1、教学方案章节： 必修二 课时： 4课时 备课人： 马季 二次备课人：课题名称孔雀东南飞三维目标1、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。2、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。3、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。4、体会通过语言动作描写塑造人物性格的方法，理解赋比兴的运用。重点目标目标1.2难点目标目标3.4导入示标钗头凤陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！钗头凤唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
2、晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，铸成“血泪沈园”，今天我们要学习的也是这样一个爱情悲剧。目标三导学做思一：梳理情节，整体感知导学：1、分节读课文，注意字音。2、分节提出在预习中遇到的问题。导做：语法现象归纳1、找出全诗当中出现的“相”、“自”、“见”字，尝试解释。A、本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类： 1）代词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”
3、等等。如：吾已失恩义，会不相从许，（代“你”）及时相遣归（代“我”）还必相迎取（代“你”）好自相扶将（代“她”）嬉戏莫相忘（代“我”）誓天不相负（代“你”）不得便相许（代“你”）登即相许和（代“亲事”）蹑履相逢迎（代“他”）怅然遥相望（代“他”）誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。） ） 副词，表示互相，彼此。如： 久久莫相忘叶叶相交通仰头相向鸣）名词，相貌。如：儿已薄禄相 B、本诗中“自”字出现多次，按“自”字除作“自己”讲外，还可作副词、介词、连词、助词等用。本诗中用“自”的处数较多，可作如下解释： 我自不驱卿（本）本自无教训（本是） 自可断来信（即）葳蕤自生光（自然） 自名秦罗敷（其）自
4、名为鸳鸯（其） 好自相扶将（亲自）物物各自异（助词，无义）C、见府吏见丁宁、君既若见录（副词，放在动词前，表示对自己怎么样。今有熟语“见教”指教我，见谅”原谅我，“见告”告诉我。）风吹草低见牛羊（同“现”）渐见愁煎迫（被。又如“而燕国见陵之耻除矣”）2、通假现象：终老不复取 通“娶”。（还必相迎取的“取”则不是通假）箱帘六七十 通“奁”，镜匣。谓言无誓违 似应作“愆”，愆违，过失。府吏见丁宁 也写做“叮咛”，嘱咐。摧藏马悲哀 同“脏”，脏腑。蒲苇纫如丝 通“韧”，柔软而结实。3、偏义复词。两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用， 实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿
5、用到今天。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”） “昼夜勤作息”（偏在“作”）“勤心养公姥”（偏在“姥”）“我有亲父兄”（偏在“兄”）“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）4、古今异义词汝岂得自由（古：自作主张 今：自由自在）可怜体无比 (古：可爱。今：值得同情)千万不复全（古：无论如何 今：一定）处分适兄意（古：处置 今：处罚决定）叶叶相交通 (古：连接。今：邮电运输业)5、一词多义何乃太区区 （愚拙） 感君区区怀 （真情挚意） （区区现指数量少或不重要）谢家来贵门 （辞别） 多谢后世人 （告诉）会不相从许 （应当） 于今无会因 （相会、见面）始适还家门 （出嫁） 处分适兄意（适合、依照） 适得府君书
6、（刚才）大人故嫌迟（仍旧） 故遣来贵门 (所以，连词)6、必须掌握的实词及在现代汉语中的运用妾不堪驱使。堪:禁得起，忍受。(不堪一击)徒留无所施。徒:白白地,空地。(徒有虚名)可怜体无比。可怜:可爱。(楚楚可怜)勿复重纷纭。纷纭:本义是杂乱，这里名作动，添麻烦。(头绪纷纭,众说纷纭)念母劳家里。念，记挂。（念念不忘）却与小姑别。却：退出来（望而却步）便言多令才 (令：美好，敬辞。令名、令尊)否泰如天地 (否；坏运气。泰，好运气。否极泰来)络绎如浮云。络绎，接连不断。（络绎不绝）赍钱三百万。赍，赠送。（赍赏）踯躅青骢马。踯躅，本义是徘徊不前，这里是缓缓地走。（踯躅不前）易错的字音：槌床、纤纤、拊
7、掌、便言、舫、青骢马、.导思：古汉语通假字、词类活用的规律你能总结出多少？（二）梳理情节导学：、用现代汉语复述这个爱情故事。 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。导做：1、利用小序弄清故事发生的时间、地点、人物、故事结局、作
8、诗的缘由。序中的“遣”、“逼”两字集中表现了故事的矛盾冲突，全诗就是围绕这两个字来展开情节的。让学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。2、概述内容。给每一部分拟出四字标题。兰芝遣归（1-2）开端夫妻誓别（3-12）发展兰芝抗婚（被逼改嫁）（13-21）进一步发展双双殉情（22-31）高潮鸳鸯和鸣（32）结局也可以是两字标题，如：自遣誓别抗婚殉情化鸟全诗按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧线索来叙述的。学做思二：探究艺术特色：比兴营造，铺陈恣肆导学：比兴和铺陈的概念导做：看课件出示的例子，明确比兴和铺陈的作用点拨：1、明确比兴的作用。孔雀东南飞，五里一徘徊。明确：（1）提
9、摄全篇，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；（2）汉人常以鸿鹄徘徊来喻夫妻别离，渲染了离愁别绪，奠定了全诗深沉悲哀的基调。比兴2、铺陈的酣畅淋漓。 铺陈是一种表现手段，也就是详细地叙述。也就是诗经中的“赋”，“铺陈其事而直言之”，汉代后这种手法更加细腻淋漓，本文就结合夸张、排比手法，渲染某种氛围或情态。（1）两次罗列刘兰芝的成长过程。（从作者的写作意图来评析） 明确：能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，多才多艺；印证“女行无偏斜”的真实性；对焦母的蛮横无理给予批判。 此处可比照诗经中复沓事例，体会诗歌中重而有异的特点。（2）遣归前的精心打扮。 朗读，读出服饰美、体态美、风度美。 明确
10、：突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。（此处可以引导学生揣测兰芝的心态，“被遣”是在封建社会中是对妇女的极大侮辱，而面对这巨大的心理打击，兰芝一大早就起来精心梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。）（3）太守府的迎娶场面。 明确：写出太守家的奢华和对婚事的重视，既显示了兰芝
11、的美丽，又表现了兰芝不慕富贵、忠于爱情的高贵品质；同时，又与下文“生人作死别”的情景形成鲜明对比，“以乐写哀”，反衬兰芝的痛苦孤独，增加了故事的悲剧气氛。学做思三：探究人物形象1、设疑：人们常说，文学即人学，通常，我们如何去分析掌握一篇文学作品里的人物形象？引导学生回答，从学生自身写作经验感悟引导，明确可从外貌、动作、语言等描写上联系人物所处环境通过比照、置换等手段加以分析（基本方法）。2、诗歌描写刘兰芝运用了哪些描写？主要运用的是什么描写手段？明确：外貌、动作，主要运用语言描写，即人物的对话。3、学生阅读诗歌描写刘兰芝的对话部分，注意通过对比刘兰芝对仲卿、焦母、小姑、哥哥、母亲等不同人物所说
12、的不同内容和不同语气来感悟刘兰芝的性格特点。（环节以学生讨论为主）明确：刘兰芝自述她十三岁至十七岁的生活经历运用铺陈排比的手法，自述生活经历，表明一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。（可比对后文刘母的重复，不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。）从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可以从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识、准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代妇女形象。（
13、可比对仲卿向焦母求情的对话，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿的夫妻恩爱。）和婆婆告别：表现了她的从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是谦虚，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的悲愤。与仲卿告别的对话，它再次强调了夫妻感情深厚，相互眷恋，他们的分别是情非得已，是被逼迫，这就为后面他俩的殉情做好了铺垫。在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋
14、下了伏笔。（学生可能提及的疑问：“何言复来还”与后面“不久望君来”态度不同，兰芝了解仲卿的性格以及自己的处境，其性格的刚强面决定了此前对仲卿的表白，但毕竟爱着仲卿也深知仲卿对她的情意，儿女深情使她对冷酷的现实仍然抱着一点希望，这是在当时离别这一具体情境中必然会产生的，是二人深情的体现。）与阿母、兄长的对话针对的是对求婚的同一件事情，但态度上形成了鲜明的对比，兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的
15、封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现。4、再读诗歌中描写兰芝外貌、动作的诗句，学生感悟。明确：外貌面容皎好，身材苗条，堪称有沉鱼落雁闭花羞月之貌。疑难点：写兰芝严状运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定和坚强，也带着一种恋恋不舍的离情。，“事事四五通”多少透露了她内心的杂乱情绪。动作：“手巾掩口啼”不欲人知，其痛何如，包括勉作女红，万般哀愁，无人倾诉。“举手拍马鞍”伤心至极不由自主的动作由学生感悟分析。5、设疑：太守迎娶的豪华排场与塑造刘兰芝形象有何作用？（学生了解反衬手法的运用）明确：显示刘兰芝不为富贵所动的节操；形成太守家的喜和刘、
16、焦的悲对照，强化悲剧性；反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉归纳总结：刘兰芝勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”；对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。6、另一位主人公焦仲卿，由学生展开讨论、交流，最后汇总意见归纳。仲卿出身
17、于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么
18、实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。引导关于诗歌末尾两人殉情行为不同的探讨：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。归纳：焦仲卿忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望
19、于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。7、焦母：专横无理； 刘兄：见利忘义、趋炎附势 封建家长制的代表，封建礼教的化身。（注意引导：这首叙事长诗震撼我们心灵的，并不是作者对该事件的任何理性认识的结论，而是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀。正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。人类历史绵延无穷，社会思想波涛起伏，理性思想不断变化，生活知
20、识有广有狭，生活方式代代不同，但人对自我生命的关怀则应是始终如一的。没有对人类生命的这种伟大的关系，再先进、再伟大的理性信条都会枯黄、萎落、凋谢、腐烂。而有了这种对人的生命的伟大关怀，一切理性的限制都会在灵魂的大震动里簌簌剥落，而露出人的生命活力的本体的光辉来。正是因为如此，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、白居易、曹雪芹、鲁迅这些过去时代的伟大作家的作品才以各种不同的形式、带着自身的不同局限，大踏步地跨进了当代的世界，跨进了我们当代人的心灵，并以不同的形式为我们所理解、所同情、所接受。而一些在当代理性信条上建立起来的作品，却有可能迅速地从我们的心灵中退回去，退到我们的心灵看不见的历史的阴影里去。 孔雀东南飞是在对人的生命的伟大关怀中产生的，因此，它能够走进我们当代人的心灵。 也就是说，孔雀东南飞的主题首先是一个人生的主题，是人的生与死的主题，是人的命运的主题。作者在对人的生命的伟大关怀中，记录了、再造了焦仲卿夫妻的悲剧故事。这，就是一切。当这个悲剧故事被再造成功之后，当它可以在中国的历史上穿行的时候，它的各种信息也就可以向人们传递了。不论作者在当时是怎样具体看待这个故事的，不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，每个时代的人都有可能以自我的理性标准重建它的主题意义。）达标检测探讨诗歌的主题反思总结1.知识建构2.能力提高3.课堂体验课后练习