1、如影随形龙争虎斗成语故事：如影随形追根溯源：先秦管仲管子任法：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉刘向说苑君道：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”文本解读：管仲管子任法：“然而旧的部下侍奉自己的主上，就像响动随着声音而出；臣子侍奉君主，就像影子跟随形体一般。”旧的部下和自己的主上因为相处时间长，所以已经有了相当的默契，关系比其他人亲密也是自然。影子和形体自然是密不可分的，有形体才会有影子，此处用打比方的方式形容密切的君臣关系。刘向说苑君道：“所以上天回应人们，就像影子跟随着形体，响动效法着声音（而响）。”如影随形：好像影子老是跟着身体。比喻两个事物关系密切或两
2、个人关系密切不能分离。名家运用：爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的。孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对
3、爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。（摘自周国平爱的反义词）学生运用示例：过于极致的事物必会走向泯灭。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”。人与人间的关系亦然。如胶似漆，如影随形，不断拉近双方距离才得以维系的情感，往往破灭得最快。纳西索斯爱上了静水中自身的倒影，怀着热切的思念毅然扑向湖心。水波荡漾，倒影散去，一切都如同镜花水月。人与人之间或许还不至于脆弱到这个地步，但若是两个早已失去心灵清明和人格独立的人，最终的分离就成了一种必然。纵然是马丁布伯这般重视人际交往的哲学家，在论证“我与你”时也曾提出：
4、“人无法永远存在于你我不分的你之世界”。毕竟，每个人都是一个在肉身上独立的个体，最切实的冷暖只有自己知道，最隐秘的思绪也只有自身才能体会。成语故事：龙争虎斗追根溯源：马致远汉宫秋：“我不信你敢差排吕太后；枉以后龙争虎斗；都是俺鸾交凤友。”文本解读：我不相信你敢差遣吕太后；倘若以后斗争激烈；都是我与优秀的人才交友。龙争虎斗：形容双方势均力敌，斗争十分激烈。名家运用：这是一个真正的乱世。出现过一批名副其实的铁血英雄，播扬过一种烈烈扬扬的生命意志，普及过“成者为王、败者为寇”的政治逻辑，即便是再冷僻的陋巷荒陌，也因震摄、崇拜、窥测、兴奋而变得炯炯有神。突然，英雄们相继谢世了，英雄和英雄之间龙争虎斗了
5、大半辈子，他们的年龄大致相仿，因此也总是在差不多的时间离开人间。像骤然挣脱了条条绷紧的绳索，历史一下子变得轻松，却又剧烈摇晃起来。英雄们留下的激情还在，后代还在，部下还在，亲信还在，但统制这一切的巨手却已在阴暗的墓穴里枯萎；与此同时，过去被英雄们的伟力所掩盖和制服着的各种社会力量又猛然涌起，为自己争夺权力和地位。这两种力量的冲撞，与过去英雄们的威严抗衡相比，低了好几个社会价值等级。于是，宏谋远图不见了，壮丽的鏖战不见了，历史的诗情不见了，代之以明争暗斗、上下其手、投机取巧，代之以权术、策反、谋害。当初的英雄们也会玩弄这一切，但玩弄仅止于玩弄，他们的奋斗主题仍然是响亮而富于人格魅力的。当英雄们逝
6、去之后，手段性的一切成了主题，历史失去了放得到桌面上来的精神魂魄，进入到一种无序状态。专制的有序会酿造黑暗，混乱的无序也会酿造黑暗。我们习惯所说的乱世，就是指无序的黑暗。魏晋，就是这样一个无序和黑暗的“后英雄时期”。（摘自余秋雨遥远的绝响）学生运用示例：日本一位著名雕塑家在 2009 年创作出一系列主题为校园百态的作品。其中，一组作品斩获雕塑界当年的数项大奖，却也在社会上掀起巨大舆论风波，饱受诟病。那组作品表现出的是一栋鸟语花香的房子里，一群少年殴打一位少年。作品的主题只有一句话：“人们常说学校是世界上最纯净的地方，只是因为人们不知道这看似安谧的房子背后藏着的罪恶。”该作品披露了社会现实中龙争虎斗的冰山一角，却因与教育主流理念相悖而背负上沉重的道德枷锁。究竟是社會这本书错了，错在弱肉强食的残酷，还是父母、老师这本书错了，错在母鸡一味庇护小鸡的盲爱上？（编辑：李跃）