1、课时作业11师说第一课时基础巩固一、积累运用1下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(B)A作师说以贻之 贻：赠送B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得解析：师：学习。2下列句中加点词的意思相同的一项是(C)A古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D生乎吾前，其闻道也固先乎吾策之不以其道解析：C项，均解释为“学习”。A项，“超出”/“出自”。B项，“疑惑”/“糊涂”。D项，“道理”/“方法”。3下列加点的词解释有误的一项是(B)A是故圣益圣(前一个“圣”是名词，
2、指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明)吾师道也(动词，从师、学习)B六艺经传皆通习之(书、数、礼、乐、射、御)郯子之徒，其贤不及孔子(这些)C惑之不解(解决)爱其子，择师而教之(教育)D小学而大遗(形容词用作名词，小的方面)士大夫之族(类)解析：六艺：诗书礼乐易春秋。4下列句子中不含通假字的一项是(D)A虽有槁暴，不复挺者B君子生非异也，善假于物也C师者，所以传道受业解惑也D巫医乐师百工之人，君子不齿解析：A项，“有”通“又”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。5下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是(D)A句读之不知，惑之不解 蚓无爪牙之利，筋骨之强B其为惑也，终不解矣 今其智乃反
3、不能及，其可怪也欤C其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎D择师而教之 吾从而师之解析：D项，均为连词，表顺承。A项，第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，定语后置的标志。B项，第一个“其”，代词；第二个“其”，语气词。C项，第一个“乎”，介词，相当于“于”；第二个“乎”，语气助词。6下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是(C)A生乎吾前，其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣B古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道C夫庸知其年之先后生于吾乎爱其子，择师而教之D圣人之所以为圣其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤解析：C项，都是定语，“他们的”。A项，在主谓短语中做主语，“
4、他”/做主语，“那些”。B项，复指，做主语，“他们”/做兼语，“他”。D项，表猜测，“大概”/表感叹。7选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项(D)A圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C夫秦之所以重楚者，以其有齐也D彼兵者，所以禁暴除害也解析：D项中的“所以”和题干句子中的“所以”都意为“用来的”“的凭借”。A、B、C三项中的“所以”均表原因。8下列句中加点的字词解释都正确的一项是(B)A孰能无惑(疑难问题)惑而不从师(遇到问题)则耻师焉，惑矣(疑惑)B古之学者必有师(老师) 吾从而师之(以为师)吾师道也(学习)C小学而大遗(
5、年纪小的人) 今之众人(一般人)或不焉(通“否”)D其闻道也亦先乎吾(懂得) 而耻学于师(以为耻)道相似也(道理)解析：A项，第三个“惑”意为：糊涂。C项，“小”意为：小的方面。D项，“道”意为：道德学问。9下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(C)A且庸人尚羞之，况于将相乎B于其身也，则耻师焉C卒廷见相如，毕礼而归之D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃解析：C项，使动用法。其他都是意动用法。10下列选项中加点词的古今意思相同的一项是(B)A今之众人，其下圣人也亦远矣B圣人无常师C古之学者必有师D是故弟子不必不如师解析：A项，古义：一般人。今义：众多人。C项，古
6、义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。D项，古义：不一定。今义：表示事理上或情理上不需要。11下列句子与例句句式相同的一项是(D)例句：句读之不知，惑之不解A道之所存，师之所存也B蚓无爪牙之利，筋骨之强C师道之不复，可知矣D何陋之有解析：D项句子和例句都是宾语前置句。12下列有关作家作品的说法，不正确的一项是(B)A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”。C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”
7、之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。解析：该项中的“白居易”应为“柳宗元”。二、课内阅读阅读课文选段，完成1315题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
8、。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！13下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是(C)A圣益圣，愚益愚益习其声B彼童子之师 邑有成名者，操童子业C巫医乐师百工之人 吾虽不及师旷之聪D圣人无常师 备他盗之出入与非常也解析：A项，更加、越发/渐渐；B项，孩子/明清时参加秀才考试的人；C项，均为乐师；D项，固定的/一般的。14下列句子与例句句式不同的一项是(B)例句：句读之不知，惑之不解A然而不王者，未之有也B蚓无爪
9、牙之利，筋骨之强C三岁贯汝，莫我肯顾D大王来何操解析：例句为宾语前置句，A、C、D三项与之同，B项为定语后置句。15下列有关原文内容的解说，不正确的一项是(B)A作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。B作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。C那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。D巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。解析：B项，“不在于他们先天的条件，而在于后
10、天的学习与努力”错，文中未提及先天条件。三、语言表达16观察“孔子应聘”这幅漫画，按要求完成下面的题目。(1)用自己的话说说漫画中“？”“！”包含的意思。要求语言简洁、鲜明。答：孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教育家，为什么会被招聘单位拒之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快，自己跟不上形势了！(2)用一句话概括漫画的寓意。答：揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。17阅读下面一则材料，请你为那些“恐慌”的老师提几条建议。(至少两条)教师节到来之际，某学校举行了30年教龄教师座谈会。会上，几位女教师谈起当初“头上扎着小辫子，看上去像学生的小姐姐”时就走上了讲台，现在回头一看，居然在教
11、坛上执教鞭30年了。在感叹时间如同白驹过隙的同时，老师们也谈起，如今的大学教师实在不好当。上课的时候，面对着坐在下面的年轻学生时不时地追问，她们也常常觉得底气不足。尤其是在接受新知识、新信息方面，如今的“80后”“90后”学生往往走在了老师的前面。由此，一向对“传道”“受业”“解惑”这三大使命颇为自信的老师们开始“恐慌”起来。诸如知识恐慌、本领恐慌、职业生存方式恐慌、角色恐慌乃至于对教师事业发展空间的未知情绪在一部分老师心中渐渐地弥漫着。答：示例一：作为教师，要去关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以真情、真心、真诚来教育和影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路
12、人。示例二：作为教师，要意识到年龄的增长并不与知识的增长成正比，权威的树立也不再和年龄密切相关；要刻苦钻研、严谨笃学，不断学习，不断充实自己。第二课时拓展提升一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。最近，湖北潜江“小龙虾学院”首批学生未等毕业就被各企业预定得荡然一空，引发了人们对专业技能人才与职业教育崭新魅力的热议。加快发展现代职业教育的意义已不言而喻，它既有利于缓解当前就业压力，也是解决高技能人才短缺问题的战略之举。这几年的就业市场，一头是工厂感叹招工难，另一头却是就业者叫苦不迭，感叹就业难。其实，就业问题不仅是总量问题，还有一个结构性问题。要化解这一问题，()。如今越来越多的人开始关注
13、教育总体的均衡发展，关注个体的因材施教。同时，当“工匠精神”被广为称颂，不少蓝领工人薪资超越白领，专业技术人才的收益与声誉蒸蒸日上，这些都为职业教育的长足发展提供了新的心理支撑。当然，职业教育要赢得更多青睐，关键还在于不断提升自身质量。职业化意味着专业化，“小龙虾学院”这样的职业院校之所以炙手可热，关键在于办学特色鲜明，紧密对接了市场需求。这也启示更多学校，只有牢牢抓住教育质量这个关键，避免管理松散、培养目标模糊、理论脱离实际等人才培养窘境，才能擦亮特色的招牌。1文段中画横线成语的使用，全都正确的一项是(B)A B C D解析：荡然一空：全都毁坏，消失尽净，形容原有的东西完全失去或毁坏。句中是
14、“学生全部被预定”，不合语境。不言而喻：不用说就可以明白。叫苦不迭：形容连声叫苦。因材施教：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。蒸蒸日上：形容事业天天向上发展，十分兴旺。句中是“声誉”，对象错配。炙手可热：手一挨近就感觉热，形容气焰很盛，权势很大。望文生义。故选B。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(C)A劳动者技能与市场需求的错位问题急需解决，补上职业教育短板B急需解决劳动者技能与市场需求的错位问题，补上职业教育短板C急需补上职业教育短板，解决劳动者技能与市场需求的错位问题D职业教育短板急需补上，解决劳动者技能与市场需求的错位问题解析：前面是“要化解这一问题”，
15、后面应承接“怎么办”，不要出现新的陈述对象，由此排除A、D；从逻辑先后的顺序看，应该先“补上短板”再“解决问题”，由此排除B。故选C。3下列为文段拟写的标题，最恰当的一项是(A)A“小龙虾学院”为何走红B“小龙虾学院”引发热议C“小龙虾学院”擦亮特色招牌D“小龙虾学院”学生倍受青睐解析：答题时注意文段的陈述主体，然后注意主体的内容。此文主体是“小龙虾学院”，然后又讲到“职业教育”，通过结尾的句子“这也启示更多学校，只有牢牢抓住教育质量这个关键，避免管理松散、培养目标模糊、理论脱离实际等人才培养窘境，才能擦亮特色的招牌”可知是介绍“小龙虾学院”成功的原因。故选A。4下面是一位同学参加学校“最美青
16、年”颁奖会的发言片段，其中有五处词语使用不当，请找出并修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。今天，我十分荣幸莅临本次“最美青年颁奖会”。我谨代表贵校的全体同仁向忝列“最美青年”的同学致以崇高的敬意！你们的青春故事有正能量，为我们树立起了学习的榜样。我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，生命因你们而精彩！答：“莅临”改为“参加”；“贵校”改为“我校”；“同仁”改为“同学”；“忝列”改为“荣列”；“惠赠”改为“敬赠”。5仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话。要求内容贴切，句式与所给示例相同。言语得体，举止优雅，传播优秀文化，新时代学生应以文明自豪。材料：公正诚信友善遵守社会公约关怀弱势群体维护
17、公共权益尊老爱幼童叟无欺克勤克俭嘘寒问暖打击特权公平竞争答：克勤克俭，打击特权，维护公共权益，新时代官员应以公正自警。童叟无欺，公平竞争，遵守社会公约，新时代商家应以诚信自律。嘘寒问暖，尊老爱幼，关怀弱势群体，新时代公民应以友善自勉。二、名篇名句默写6补写出下列句子中的空缺部分。(1)师说中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断地为自己“充电”，而时下一般人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。(2)师说中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”(3)师说表达了从师的重要性，并提出了
18、择师的标准，其中明确择师标准的两句是：“道之所存，师之所存也。”三、课外拓展阅读阅读下面的文言文，完成711题。答韦中立论师道书柳宗元辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师；有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走
19、者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者凡人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？注：牵引：拉拉扯扯地纷纷议论。来南：唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而来南。岭：五岭山脉，岭南一般不下雪。7下列加点词语解释有误的一项是(D)A犯笑侮 犯：触，此指冒着、顶着B因抗颜而为师 抗颜：态度严正不屈C而增与为言辞 增与：诬加D余以为过言 过：过失，错误解析：过：过头。8下列各句中加点字词的意义和用法都相同的一项是(A)A.B.C.D.解析：A项都是“认为”的意思。B项，表修饰/表顺承；C项，
20、才/竟；D项，因为/表示目的，来。9下列各句中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是(D)A仆道不笃，业甚浅近B孟子称：“人之患在好为人师。”C而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎D然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳解析：D项是批判士大夫的阐述。10下列对文中蜀犬吠日、越犬吠雪的比喻，理解正确的一项是(C)A歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并比喻自己的高尚品德。B抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。C表明作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。D说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。解析：结合本文题目答韦中立论师道书，可知这是一封写给韦中立的回信，主要问题是“论师道”，因此A
21、、D两项都与本文内容无关。B项，“蜀犬吠日”说的是士大夫诋毁抨击韩愈，原文中有“而吾子又欲使吾为越之雪”，可见柳宗元还没有受到诋毁抨击，因此B项错。11将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。译文：孟子(曾经)说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。(2)今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！译文：现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，(这样想)难道不是令人难堪吗？参考译文：承蒙您屈辱地来信想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅薄，不敢当别人的老师。孟子(曾经)说：“人之
22、患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要做别人的老师；有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了师说这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，指指点点、拉拉扯扯、添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声。居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了。像这样的情形已经发生过不止一次了。屈原曾经作赋说：“邑犬群吠，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过头了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪化完后才停止。这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，(这样想)难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的有几个人？而谁又敢在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？