1、课时达标(三十一)一、选择题1(2019绵阳三诊)15201525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”“对话”“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语委任状演说讽刺”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子()A成为抨击罗马教皇的主导形式 B摧毁了天主教会的精神独裁C适应了德意志民族统一的趋势 D利于新教思想触及普通民众答案 D解析 1517年，马丁路德在德国进行宗教改革，提出一系列新教主张，从材料中小册子的标题和图画可知，这些小册子通俗易懂，有利于新教思想触及普通民众，故选D项。2(2019江西重点中学一模)宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的
2、市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为()A新教教士必须服从世俗政府的管辖B新教教会和神职人员需要缴纳赋税C新教进一步简化了宗教仪式和教规D新教倡导最高权威是圣经而非教士答案 D解析 由材料可知，对于从事宗教的人员没有严格的要求，人们只要通过圣经就可以和上帝沟通，故D项正确。3(2019龙岩质检)有学者认为，宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变，都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养。其含义是指宗教改革()A
3、为近代科学发展消除了体制障碍 B为近代科学产生奠定了思想基础C从根本上消除了科学与宗教对立 D直接呼唤了科学革命时代的到来答案 B解析 “为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养”，反映了思想解放成为近代科学兴起的前提，故选B项。4(2019郑州一模)14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持圣经具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他()A深受路德思想的影响B揭开了欧洲宗教改革的序幕C倡导宗教信仰自由D为后来的宗教改革做了准备答案 D解析 材料威克里夫的主张于14世纪提出，而马丁路德的思想产生于1
4、6世纪，故A项错误；宗教改革开始于16世纪的德国，与材料所给时间和地点不符，故B项错误；根据材料可知，威克里夫是神学教授，他主张在笃信上帝的前提下，发挥信徒个人的主观能动性，否定教会权威，但依旧是信仰天主教，不是倡导宗教信仰自由，故C项错误；根据材料得出威克里夫否定教会权威，主张圣经是信仰最高权威和提倡教士结婚，与后来宗教改革的主张类似，起到了一定的思想解放作用，为后来的宗教改革做了准备，故D项正确。5(2019湖北四地七校联考)马丁路德认为，“不可否认，买卖是必需的但是对外贸易从加尔各答、印度等地运回的商品，是贵重的丝绸、金器和香料，只供奢侈而别无用处，耗费了国家和人民的金钱；如果我们有统一
5、的政权和君主，就不应该允许这种贸易存在”。马丁路德的这一主张()A体现了其建立民主政治的构想B适应了资本原始积累的要求C说明其认为欧洲应该完成统一D实际阻碍了欧洲资本主义的发展答案 B解析 结合所学知识，马丁路德并未提出明确的建立民主政治的主张，故A项错误；从材料“但是对外贸易只供奢侈而别无用处，耗费了国家和人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种贸易存在”并结合所学知识可知，马丁路德的这一主张适应了资本原始积累的要求，故B项正确；结合所学知识可知，马丁路德的“统一”指的是德意志的统一，并非欧洲的统一，故C项错误；结合所学知识可知，马丁路德的宗教改革适应了欧洲资本主义经济的发展
6、，故D项错误。6(2019海门调研)启蒙运动领袖伏尔泰崇尚自然神论，他认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。材料表明伏尔泰()A偏离了人文主义方向 B借助宗教反对封建君主专制C认可宗教的教化功能 D主张用宗教来约束人的自由答案 C解析 “上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续”， 反映了宗教对人的约束，体现了宗教的教化功能，故选C项。伏尔泰是启蒙运动的代表人物，其思想没有偏离人文主义方向，A项错误；材料并未涉及反对封建君主专制的问题，B项错误；材料中“约束人的行为”不等于“约束人的自由”，D项错误。7(2019惠州调研) 孟德斯
7、鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他()A提倡受法律保护的自由 B推崇分权制衡下的民主C主张推翻封建专制制度 D强调政治自由的重要性答案 A解析 根据题干材料“人民处于法律之下却相信自己是自由的”可知，孟德斯鸠相信法律秩序下的自由，故选A项。材料主题是法律与自由的关系，与分权制衡无关，B项错误；材料不涉及封建专制与民主政治的问题，C项错误；材料强调自由不是不受任何约束，而是受法律的约束，D项错误。8(2019临沂二模)18世纪启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用
8、的知识，而是捍卫、强化和巩固这种新的思维方式。这反映了启蒙思想家主要着眼于()A强调责任意识B重视科学实证C关注理论创新D反对封建体制答案 D解析 启蒙思想家形成了理性主义的思维方式，自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出来，恢复它的合法权利，要在批判之中高扬理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位，即反抗宗教神权和世俗王权对理性的控制和压抑，即材料中启蒙思想家要求的“捍卫、强化和巩固这种新的思维方式”，故选D项。9(2019长春质监)启蒙思想家卢梭在他的著作爱弥尔中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育
9、，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭()A强调思想意识对人发展的影响 B认为可以凭理性完整地了解世界C反对理性，强调感性 D强调理性的同时关注感性答案 D解析 据所学可知，卢梭本身是理性思想的主张，包括材料中的自然主义的思想，可见卢梭也对感性有一定的关注，故选D项。据材料可知卢梭把感性放在第一位，A项错误；“教育要顺乎天性”可见卢梭反对完全按理性的思想来主宰世界，B项错误；材料强调的是自然主义，但不是完全反对理性，C项错误。10(2019滨州调研)伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊
10、敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰()A提倡个性自由阐释人性之美 B提倡权力的制衡防止暴政C否定外在权威推崇理性思考 D倡导人民主权反对君主专制答案 C解析 “尊敬的是凭真理的力量统治人心的人”表明推崇理性，“不是依靠暴力来奴役人的人”表明否定外在权威，故选C项。11(2019天一大联考)卡西尔在启蒙哲学中指出：“18世纪哲学不满足于把分析仅仅当作获得数理知识的伟大的思想工具，它还把分析看作所有一般思维之必需的、不可或缺的工具。这种观点在18世纪中叶获得了胜利。”这说明()A启蒙思想摧毁了封建神学 B哲学研究转向
11、对社会的关注C理性成为了主流意识形态 D启蒙哲学基于自然科学发展答案 D解析 据材料“不满足于它还把分析看作”，说明启蒙运动基于自然科学的发展，故选D项。12(2019福建质检)1777年出版的百科全书由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了()A自然科学逐渐摆脱神学束缚 B理论研究与技术应用的融合C人文精神和科学精神的结合 D科普教育与科学救国的统一答案 C解析 据材料可知，百科全书是启蒙运动的经典书籍，体现了人文和科学精神，故选C项。二、非选择题13阅读材料，完成下列要求。材料一在王阳明
12、(14721528)生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”摘编自葛兆光中国思想史等材料二马丁路德是神学博士、维滕贝格大学神学教授、维滕贝格修道院院长。1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读圣经，发现保罗的训诫有“义人必因信得生”；福音书中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪
13、，只要信仰耶稣，就可以得救。此后，他开始倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过圣经直接和上帝对话，不用神父做中介。任世江高中历史必修课程专题解析(1)根据材料一、二，指出王阳明与马丁路德基本主张的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析王阳明与马丁路德思想产生的历史背景及影响的不同。答案 (1)相同：都注重从自己的内心活动出发去认识事物。不同：王阳明：知行合一、致良知。马丁路德：“因信称义”(或“信仰即可得救”)，通过阅读圣经直接与上帝对话，上帝面前人人平等。(2)背景不同：商品经济和资本主义发展
14、程度不同；中国君主专制空前强化、理学的繁琐；西欧罗马天主教会的腐败。影响不同：王阳明：通过自我反省，加强道德自律，注重社会秩序，维护封建专制。马丁路德：促进思想解放，个性张扬，有利于摆脱天主教会的压迫和思想禁锢，实现信仰自由，其平等思想为后来民主政治奠定基础。14阅读材料，完成下列要求。材料在论法的精神出版后，当人们谈论“民主”的时候，对柏拉图或亚里士多德的提及越来越少，相反，对孟德斯鸠的引述却占据了上风。与作为乌托邦的民主相对立，现在提出的则是作为可以实现的共和政体的民主。孟德斯鸠感叹道：“整个欧洲都读了我的书，而且所有人都承认，他们无法看出我到底是站在共和政体还是君主政体一边。”引自意萨尔沃马斯泰罗内欧洲的民主史：从孟德斯鸠到凯尔森结合材料与所学世界史相关知识，围绕“孟德斯鸠与民主政体”提炼出一个论题，并就该论题进行简要论证。(要求：观点明确，史论结合，言之成理。)答案 示例论题：孟德斯鸠主张建立民主政体迎合时代发展的需要。论证：18世纪欧洲资本主义得到迅速发展，建立民主政体是资产阶级在政治上的要求；孟德斯鸠是启蒙运动发展到高潮时期的著名思想家，他提出的三权分立学说为民主政体提供了理论基础；民主政体是人文主义精神发展到理性主义的重要体现。