1、狼哨张港能够描述的，一定不是最美的，最美的只能用心去感受。草原之夜就是这样。“美丽的夜色多么沉静，草原上只留下我的琴声”如提水的陶罐，越是空无，越有内容。夜的草原几乎什么也没有，于是，才有了旷达、率直、纯粹，以及飘荡如烟的故事。奴土克人是成吉思汗之弟哈萨尔的后裔，明嘉靖年间移牧到水草丰美的嫩江左岸。这是蒙古族人特殊的一支：尚白的蒙古族人以白马、白驼为祭物，奴土克却以黑马、黑牛为祭物;蒙古族人在白天举行祭典，奴土克祭嫩水女神何日米彦则是在夜间。奴土克又是个拒绝外界的部落，封闭得保留了许多原始的遗俗。可是，又总是有山东人与他们为邻。为解这个谜，我深入嫩江东岸的大草原。一把大音箱的马头琴，三碗冲鼻子
2、的白酒，几粒残星，一掬暗火，蒙古族老人包尔吉特、山东老汉王昌德，两个老汉呷口酒，为我讲了一个亦歌亦诗的故事。先是马头琴的哀婉悠扬，拉得牛粪火一暗一明，像有马队在黑暗处冲荡返折。接着，王老汉吹响个物件，呜呜，呜呜，那怪声，似鼻尖上一亮一亮晃着削蹄刀子，登时，脑后生出寒露后的夹雨风来。这是故事的前奏。王老汉吹的那东西，叫狼哨。早先年，有狼哨的才算奴土克，才算男人。制狼哨，得用奶崽子母狼的胫骨，还非得活时割下不可，用死的不成。据说，若是原料有了假冒，音色不正，能听出来马尿味。当年的狼哨，就是草原的手机，出了狼群，来了敌人，一听狼哨，方向与数量全清楚了。那年早早下了桃花水，草地来个小跑腿（单身汉）。小
3、伙子饿得将死还有气，让放马人驮着回毡房。灌上奶子，又搽羊血，好歹是有了活人色。他自说也有过爹来有过娘，家那地界叫山东。牧人说：“吃了喝了，你上路，草地上可不留外来人。”孩子无处可去又闹着病，央求好歹留几宿，孬的剩的随便给一口。酋长动了可怜心：“将养将养，就几天，好一点儿，你可得上路。”山东人能遭罪，要说干活是没毛病。可大伙儿全看不上这个人，“连个狼哨都没有，也能算是个爷们儿？丢尽了奴土克的人。”看马蹄子带歌上草场，看人家拉圈儿唱歌又跳舞，小山东独个儿倚牛栏，捧脸呜呜哭。没志气的，他不会哭，哭不出志气，那比死都难受。那天，天将黑还没黑，说有日头还没日头。山东人两手托个狼哨，撩帘进酋长毡房。“唉耶
4、嗬！你也有狼哨了！”酋长惊讶。“捡的。在河套。”“撿的？谁捡是谁的，归你了，带着上路吧。”酋长胡子眉毛全是瞧不起。山东人规规矩矩搁下哨子，恭恭顺顺退着出帐门。打那儿起，再没人见着这年轻人。“走了，他走了，一个没有狼哨的人。”“这样的人，早就应该离开奴土克草原。”那个红红的早霞，那个红红的天，一匹红红的儿马，飞着回草滩。口喘热气的汉子喊得急：“可不好了，小山东死在柳条通”狼哨呜呜，马蹄腾腾，几十骑马奔到柳条通。仗也杀过，营也砍过，哪承想人死能这么惨！肉是论块，血是论摊，甩上柳枝的，条子压个满月弯。鼓鼓奶子的狼，少了一只耳，和人抱在一块儿。一只人手掏进狼嘴里，剩那只血囫囵的，还攥着个狼腿。你解得了骆驼，搬得倒牛，就这人跟这狼，说啥也掰不开。酋长丢营盘似的红了眼，“那狼腿割了，和山东人一块儿埋。看着没有，这回人家可是有狼哨的人喽！这往后，得高看人家。”哈达铺身，黑土盖脸，头一个山东人埋在了奴土克大草原。也不知山东是州是府还是县，也不知山东离这儿有多远，打那往后，但凡是逃荒来的山东人，投落到草地上，是留也行，是住也行。悠悠琴弓，抽淡了月亮，抽落了星星。呜呜，呜呜，狼哨声声，是酒，是马，是火，是风！草原之美，岂仅是风景？“天老爷宰大牛，又是一个满天红。来来来最后一口，咱红云下酒。”打水的娜日花哟，你回回头挤奶的娜日花哟，你停停手不看你一眼哟我的马儿，它不走歌声中，草原新的一天开始了。
