先气后B心外无物，心外无理C纲常伦纪，即为天理D内心反省，以致良知14宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是()A顾炎武 B李贽C黄宗羲 D王夫之15.明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括()A政局动荡，统治腐败，社会危机严重B商品经济发展，“重商”思想占统治地位C一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术与现实相结合D明朝内外交困，危机四伏16明清时期出现资本主义萌芽，传统社会生产关系发生了变化，黄宗羲的思想反映了这种变化。下列观点出自黄宗羲的是()A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“宇宙便是吾心”C“天下为主，君为客”D“天下兴亡，匹夫有责”17顾炎武说：“博学于
6、文，行已有耻。自一身以治天下国家，皆学之事也。”这说明他()A主张学以致用B反对封建专制C主张男女平等D对宋明理学深恶痛绝18王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这句话反映了怎样的进步思想()A反对君主专制 B反对封建土地私有制C学以致用 D反对中央集权19下列人物思想针锋相对的是()A商鞅和韩非子 B李贽和顾炎武C黄宗羲和顾炎武 D王阳明和王夫之20教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的有()“仁”的学说“己所不欲，勿施于人
7、”“视天下为一家，中国犹一人”“父为子纲”“夫为妻纲”A BC D题号1234567891011121314151617181920答案二、非选择题(本大题共2小题，第21题24分，第22题16分，共40分)21阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三天理流行，触处皆
8、是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 朱子语类材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君请回答：(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(4分)(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分)(4)材料四的作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(6分)(5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(6分)22阅读下列材料：材料一在以孔孟为代表的原生儒学中，“
9、修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧义(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但治世路线是圆融一贯的，此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。 葛金芳宋代儒学的伦理学转向及其 对传统社会近代转型的历史影响材料二“凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”程颐颜子所好向学论材料三“今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？” 朱熹告吕子约材料四“今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。” 宋元学案水
10、心学案(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学的什么特征？(3分)(2)材料二、三反映了宋明理学的什么特征？与材料一相比出现了什么变化？结合所学知识分析造成这种变化的主要原因。(8分)(3)据材料四指出理学的缺陷。(5分)单元检测1D2B本题考查学生对基础知识的再认再现能力。题目考查了“百家争鸣”局面形成的意义。3D4C本题考查学生获取信息的能力和对知识的记忆能力。A项是荀子的主张，B项是孔子的主张，C项是孟子对孔子“仁”的思想的发扬，D项是韩非子的主张。5D“归服自然”反映的是道家的“无为而治”的思想；“专制君主”是法家思想的体现；“同情心”是儒家“仁”的思想的体现。6A汉初董仲舒融合道家、
11、法家、阴阳五行家的思想并加以改造，所以内容广博；董仲舒提出“君权神授”和“三纲五常”思想，有利于巩固君权，维护封建统治秩序。7A汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，儒家思想逐步神学化、宗教化，孔子逐步教主化。8B本题考查再认再现基础知识的能力。是汉武帝为独尊儒术而在教育领域采取的措施。是春秋战国时期的情景。9D10C本题考查理解分析能力。从“守节”“克让”“从信”等人的名字可以看出，他们深受儒学的影响，而从宋史可知，儒学在宋代发展为理学。11A12D禅师认为僧的烦恼本来就没有，完全是内心的不平静导致。这是佛教“心外无佛，即心是佛”的思想。王阳明倡导“心外无物”
12、“心外无理”与此类似。13C14B明朝李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。15B在古代中国经济领域“重农抑商”思想一直占统治地位。16C17A18A解答此题的关键在于理解题意并注意联系时代背景。B项与此题干无关，C、D两项不符合题干要求。19D王阳明具有唯心主义思想，王夫之具有唯物主义思想，两人思想对立。A项都是法家思想家；B项都反封建；C项都反对君主专制。20A21(1)认为儒学有利于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2)“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上
13、升到“天理”的高度)。(4)批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清商品经济的发展(或资本主义萌芽)。(5)春秋战国儒家学派产生；西汉武帝时期儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学正统受到冲击，但仍为主流。解析第(1)题抓住材料一中“其序君臣父子之礼，不可易也”来概括；第(2)题结合所学知识及材料中“大一统”、“皆绝其道，勿使并进”的信息来分析；第(3)题注意材料三中的关键信息“天理”来回答；第(4)题根据材料四中“为天下之大害者，君而已矣”等信息来回答；第(5)题结合四则材料的时期及该时期儒学发展的阶段特征概括归纳。22(1)将修身与参加政治活动有机结合。(2)特征：宋明理学强调个人修养，修身以正心养性为主。变化：脱离现实社会的政治实践，片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。原因：魏晋以来，社会动乱，佛教、道教传播，封建君主专制及儒学思想受到冲击；理学融合了佛教、道教的一些思想。(3)凭自己的主观想象处理现实问题；用旧的理念(封建伦理思想)束缚人们的思想。
