1、2015-2016学年海南二中高三（上）月考语文试卷（10月份）一、（9分，每小题9分）1阅读下面的文字，完成下列各题 中国诗歌自身的调节功能 中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着诗经时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操短歌行那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为
2、什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。 在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。 从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体
3、地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。“文心雕龙”说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（说诗日卒语）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到
4、了诗歌的高潮。 但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。（1）下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是A“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。B其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。C语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。D调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出
5、不同的风貌。（2）下列表述完全符合原文意思的一项是A随着人们对诗经兴趣的降低，诗经的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。B中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。C明代的陆时雍和文心雕龙明诗篇都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。D晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。（3）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是A中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。B中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了
6、。C古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。D从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。二、阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题9分）2阅读下面的文字，完成下列各题 在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。 先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志
7、就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。 象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅
8、若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。
9、围棋早于象棋。博物志云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规
10、则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精
11、神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（选自阅读与作文2008年第七期，略有删改）（1）下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是A象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。B在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。C本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动具体的体现。D下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。（2）下列表述完全符合原文意思的一项是A围棋中孤立棋子“人”单势薄，作
12、用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。B象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。C弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。D围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B
13、围棋的产生时间比象棋早很多，它更能体现出中国早期文化的特征，所以在尧的时代就应产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证。C从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。D下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，所以最后要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。三、（9分，每小题9分）3阅读下面的文字，完成下列各题混合能源网 有人设想汽车在将来的能源领域发挥一种全新的作用。他们将停车场称为“搁置的资产”一种没有投入全部生产能力
14、的发电站。汽车可以成为一座微型发电站，如果把停车场的所有汽车接入电网，就能产生许多兆瓦的电相当于一座小型发电站。如果把全世界所有停车场里停放的汽车都接入电网，产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍。 这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念。能源专家们知道，世界经济不可能永远依赖石油和其它碳氢化合物，因此需要开发和利用各种能源，从太阳能和风能，到汽车和地下室的氢燃料电池，还有以玉米和其它植物为燃料的微涡轮机。目前还没有一个能源网络能够容纳这样的大杂烩。现在的输电线大多是单向的：从大型电站输送到家庭，工厂和城市。美国纵横交错的输电线有30多万公里，输送着占全世界1/4的电力。去年东部地区的停电事
15、件表明，这一电网连应付目前的能源需求都很困难。 如果能源网络能像因特网一样更分散、更灵活，那就可以通过缩短能源生产商和消费者之间的平均距离而提高效率，网络受高负荷、风暴和恐怖袭击破坏的可能性也会变小。人们的想法是创建一种灵活的电网，可以双向输送既输出能源又接受无数家庭输送回来的能源。 有了混合型能源网，讨论矿物燃料与再生能源孰好孰坏就毫无必要了。而且混合型能源网本身就成了氢燃料的最大优点。几乎每一种能源都可以用来产生氢，氢又可以转化成电，不仅输送到家庭和工厂，也可以让汽车运转。在混合型能源网中，人类将第一次有可能用任何能源来支持交通运输和电力。 根据这种观点，汽车在将来就有可能成为一种发电站。
16、未来的汽车里加的将不是汽油，而是氢。你可以在加气站加气，也可以利用家里的氢储备，你外出上班时太阳能电池和风车就可以把氢储存起来。如果你需要的能源较少，而得到的能源多于自己的需要，你随时都可以把能源卖给公用事业公司。只要在用电高峰期。在价钱最高的时候通过能源网把电输送回去，你就可以得到额外的收入。白天在你上班的时候，你也可以把汽车接入能源网，这又能给你带来一笔额外收入。 从理论上讲，混合能源网可以为电力行业带来一连串的革新。它可以引起人们对氢燃料汽车的兴趣，并为发电设备开辟消费市场。 当然，这一切要成为现实还面临着各种各样的障碍。电力行业需要制定一大堆标准和规范，这很难，但并非不可能许多聪明的工
17、程师正为此而努力。更大的难题是让公用事业接受变革。在许多国家，公用事业都是安于现状的垄断行业。 尽管如此，电力行业已经出现了变革的迹象。日本由于担心对进口能源的依赖过于严重，于1993年实行了推广太阳能的计划。现在约17万个日本家庭向电网送电。一个名叫五百川的1997年在房顶上安装了太阳能装置，当时花了约3.3万美元，其中政府利贴了约1万美元。此后，他每年通过向电力公司卖电获得收入约460美元，足以抵消家里的电费。美国。新西兰和德国等地都出现了这种趋势。 当然，开放能源网对印度等电力供不应求的国家最有好处。由于常常停电，印度的糖生产商已经开始用甘蔗发电了。（1）下列对“混合能源网”的说明，不准
18、确的一项是A将停车场停放的汽车接入电网使它成为一座小型发电站。B开发和利用各种能源并将它们容纳在一个共同的能源网络中。C一种可通过缩短能源生产商和消费者之间平均距离而提高效率，受高负荷、风暴及恐怖袭击破坏可能性变小的能源网络。D一种既能输出能源又能接受家庭、工厂、城市输送回来的能源双向输送的灵活电网。（2）下列对“这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念”的理解，不准确的一项是A混合能源网还只是理论上的一个创意，现在的电网连应付目前的能源要求都很困难，具体实施还缺乏基础和条件。B目前还没有能容纳太阳能。风能，以及汽车和地下室的氢燃料电池及玉米和其他植物为燃料提供的能源的网络。C目前大型电站输送
19、电网都是单向的，不能成为既输出能源又接受能源输送回来的混合型能源网络。D许多国家的公用事业都是安于现状的垄断行业，电力行业又面临重新制定很多标准和规范的障碍，他们很难接受混合能源网带来的变革。（3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A汽车是一种没有投入全部生产能力的发电站，如果能把停车场内停放的汽车接人电网，产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍。B美国纵横交错的单向输电线输送着占全世界1/4的电力，这电网很难应付目前的能源要求，因此只要将它接人混合能源网就能使它更加灵活高效。C因为每一种能源都可以产生氢，以利用氢燃料为最大优点的混合能源网将使人类有可能用任何能源来支持交通运输和电力。D
20、混合能源网能使家庭发电装置将多于自己需要的能源卖给公用事业公司，家庭在用电高峰期高价卖出能源将获得可观的额外收入。四阅读下面的文言文，完成10-12题9分（每小题19分），13题10分4阅读下面的文言文，完成下列各题金圣叹先生传 先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名圣自觉三昧，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集。笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史。九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶
21、礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。 生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“论语有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲易，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世
22、者，独西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评诸刻本。 先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始。徐而庵，武进吴见思。许庶庵为最著，至今学者称焉。 曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼，何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。 【注】：排：批驳。权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。鼎革：指明清易代。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A一以贯之贯穿B虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也考虑C吾已为君遣之矣遣返D因为诗吊之悼念（2）下列选项中不属于金圣叹“倜傥高奇，俯视一
23、切”的言行的一项是A时有以讲学闻者，先生辄起而排之。B座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。C先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。D先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A金圣叹讲经时，所讲的东西全都来自自己的稿本，所用的稿本从来不给人看。B金圣叹为人豪爽，不到一个月，就将王斫山给他用以补贴家用的千金花费干净。C明清易代后，金圣叹绝意仕进，更改名字，表现出了古代士人常有的气节。D作者经过吴县家门，拜访了金圣叹的故居，并写诗作传来凭吊金圣叹。（4）翻译。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，
24、惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。五阅读下面的文言文，完成14-16题9分（每小题19分），17题10分5阅读下面的文言文，完成下列各题。 八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。 住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。 山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画
25、家町畦人得之，争藏弆以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。 一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。 予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰
26、：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦。 赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！（节选自八大山人传）【注】八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号。翛（xio）然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。弆（j）：收藏。嬲（nio）：纠缠。跋：通“茇” ，蜡烛根。（1）下列各句中加点词在文中的意思，解释不正确的一项是A其侄某识之，留止其家。久之疾良已良：确实B属北
27、竺澹公期山人就寺相见期：约定C烛见跋不倦见：同“现”，露出D忽狂忽喑，隐约玩世隐约：表明（2）下列句子中，全都能表现八大山人内心愤激郁结的一组是一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日士友或馈遗之，亦不辞贵显人欲以数金易一画，不可得独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦ABCD（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A八大山人年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。B八大山人擅长书法，既能师承古人，又能形成自己的风格，也喜画水墨芭蕉等，自由创作而不受规矩约束。C作者感叹人们对山人外表
28、癲狂的“知”，对山人杰出艺术成就及经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗傲骨的“无知”。D八大山人玩世不恭之态的背后是心中情感愤激郁结，无法自我排遣，如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何。（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。履穿踵决，拂袖翩跹行。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得。而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！六阅读下面的文言文，完成18-20题9分（每小题19分），21题10分6文言文阅读阅读下面的文言文，完成下题。 袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安日：“公事自有邮驿，
29、私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事惧然而止。 永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡覆考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。 建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，宜还其生口，以安慰之。”诏百官议朝堂，公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌。既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违
30、约也。不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沈滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢？”帝竟从安议。 章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书诔，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上辄寝。诸卿稍自引止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。 窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝
31、不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。【注】生口：指俘虏。（节选自后汉书）（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A以为阿附反虏阿：偏袒B不宜负信于戎狄信：信用C太尉郑弘恨之恨：痛恨D何尤而深谢谢：谢罪（2）以下各组句子全都表现袁安正直的一组是公事自有邮驿，私请则非功曹所待 安等皆上印绶谢理其无明验者，条上出之。 此明其畏威，而非先违约也无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计 但安素行高，亦未有以害之。ABC D（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，受牵连并被逮捕的有数千人，有人因痛苦不堪而屈招，袁安把那些没有明确证据的犯人放了出
32、来，遭到府丞、掾史的反对。B元和二年，袁安同意武威太守孟云的说法，应该将俘虏归还，以此来安抚他们，但公卿都说夷狄狡诈，不能同意他们的看法，司徒桓虞支持袁安，皇帝最终不得已听从了袁安的建议。C章和元年，窦宪北击匈奴，袁安与九卿认为匈奴不犯边塞，上书都被搁置不发。九卿不再坚持。惟有袁安不肯改变，太后不听从，众人都为他感到危险恐惧，然而袁安神色自若。D袁安平素行为高尚，由于袁安弹劾窦景派门客拦路抢夺百姓财物，应当受到处罚。但奏章被搁置没有回音，由此，窦氏家族十分忌恨。（4）翻译文中划线的句子初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。诏百官议朝堂，公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌。七、名篇名句默写7补出下列
33、名篇名句的空缺部分。（四题任选三题）（1）老当益壮，宁移白首之心；，。（王勃滕王阁序）（2）句读之不知，或师焉，或不焉，吾未见其明也。（韩愈师说）（3）故木受绳则直，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（4），。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼赤壁赋）六、写作8阅读下面的材料，根据要求写篇不少于800字的文章。 材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，乏有微笑，只有一张张毫无表情的脸。 材料二：澳洲的位媒体记者在中国的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘拐起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美
34、好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情为什么像地球末日即将来临般严肃？” 材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。 全面理解以上三则材料提供的信息，自主确定立意。确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。2015-2016学年海南二中高三（上）月考语文试卷（10月份）参考答案与试题解析一、（9分，每小题9分）1阅读下面的文字，完成下列各题 中国诗歌自身的调节功能 中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化
35、的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着诗经时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操短歌行那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。 在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（
36、近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。 从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从
37、启示性的语言转向写实性的语言。“文心雕龙”说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（说诗日卒语）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。 但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，
38、但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。（1）下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是CA“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。B其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。C语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。D调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。（2）下列表述完全符合原文意思的一项是DA随着人们对诗经兴趣的降低，诗经的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。B中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。C
39、明代的陆时雍和文心雕龙明诗篇都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。D晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。（3）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是CA中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。B中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。C古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。D从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。【考点】论述类文本阅读【分析】这类题目首先要速读题干，明确对象及要
40、求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词【解答】（1）C“格律体取代了自由体”有误第二段有“但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长”（2）DA“对诗经兴趣的降低”理解有误，第一段为“二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着诗经时代的结束而趋于僵化”，并没有说是因为“人们对诗经兴趣的降低”；B原因是九言“读起来呼吸急促”，据第一段“为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促这样的诗行不容易建立起
41、来”即可判断；C文心雕龙只指出转变后的状况，根据第三段“文心雕龙说：俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新指出了转变后的状况”可知；（3）C不能因为二者的并存而否定对语言形式追求而产生的二者互补共同促进中国诗歌繁荣发展的意义第二段末“它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展”答案：（1）C（2）D（3）C二、阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题9分）2阅读下面的文字，完成下列各题 在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格
42、状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。 先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜
43、利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。 象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不
44、惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。 围棋早于象棋。博物志云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判
45、断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文
46、化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（选自阅读与作文2008年第七期，略有删改）（1）下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是BA象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。B在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。C本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动具体
47、的体现。D下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。（2）下列表述完全符合原文意思的一项是DA围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。B象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。C弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。D围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着
48、中华民族的精神大厦。（3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是CA围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B围棋的产生时间比象棋早很多，它更能体现出中国早期文化的特征，所以在尧的时代就应产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证。C从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。D下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，所以最后要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的
49、子越多越好。【考点】论述类文本阅读【分析】这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词【解答】（1）B根据第三段“就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫”可知，象棋中将帅地位最高；（2）DA项，体现人类早期的目标而非终极目标，见第二段“体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念”；B项，据第三段“马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马”可知，“象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马”错误；C项，说下
50、象棋没有主观能动性无依据；（3）CA项，根据第二段“而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的气眼”可知，“要有一个气眼”错误；B项，“尧的时代就应产生了围棋”不可信，见第四段“博物志云：尧造围棋，丹朱善棋虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议”；D项，围棋不能要填满全部棋盘，不留一空；象棋吃对方的子越多越好的说法也不对，根据第二段“要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间”和第三段“胜负只取决于将帅之存亡”可知；答案：（1）B（2）D（3）C三、（9分，每小题9分）3阅读下面的文字，完成下列各题混合能源网 有人设想汽车在将来的能源领域发挥一种全新的作用。他
51、们将停车场称为“搁置的资产”一种没有投入全部生产能力的发电站。汽车可以成为一座微型发电站，如果把停车场的所有汽车接入电网，就能产生许多兆瓦的电相当于一座小型发电站。如果把全世界所有停车场里停放的汽车都接入电网，产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍。 这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念。能源专家们知道，世界经济不可能永远依赖石油和其它碳氢化合物，因此需要开发和利用各种能源，从太阳能和风能，到汽车和地下室的氢燃料电池，还有以玉米和其它植物为燃料的微涡轮机。目前还没有一个能源网络能够容纳这样的大杂烩。现在的输电线大多是单向的：从大型电站输送到家庭，工厂和城市。美国纵横交错的输电线有30多万公
52、里，输送着占全世界1/4的电力。去年东部地区的停电事件表明，这一电网连应付目前的能源需求都很困难。 如果能源网络能像因特网一样更分散、更灵活，那就可以通过缩短能源生产商和消费者之间的平均距离而提高效率，网络受高负荷、风暴和恐怖袭击破坏的可能性也会变小。人们的想法是创建一种灵活的电网，可以双向输送既输出能源又接受无数家庭输送回来的能源。 有了混合型能源网，讨论矿物燃料与再生能源孰好孰坏就毫无必要了。而且混合型能源网本身就成了氢燃料的最大优点。几乎每一种能源都可以用来产生氢，氢又可以转化成电，不仅输送到家庭和工厂，也可以让汽车运转。在混合型能源网中，人类将第一次有可能用任何能源来支持交通运输和电力
53、。 根据这种观点，汽车在将来就有可能成为一种发电站。未来的汽车里加的将不是汽油，而是氢。你可以在加气站加气，也可以利用家里的氢储备，你外出上班时太阳能电池和风车就可以把氢储存起来。如果你需要的能源较少，而得到的能源多于自己的需要，你随时都可以把能源卖给公用事业公司。只要在用电高峰期。在价钱最高的时候通过能源网把电输送回去，你就可以得到额外的收入。白天在你上班的时候，你也可以把汽车接入能源网，这又能给你带来一笔额外收入。 从理论上讲，混合能源网可以为电力行业带来一连串的革新。它可以引起人们对氢燃料汽车的兴趣，并为发电设备开辟消费市场。 当然，这一切要成为现实还面临着各种各样的障碍。电力行业需要制
54、定一大堆标准和规范，这很难，但并非不可能许多聪明的工程师正为此而努力。更大的难题是让公用事业接受变革。在许多国家，公用事业都是安于现状的垄断行业。 尽管如此，电力行业已经出现了变革的迹象。日本由于担心对进口能源的依赖过于严重，于1993年实行了推广太阳能的计划。现在约17万个日本家庭向电网送电。一个名叫五百川的1997年在房顶上安装了太阳能装置，当时花了约3.3万美元，其中政府利贴了约1万美元。此后，他每年通过向电力公司卖电获得收入约460美元，足以抵消家里的电费。美国。新西兰和德国等地都出现了这种趋势。 当然，开放能源网对印度等电力供不应求的国家最有好处。由于常常停电，印度的糖生产商已经开始
55、用甘蔗发电了。（1）下列对“混合能源网”的说明，不准确的一项是AA将停车场停放的汽车接入电网使它成为一座小型发电站。B开发和利用各种能源并将它们容纳在一个共同的能源网络中。C一种可通过缩短能源生产商和消费者之间平均距离而提高效率，受高负荷、风暴及恐怖袭击破坏可能性变小的能源网络。D一种既能输出能源又能接受家庭、工厂、城市输送回来的能源双向输送的灵活电网。（2）下列对“这种想法可能成为能源难题中的一个重要概念”的理解，不准确的一项是CA混合能源网还只是理论上的一个创意，现在的电网连应付目前的能源要求都很困难，具体实施还缺乏基础和条件。B目前还没有能容纳太阳能。风能，以及汽车和地下室的氢燃料电池及
56、玉米和其他植物为燃料提供的能源的网络。C目前大型电站输送电网都是单向的，不能成为既输出能源又接受能源输送回来的混合型能源网络。D许多国家的公用事业都是安于现状的垄断行业，电力行业又面临重新制定很多标准和规范的障碍，他们很难接受混合能源网带来的变革。（3）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是DA汽车是一种没有投入全部生产能力的发电站，如果能把停车场内停放的汽车接人电网，产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍。B美国纵横交错的单向输电线输送着占全世界1/4的电力，这电网很难应付目前的能源要求，因此只要将它接人混合能源网就能使它更加灵活高效。C因为每一种能源都可以产生氢，以利用氢燃料为最大优点的
57、混合能源网将使人类有可能用任何能源来支持交通运输和电力。D混合能源网能使家庭发电装置将多于自己需要的能源卖给公用事业公司，家庭在用电高峰期高价卖出能源将获得可观的额外收入。【考点】一般实用类阅读【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句联系上下文体会，要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致【解答】（1）A 未能抓住混合能源网的主要特征，根据第一段可知，这仅仅是其中很小的一面（2）C “目前大型电站输送电网都是单向的”的说法错误，文中第二段是
58、“现在的输电线大多是单向的”，且文中第三段已经提到日本的发电站已有了既可输送电源，又可接受家庭太阳能装置向电网输电的双向电网（3）D A中“把停车场停放的汽车接入电网”说法可以理解是一辆或多辆，而原文第一段为“如果把全世界所有停车场里停放的汽车都接入电网，产生的电将相当于目前全球消耗量的10倍”，因此不能直接推断出产生“相当于目前全球消耗量的10倍”的电量的结论 B中“只要将它接入混合能源网使它灵活高效”说法错误，因为“它”是单向的，所以不可能接入后成为一种双向的具有灵活高效的电网功能 C中“每一种能源都可以产生”的说法不当，原文第四段为“几乎每一种能源”，应该是“几乎每一种能源”为推断前提答
59、案：（1）A（2）C（3）D四阅读下面的文言文，完成10-12题9分（每小题19分），13题10分4阅读下面的文言文，完成下列各题金圣叹先生传 先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名圣自觉三昧，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集。笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史。九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。 生平与王斫山交
60、最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“论语有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲易，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评诸刻本。 先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始。
61、徐而庵，武进吴见思。许庶庵为最著，至今学者称焉。 曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼，何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。 【注】：排：批驳。权子母：“子”为利息，“母”为本金，“权子母”意为借贷生息。鼎革：指明清易代。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是CA一以贯之贯穿B虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也考虑C吾已为君遣之矣遣返D因为诗吊之悼念（2）下列选项中不属于金圣叹“倜傥高奇，俯视一切”的言行的一项是BA时有以讲学闻者，先生辄起而排之。B座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未
62、曾有。C先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。D先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是CA金圣叹讲经时，所讲的东西全都来自自己的稿本，所用的稿本从来不给人看。B金圣叹为人豪爽，不到一个月，就将王斫山给他用以补贴家用的千金花费干净。C明清易代后，金圣叹绝意仕进，更改名字，表现出了古代士人常有的气节。D作者经过吴县家门，拜访了金圣叹的故居，并写诗作传来凭吊金圣叹。（4）翻译。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查实词的意义
63、解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符（2）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法找出答案（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况（4）本题考查句子翻译翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位【解答】（1
64、）C 遣：使用，花费译文为：我已经替您花掉了（3）B是“座下缁白四众”的感受，不是金圣叹的行为（3）A无中生有，原文并没有“所讲的东西全都来自自己的稿本”的意思；B王斫山是将钱借他经营；原文为：一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎；D“拜访了金圣叹的故居”错误，应是无人知道先生的住处，原文为“予过吴门，访先生故居，而莫知其处”（4）“衡”，品评；“所未发”，不曾说过的译文为：喜欢喝酒，善于品评文章，所发的议论都是前人所不曾说过的 “绝”，断绝；“为务”，致力译文为：由明入清以后，（先生）断绝了仕进的念头，改名为人瑞，字圣叹，除了与朋友亲人谈笑外，就是独自端坐在
65、贯华堂中，致力读书著述 答案：（1）C（3）B（3）C（4）喜欢喝酒，善于品评文章，所发的议论都是前人所不曾说过的由明入清以后，（先生）断绝了仕进的念头，改名为人瑞，字圣叹，除了与朋友亲人谈笑外，就是独自端坐在贯华堂中，致力读书著述译文：先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切喜欢饮酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书他所讲授的经书名叫圣自觉三昧，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看每次到讲堂开设讲座，声音洪亮，环顾四周时
66、神采卓异，所有经史子集、笺疏训诂，和那些佛家、道家两教的经典及阐释经典的杂书，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的议论纵横捭阖，中心贯通始终，讲得极其透彻座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿千金给先生，说：“先生拿这些钱去放贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增添您守财奴的恶名罢了，我已经替您花掉了”王斫山笑了
67、笑没有计较明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，起字圣叹除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求有人问“圣叹”二字是什么意思，先生说“论语有两次喟然叹曰，在颜渊来说是惊叹圣人孔子，在孔子来说是赞叹弟子曾点我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的他尤其爱好讲易，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字其它的评论还有很多，至今流传世上的著作，只有评点西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评的几种刊刻版本先生死后，仿效先生风格评论著作的人，像长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等
68、人是最出名的，到现在求学的人还称赞他们曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才别开生面唉！多么优秀的人啊！虽然遭遇惨祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，这样看来先生的灾祸，大概也有一些致祸的原因啊！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去寻访先生的故居，
69、然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来悼念先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记五阅读下面的文言文，完成14-16题9分（每小题19分），17题10分5阅读下面的文言文，完成下列各题。 八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。 住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。 山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草
70、颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦人得之，争藏弆以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。 一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。 予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人
71、就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦。 赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！（节选自八大山人传）【注】八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号。翛（xio）然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。弆（j）：收藏。嬲（nio）：纠缠。跋：通“茇” ，蜡烛根。（1）下列各句中加点词在文中的意思，解释不正确
72、的一项是DA其侄某识之，留止其家。久之疾良已良：确实B属北竺澹公期山人就寺相见期：约定C烛见跋不倦见：同“现”，露出D忽狂忽喑，隐约玩世隐约：表明（2）下列句子中，全都能表现八大山人内心愤激郁结的一组是A一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日士友或馈遗之，亦不辞贵显人欲以数金易一画，不可得独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦ABCD（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是CA八大山人年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人。B八大山人擅长书法，既能师承古人，又能形成自己的风格，也喜
73、画水墨芭蕉等，自由创作而不受规矩约束。C作者感叹人们对山人外表癲狂的“知”，对山人杰出艺术成就及经历家国破败的内心隐痛和不媚世俗傲骨的“无知”。D八大山人玩世不恭之态的背后是心中情感愤激郁结，无法自我排遣，如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何。（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。履穿踵决，拂袖翩跹行。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一画，不可得。而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析
74、推断、邻字帮助推断等方法（2）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，注意题干中的要求（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比（4）本题考查文言文翻译能力翻译的基本方法：直译为主，意译为辅具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词“补”，就是增补，补充省略的成分“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字【解答】（1）D隐约：潜藏译为：于是忽狂忽哑，潜藏玩世之态（2）A 表现他与普通百姓的淳朴的关系以及他率性而为
75、的性格；表现他对贵族统治者的鄙视；是八大山人遇到知己时的一反常态，流露出他内心的喜悦（3）C人们对山人杰出艺术成就是“知”的，从第三段“山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家”可知（4）“穿”，破烂；“决”，露出；“拂袖”，甩开袖子译为：鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子旋转舞动着（或译为“跳舞一样轻快地”）行走“或”，有人；“馈遗”，赠送；“易”，换译为：朋友中有人赠送他财物，他也不推辞然而达官贵人想要用数两银子换一张水墨画，却得不到 “目”，看待；“浅”，肤浅；“知”，了解译为：而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！ 答案：（1）D （2）A（3）C（4）鞋子
76、破烂，露出脚跟，甩开袖子旋转舞动着（或译为“跳舞一样轻快地”）行走朋友中有人赠送他财物，他也不推辞然而达官贵人想要用数两银子换一张水墨画，却得不到而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！【翻译】八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人不几年，手持佛尘被称为高僧（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）他独自在集市
77、中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他他的侄子认出了他，就留他住在自己家很长时间，病才确实好了 山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠
78、他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝朋友中有人赠送他财物，他也不推辞然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背，更“哑哑”地笑个不停喝醉了就常常叹息抽噎落泪 我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天
79、，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手相视大笑夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的原因如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！六阅读下面的文言文，完成18-20题9分（每
80、小题19分），21题10分6文言文阅读阅读下面的文言文，完成下题。 袁安字邵公，汝南汝阳人也。安为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安日：“公事自有邮驿，私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事惧然而止。 永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡覆考。明年，三府举安拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏按之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。 建初八年，迁太仆。元和二年，武威太守孟云上书：“
81、北虏既已和亲，宜还其生口，以安慰之。”诏百官议朝堂，公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌。既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘恨之，曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沈滞，各有所志。盖策由众定，君何尤而深谢？”帝竟从安议。 章和元年，代桓虞为司徒。和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与九卿诣朝堂上书诔，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上辄寝。诸卿稍自引
82、止，惟安独守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。 窦宪既出，而弟执金吾景专威权，公于京师使客遮道夺人财物。有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景惊惑吏人，当伏显诛，寝不报。窦氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。【注】生口：指俘虏。（节选自后汉书）（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是CA以为阿附反虏阿：偏袒B不宜负信于戎狄信：信用C太尉郑弘恨之恨：痛恨D何尤而深谢谢：谢罪（2）以下各组句子全都表现袁安正直的一组是B公事自有邮驿，私请则非功曹所待 安等皆上印绶谢理其无明验者，条上出之。 此明其畏威，而非先违约也无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计 但安素行高，
83、亦未有以害之。ABC D（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是BA永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，受牵连并被逮捕的有数千人，有人因痛苦不堪而屈招，袁安把那些没有明确证据的犯人放了出来，遭到府丞、掾史的反对。B元和二年，袁安同意武威太守孟云的说法，应该将俘虏归还，以此来安抚他们，但公卿都说夷狄狡诈，不能同意他们的看法，司徒桓虞支持袁安，皇帝最终不得已听从了袁安的建议。C章和元年，窦宪北击匈奴，袁安与九卿认为匈奴不犯边塞，上书都被搁置不发。九卿不再坚持。惟有袁安不肯改变，太后不听从，众人都为他感到危险恐惧，然而袁安神色自若。D袁安平素行为高尚，由于袁安弹劾窦景派门客拦路抢夺百姓财物，应
84、当受到处罚。但奏章被搁置没有回音，由此，窦氏家族十分忌恨。（4）翻译文中划线的句子初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。诏百官议朝堂，公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义（2）本题考查筛选文章信息的能力，注意题题干中的要求（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用
85、“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）C 恨：不满译文为：太尉郑弘不满（2）B 不是袁安所为；不能表现袁安的正直（3）B “皇帝最终不得已”文中没有根据，原文为“帝竟从安议”，意思是“皇帝最终听从了袁安的建议”，没有“不得已”的意思（4）诣：檄文；因：通过；致：使到句子翻译为：起初任县功曹，携带着檄文见从事，从事通过袁安送信给县令诏：下诏；诏百官议朝堂：省略介词“于”；厌：满足句子翻译为：（皇帝）下诏（命）百官（在）朝堂上商议，公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足答案：（1）C（2）B（3）B（4）起初任县
86、功曹，携带着檄文见从事，从事通过袁安送信给县令（皇帝）下诏（命）百官（在）朝堂上商议，公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足参考译文： 袁安字邵公，是汝南汝阳人袁安为人严肃庄重有威望，受到本州人的尊敬起初任县功曹，携带着檄文见从事，从事想经由袁安送信给县令袁安说：公事有邮驿办理，私下请求则不是功曹所应做的推辞而没有接受，从事因害怕而没再请托 永平十三年，楚王刘英阴谋叛乱，此事交由郡里审理第二年，三府推举袁安任命他为楚郡太守此时刘英供词所牵连并被逮捕的有数千人，显宗十分愤怒，官吏追查此事十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，惨死的人很多袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，理清那些没有明确证据的犯人，上奏要
87、求让他们出狱府丞、掾史都叩头力争，认为这是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法袁安说：如果有不符合实情的，我自当因此获罪，不会因此连累你们于是分条详细上奏皇帝感动醒悟了，立即批复同意，因此有四百多家得以出狱 建初八年，升任太仆元和二年，武威太守孟云上奏：北虏既然已经和亲，我们应该将俘虏归还他们，来安抚他们皇帝召百官在朝堂上商议公卿都说夷狄狡诈，贪心从不满足，得到我们归还的俘虏之后，就会狂妄自大，因而不能同意惟独袁安说：北虏遣使奉献贡礼和亲，在边境捕获到俘虏时，便把他们交还我方，这是表明他们畏惧威严，而不是首先违背誓约不应该对戎狄违背信义，放俘虏回去足以显示我们中原的优待和宽容，又使
88、边境百姓得到安定，确实是有利的司徒桓虞改变看法而依从袁安太尉郑弘不满，说：各位说应当归还俘虏的，都是不忠之人司隶校尉也上奏，袁安等人都上交印绶谢罪肃宗下诏回复说：议而凝滞不决，各持己见凡政策都由众人决定，你有什么过错而深深谢罪？皇帝最终听从了袁安的建议 章和元年，代桓虞任司徒和帝即位，窦太后掌管朝政，太后兄车骑将军窦宪向北攻击匈奴，袁安与九卿到朝廷上书劝谏，认为匈奴不犯边塞，而我们却无故兴师远途跋涉，浪费国家财物，到万里之外去求取功劳，这不是为国家考虑的上策然而接连几次上书都被搁置不发九卿也都渐渐不再上奏惟有袁安坚持正道不肯改变，直至摘下官帽在朝廷上争论了十几次太后不听从，众人都为他感到危险恐
89、惧，然而袁安神色自若 窦宪出征之后，他的弟弟执金吾窦景专掌大权，公然在京师派门客拦路抢夺百姓财物有关主管官员害怕，不敢上报袁安便弹劾窦景使官民不安，应当受到公开的处罚，奏章被搁置没有回复窦氏家族十分忌恨，但袁安平素行为高尚，因此也没办法陷害他七、名篇名句默写7补出下列名篇名句的空缺部分。（四题任选三题）（1）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃滕王阁序）（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈师说）（3）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子劝学）（4）清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
90、（苏轼赤壁赋）【考点】名篇名句默写【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误【解答】（1）穷且益坚，不坠青云之志 （重点字：坠） （2）惑之不解 小学而大遗，（重点字：遗） （3）金就砺则利，君子博学而日参省乎己，（重点字：利） （4）清风徐来，水波不兴（重点字：清）六、写作8阅读下面的材料，根据要求写篇不少于800字的文章。 材料一：清晨的公共汽车里，往往是一个让人心情压抑的地方，这里没有对话，乏有微笑，只有一张张毫无表情的脸。 材料二：澳洲的位媒体记者在中国
91、的一些地方考察了一圈，他说：“清晨，空气是那么清新，扫过水的街道湿漉漉的，没有灰尘拐起。太阳已经升上来了，金色的光辉从高楼大厦间斜射过来，这是多么美好的事情。人们经过了一夜的酣睡，该精神抖擞才对，可是，如此美妙的清晨，人们的表情为什么像地球末日即将来临般严肃？” 材料三：当今社会人们笑容缺失的现象引起不少人的关注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对这一现象做了一些探讨。 全面理解以上三则材料提供的信息，自主确定立意。确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。【考点】材料作文【分析】这是一道多则材料类的材料作文题，并且材料中没有主旨句，审题难度比有主旨句或提示
92、语的单则材料更大一些完成此类作文题目审题的基本方法是找到多则材料的聚焦点，然后据此将多则材料作文转换成话题作文，进入我们所熟悉的步调材料一叙述的是日常生活中一种司空见惯的现象清晨的公共汽车里人们没有笑容，它是我们现实生活中普遍存在着笑容缺失现象的一个缩影；材料二是转述澳洲位记者对中国笑容缺失现象的大惑不解；材料三是说笑容缺失现象已经引起了不少人的关注和探讨由此可见，三则材料的聚焦点是我国“当今社会人们笑容缺失的现象”，简单的说，就是“笑容缺失”，并且，这里的“笑容”专指微笑转换成话题，可以是“笑容缺失”或“微笑”如果题干中加上一句以“笑容缺失或微笑为话题”，你还会慌乱吗？实战中存在着如下几种偏
93、题错误：一是以“表情”或“笑”为话题，范围过大“表情”有喜悦，有悲伤，有愤怒，有惊讶，有恐惧，有严肃，有轻松三则材料显然只说了代表乐观、喜悦、轻松的“笑容”：“笑”有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、赔笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、狞笑、皮笑肉不笑三则材料却只说了微笑二是以“职业微笑”为话题，范围过小有些考生论说微笑体现了一个人的职业道德，抨击干部、售票员、护士、教师等对群众、对乘客、对病人、对学生冷若冰霜、缺少热情的现象其实三则材料不是从职业的角度来说笑容缺失的，而是说公共场合人们缺少微笑让人感到压抑，折射了公众普遍存在的在公共交往中对自己封闭和对他人冷漠的心态参考立意：1、微笑缺失的危害2
94、、是什么原因造成微笑缺失3、把微笑当成名片【解答】把微笑作为名片 清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？ 把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅早晨上学上班，个个睡眼惺松，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情一个真诚的微笑，是你对自
95、我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅 把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一米阳光，虽然短暂却可以温暖人心 把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如露蕊的秋菊每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵 一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵 把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔2017年3月23日
