1、三年级下语文评课-1放风筝人教版风筝一课书的教学，王老师以自己对言语的感悟力和感染力，实现了对言语生命的启蒙，对言语感觉的启悟。这一切都有赖于教师亲身的读、写活动，有赖于教师和学生之间的读写经验的感性互动。教师用自己的读写活动中的体悟，唤醒、催动学生言语灵性和悟性的生发，促进他们言语生命意识的自觉形成，实现了师生间言语生命的对接。这种对接，靠的正是言语感悟力和感染力的召唤和回应。风筝，是一件游戏器具；风筝，是一个文化意象。对于孩子来说，放风筝，无比快乐；对于成年人来说，放风筝，显得那样的风雅。风筝维系着友情亲情，风筝寄托着对往事的怀恋，对未来的憧憬，对自由的向往，对幸福的追寻。不同的心境，不同
2、的年龄，不同的身份，对于风筝的理解是不一样的。小小风筝，意蕴无穷。因此，在本课的教学中，如何引导学生去建构他心中的风筝，使得风筝这个文化意象在他们的脑际鲜活起来，丰盈起来，这当是教师应该着力思考的一件事。解释学派哲学家加达默尔认为，理解不是一种主体对客体的认识活动，而是理解者与理解对象之间的一种视野融合。达加默尔对理解的解释告诉我们，理解一个文本，决不能像自然科学那样，去追求文本的客观意义，而是以我们的自身情境和“前见”（也叫前理解）去参与文本意义的建构。阅读教学的过程，是教师和学生一起生发文本意义的过程。文本的意义，只有在学生、教师、编者（作者）、文本之间的对话与视野融通的过程中，才能得以生
3、成。这种生成，是阅读主体从各自的视野出发的，一起参与，逐渐达成融合的一个动态的过程。在本课的教学中，王老师始终站在“视野融合”的高度来处理文本，通过巧妙的整合，最大限度地开掘了文本的文化意蕴，使得整个课堂充满文化张力。在“视野融合”上，王老师着力于如下两个层面的处理：其一，重视文本视野和学生视野的融合。阅读就是一种理解，而“一切理解，都是自我理解”。因此，阅读，既是对世界的理解，也是对自己的理解。阅读文本，就是在阅读世界，发现世界，创造世界；阅读文本，也就是在阅读自我，理解自我，体验自我。因此，阅读教学，就是对世界的洞察，生命的提升，灵魂的唤醒。王老师在处理文本的时候，“理解”的层次非常清晰：
4、古诗中的风筝贾平凹笔下的风筝民歌中的风筝网络中的风筝鲁迅笔下的风筝学生自己的风筝。这一系列文本的呈现多而不乱，由浅入深，由远而近。学生在这么多的风筝中，走进了不同的心灵世界，感悟到了不同的风筝情怀。文本渐次呈现的过程，就是学生与文本视野学生多重融合的过程。在这个过程中，学生向文章完全敞开，把自身的体验融入到文本的的生活表达中。学生对风筝的理解，逐渐由物质升华到精神。这种理解，是真切的，鲜活的，立体的，多维的。第二，教师与学生在对话过程中逐步达成“视野融合”。这种融合，表现为“教”与“学”、“学”与“学”之间的对话、沟通与视野的融合。因为不同的阅读主体之间存在着相互沟通与交流，对文本的理解、人与
5、人之间的相互理解才成为可能。因为不同层次的人的学识和“前见”的不同，阅读教学中才会产生众声喧哗、多元并存的分歧与争论，这种多层次的智慧碰撞与生命经验的共享，不但达成师生之间的视野融合，而且推动文本与学生、学生和学生的多重视野的重建与提升，从而由个体的特殊性升华到更高层次的普遍性。在风筝一课的教学中，王老师始终将自己作为对话的一分子，而不是做裁判者，始终平等参与着对“风筝”的理解，建构着“风筝”的意义。课堂上，孩子们对风筝的理解是多元的，孩子们不断地发现，风筝上蕴涵着亲情、思乡、朋友情、爱国情正是因为有了视野的不断融合，孩子对风筝的理解，由肤浅走向深刻，由平面走向立体，由物质走向精神。他们的感悟，甚至超越了教师的预设。风筝一课，因为有了多重视野的融合，显得充满文化气息，显得大气而厚重。
