1、七年级下册语文文言文积累孙权劝学1.文章中心概括本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,之后其才略很快有了惊人长进的故事,突出了学习的重要性,勉励人们要努力学习,并告诉人们不要以一成不变的眼光看待他人。2.写作特点（1）详略得当的叙述安排。文章重点写了孙权劝学的过程及劝学的结果,对于吕蒙的具体学习过程则一笔带过。先写孙权劝说吕蒙要努力学习,然后通过鲁肃赞学从侧面表现吕蒙学习成果的显著。这样写既节省了笔墨,又很好地突出了文章的主题。（2）运用侧面烘托和对比手法表现人物。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”鲁肃正是一个庐山之外的旁观者,吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,他的惊叹衬托了
2、吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。（3）言简义丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果,精彩至极。看似简单的闲笔,却是匠心独运之所在。3.文言文基础知识和理解运用（1）通假字孤岂欲卿治经为博士邪“邪”通“耶”，表反问语气，相当于“吗”卿今当涂掌事“涂”通“途”，掌事（2）古今异义孤岂欲卿治经为博士邪（孤）古义：古时王侯自称今义：孤独（治）古义：研究今义：治理（博士）古义：专掌经学传授的学官今义：学位的最高一种但当涉猎古义：只，仅仅今义：但是见往事耳（
3、见）古义：了解今义：看到，看见（往事）古义：历史今义：过去的事情自以为大有所益古义：很今义：大小蒙乃始就学古义：从事今义：连词及鲁肃过寻阳（及）古义：到了的时候今义：以及（过）古义：到今义：经过即更刮目相古义：重新今义：程度副词，更加（3）一词多义当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：掌管）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）以：蒙辞以军中多务（介词，用）大兄何见事之晚乎（认清）自以为大有所益（认为）（4）词类活用名词作动词蒙辞以军中多务辞：原意为借口，文中指推辞（5）重要句子翻译卿今当涂掌事，不可不学译文：你现在当权掌管政事，不可以不学习！孤岂欲卿治经为博士邪？译文：我难道是想
4、要你研究儒家经典成为博士的吗？但当涉猎，见往事耳。译文：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。卿言多务，孰若孤？译文：你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？孤常读书，自以为大有所益。译文：我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。卿今者才略，非复吴下阿蒙！译文：你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！卿今者才略，非复吴下阿蒙！大兄何见事之晚乎！译文：读书人分别多日，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！肃遂拜蒙母，结友而别。译文：于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。（6）问题探究说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点。答：孙权：三国时吴国国君，对部
5、下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。吕蒙：吴国名将，知错就改，有军人的坦诚豪爽。鲁肃：吴国谋士、文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。鲁肃为什么与吕蒙结友？表现了他什么特点？答：因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而与之深交，表现了鲁肃敬才、爱才的特点。进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。你认为孙权所说的话中，哪一句最能说服吕蒙？为什么？答：“卿言多务，孰若孤?”孙权以自身的例子使吕蒙的推辞无立足之地。孙权是怎样劝学的？从中可以看出孙权有什么特点？答：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞
6、，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。哪些语句表明吕蒙读书进步之快之大？这属于什么描写？包含了鲁肃怎样的感情？你有什么体会？答：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”侧面描写，赞叹之情。重任在身不可不学。（学习能提高自身素质；不断学习能增长才干）文中吕蒙与鲁肃的对话生动、传神，请作简要分析。答：鲁肃的话是情不自禁的赞叹；吕蒙的话表露出他颇为自得的神态，两人风趣的对话表现了吕蒙就学后才略的惊人长进。仔细阅读语段，谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。答：（示例）读书学习非常重要。（学习对成长的重要性）人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全
7、可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。要虚心听取别人的正确意见。木兰诗1.文章中心概括本诗通过对木兰替父从军、征战沙场和荣归故里的叙述，塑造了木兰这一爱家爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄形象，集中体现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、纯朴的优秀品质。2.写作特点（1）浓郁的民歌特色。本诗具有乐府民歌的独特风格，开篇以悬念“叹息”起笔，接着一问一答，这是民歌创作中常见的手法。全诗用口语写成，生动质朴，生活气息极浓。如“溅
8、溅”“啾啾”“霍霍”这些拟声词，“十二”“百千”这些夸张的数字，“阿爷”“阿姊”这些口语化的称呼，都具有通俗文学的特色，不事雕琢，自然流畅。（2）大量铺陈排比，感染力强。如文中的“东市买骏马”“爷娘闻女来”“开我东阁门”，这些排比句对渲染气氛、烘托人物形象起着重要作用，使得整首诗的人物刻画、感情意蕴、音韵节奏等都具有很强的艺术感染力。（3）叙事详略得当。这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、行前准备、离家出征、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出了人物的思想感情；对军旅生活则写得比较简略。主次分明、详略得当，是这首诗写作上的一个显著特点。3.文言文基础知识和理解运用（1）通假字著我旧时
9、裳“著”通“着”，穿对镜帖花黄“帖”通“贴”，粘贴出门看火伴“火”通“伙”，伙计,同伴（2）古今异义木兰当户织古义：门今义：门第阿爷无大儿古义：父亲今义：父亲的父亲但闻黄河流水鸣溅溅古义：只今义：表转折，但是出郭相扶将古义：外城今义：姓氏雌兔眼迷离古义：眯着眼今义：模糊而难以分辨清楚双兔傍地走古义：跑今义：行走赏赐百千强古义：有余今义：强壮，强大策勋十二转古义：次今义：旋转（3）一词多义市：东市买骏马（集市）愿为市鞍马（买）将：将军百战死（高级将领）出郭相扶将（搀扶）帖：昨夜见军帖（文书，告示）对镜帖花黄（通“贴”，粘上）机：不闻机杼声（织布机）万里赴戎机（重要的事务）愿：愿为市鞍马（愿意）愿
10、驰千里足（希望）策：策勋十二转（记）策马扬鞭（鞭打）执策而临之（鞭子）何：问女何所思（什么）水何澹澹（多么）（4）词类活用名词作动词愿为市鞍马市：原意为集市，文中指买策勋十二转策：原意为竹简，文中指登记名词用作状语当窗理云鬓箕畚：原意为云彩，文中指像云一样的（5）重要句子翻译不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。译文：听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河“溅溅”的流水声。万里赴戎机，关山度若飞。译文：（木兰）疾行万里，奔赴战场。像飞一样越过关隘山川。朔气传金柝，寒光照铁衣。译文：北方的寒气中传来打更声，清冷的月光映照着将士们的铠甲。将军百战死，壮士十年归。译文：将士们经过无数次出生入死的战斗，
11、有些壮烈牺牲了，有些凯旋而归。策勋十二转，赏赐百千强。译文：（天子给木兰）记很大的功勋，还赏赐很多财物。当窗理云鬓，对镜贴花黄。译文：在窗前梳理云一样的头发，对着镜子在脸上贴上花黄。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。译文：雄兔的脚乱扑腾，雌兔的眼眯缝着。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。译文：当雄雌两兔一起挨着奔跑的时候，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？（6）问题探究你觉得木兰是一个怎样的女子？你从课文中的哪些语句可以看出？答：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。勤劳孝顺愿为市鞍马，从此替爷征。勇敢坚毅，忠孝两全万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。勇敢坚强
12、的英雄气概木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。不慕荣华富贵，思念亲人出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。机智、谨慎木兰形象：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。第三自然段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？答：渲染战前紧张的气氛，突出战事紧迫。表现出木兰的精明干练。表明木兰对从军的重视。乐府诗常用的一种写法。“万里赴戎机，关山度若飞”“朔气传金柝，寒光照铁衣”“将军百战死，壮士十年归”分别运用了什么修辞？有何表达效果？答：夸张，对偶，互文、对偶。仅仅三十个字就写出了征途之遥，生活之苦，战斗之多，时间之长，战况之烈。从而表现了木兰十年艰
13、苦的战斗生涯，可见语言精练，字字千金。第五自然段写木兰辞官还家，运用哪种修辞手法？表现了木兰具有怎样的情操？答：运用夸张。写出了木兰功劳之大，天子赏赐之多。木兰辞官不就，表现了她不图功名利禄，向往和平的劳动生活的高尚情操。第六自然段写木兰回家与亲人团聚，主要用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？答：排比。表现了她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚欢乐的气氛。“旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾”运用了哪些修辞手法？有何作用？答：前后四句之间构成对偶并运用了间隔反复的修辞手法。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”和“旦辞黄河去，暮至黑山头”这两组对偶句之间，间隔反复，层层递进，表明木兰出征的路线，突出了征程的遥远，
14、行军的神速，以及宿营地点的荒凉；“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”和“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”之间，间隔反复，紧相呼应，在荒凉的夜间环境的烘托中，揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的心情；从而细腻地透露出木兰思亲的女儿情怀，刻画了一位鲜活的少年英雄女郎的形象，形象地描写出木兰奔赴遥远征途的豪迈气概。一千多年来，花木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？答：首先，诗中木兰的形象，既富有传奇色彩，又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱
15、和平生活。花木兰是古今作品中难得一见的完美的女性形象。其次，与故事情节也密不可分。一个弱女子，女扮男装，代父从军，在建功立业后，却又辞官还乡。情节离奇曲折，扣人心弦。这首诗歌中所写的故事时间跨度大，内容丰富而复杂，作者是如何作出详略安排的？为什么这样安排？答：详写的内容有：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等。略写的内容，主要是战斗的过程。十年征战，寥寥几句就交代完了。作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰完美心灵的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过。这一详一略之间，隐含了作者对美
16、好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。卖油翁1.文章中心概括本文是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。也告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不应骄傲自满。2.写作特点（1）情节曲折有致，富于戏剧性。文章首先将陈尧咨善射的技艺、自矜的态度和卖油翁不在意的态度进行了对比，产生悬念，引起了读者的兴趣，故事便自然而然地展开了。接下去写两个人的对话，矛盾有所发展。再写卖油翁自钱孔沥油，陈尧咨心悦诚服，认输自解，由“忿然”到“笑而遣之”，矛盾得以解决。故事的深
17、刻道理已蕴含其中。课文这样写，情节曲折生动，富于戏剧性，吸引读者。（2）构思巧妙，短小精悍。这则故事篇幅不长，但叙事清楚，事情的发生、经过、结果都写到了。记叙事情时又突出了重点。因为故事要说的道理是熟能生巧，并不是陈尧咨的善射，所以对陈尧咨的射技写得很简单，只用了“十中八九”四个字；而且是就卖油翁的亲眼所见来写。对卖油翁的酌油记叙得较详细。3.文言文基础知识和理解运用（1）通假字但手熟尔“尔”通“耳”，相当于“罢了”徐以杓酌油沥之“杓”通“勺”，舀东西的器具（2）古今异义尝射于家圃古义：曾经今义：吃一点儿试试，辨别滋味尔安敢轻吾骑射古义：怎么今义：安定，使安定（3）一词多义射：陈康肃公善射（动
18、词，射箭）吾射不亦精乎（名词，射箭的本领）尔：但手熟尔（语气词，同“耳”，相当于“罢了”）尔安敢轻吾射（代词，你）以：以我酌油知之（介词，凭、靠）以钱覆其口（介词，用）公亦以此自矜（介词，因为）其：见其发矢十中八九（代词，他，指陈尧咨）以钱覆其口（代词，它，指葫芦）而：有卖油翁释担而立（连词，表承接）自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折）康肃笑而遣之（连词，表修饰）之：但微颔之（代词，陈尧咨射箭十中八九这一情况）以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理）徐以杓酌油沥之（代词，指油）康肃笑而遣之（代词，他，指卖油翁）（4）词类活用名词作动词但微颔之颔：原意为下巴，文中指点头动词作名词尔安敢轻吾射射
19、：原意为射箭，文中指射箭的本领形容词作动词尔安敢轻吾射轻：原意为重量小，文中指看轻（5）重要句子翻译陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相比，他也凭着这种本领而自夸。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。译文：（他）曾在自己家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他很久都没有离开。见其发矢十中八九，但微颔之。译文：（卖油的老翁）看他射十箭中了八九箭，只是对此微微点头。汝亦知射乎？吾射不亦精乎？译文：你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。译文：于是拿出一
20、个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油滴入（葫芦）里，油从钱孔注入，可是钱却没有湿。我亦无他，惟手熟尔。译文：我也没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。（6）问题探究本文塑造了两个人物形象，谁是主人公？为什么？答：卖油翁，文章所讲的道理是通过卖油翁表现出来的，陈尧咨是用来衬托卖油翁的，为次要人物。开篇即写陈尧咨善射、当世无双、十中八九，作者的用意是什么？答：与卖油翁不以为然的态度形成鲜明的对比，引出两人的对话，为卖油翁表演钱孔沥油做铺垫。文章写了两件事，为什么详写酌油，略写射箭？答：作者详写卖油翁酌油，是为了用具体事实证明熟能生巧的道理，突出其技艺高超，而对陈尧咨的射技只是一笔带过
21、，以次要人物陈尧咨开头和结尾，都是为了衬托卖油翁。陈尧咨对卖油翁的态度发生了怎样的变化？又说明了什么？答：变化：由开始的傲慢无礼到最后的心悦诚服。说明了陈尧咨有知“矜”而改的广阔胸怀，同时从侧面衬托出卖油翁的高超技艺和谦逊的品质。学习了这个故事，你会联想到哪些成语、俗语或典故？答：成语：熟能生巧。典故：术业有专攻。俗语：人外有人，天外有天；高手民间；强中更有强中手，一山更比一山高；尺有所短，寸有所长。短文两篇陋室铭1.文章中心概括这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。2.写作特点（1）本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音
22、乐美。（2）本文运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。3.文言文基础知识和理解运用（1）通假字鸿，通“洪”，大。（2）古今异义白丁：原意是平民，这里指没有功名的人。德馨：品德高尚。馨，香气散布得远，这里指德行美好。金经：古代用泥金书写而成的佛经。丝竹：这里指奏乐的声音，即音乐。（3）一词多义之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，不译）何陋之有（宾语前置的标志，不译）是：斯是陋室（是）当是时（这）往：往来无白丁
23、（表示交往的人）往来种作（表示来来往往的人）名：有仙则名（出名）不能名其一处（说出）（4）词类活用有仙则名。名：名词作动词，出名。苔痕上阶绿。上：名词作动词，蔓延到，长到。无案牍之劳形。劳：使劳累。（5）重要句子翻译斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。（6）问题探究文章是如何引出陋室的？以山水作类比引出陋室。以不高
24、、不深衬“陋”，以仙、龙衬托“德”，以名、灵衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室不陋体现在哪三个方面？（1）景:自然环境清幽;（2）人:交往人物不俗；（3）事:生活情趣高雅。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”在文中有何作用？用诸葛庐、子云亭来类比陋室，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。“何陋之有？”一句的言外之意是什么？引用孔子的话有何作用？言外之意：自己就是君子，高洁傲岸，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。作用：（结构）总结全文，画龙点睛，与篇首的“惟吾德馨”首尾呼应，（内容）有力地表现了作者甘居陋室、不以为陋的高尚情操，也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（中心思想）赏析句子：
25、苔痕上阶绿，草色入帘青。运用对偶、拟人的修辞手法，句式整齐、音韵和谐，节奏鲜明，生动形象地写出了陋室自然环境的清幽，烘托了陋室不陋，表现了作者对陋室的喜爱和赞美之情。也表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？（1）赞同，我们平时应该与那些有知识、有学问的人来往，这样才能不断进步。正如古语所说：“近朱者赤，近墨者黑。”（2）不赞同，这句话反映了作者孤芳自赏、清高自傲的思想倾向，表现了作者对劳动人民的轻视，这是错误的。子曰：“三人行，必有我师焉。”爱莲说1.文章中心概括本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象
26、陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。2.写作特点托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间。3.文言文基础知识和理解运用（1）古今异义（亭亭净植）植：古义：立。今义：种植。（宜乎众矣）宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思。今义：合适，应当。（2）一词多义之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染爱莲说）或舒缓语气焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉共工怒触不周山）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）远：远播，
27、形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）鲜：少（陶后鲜(xin)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）（3）词类活用蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清（4）重要句子翻译予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译文：我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚，它的茎
28、内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。莲之爱，同予者何人？译文：对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：对于牡丹的爱，人该是很多了。（5）问题探究 陶渊明为什么“独爱莲”？答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污。体态香气：“
29、中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正。风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。爱莲说一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日
30、衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”。请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴
31、、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。河中石兽1.文章中心概括这则故事用寺僧、讲学家和老河兵推理沉在河里的石兽的不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。2.写作特点（1）语言平实，风格简淡。作者叙事平实、明快，没有多余的修饰。例如第一段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁而又生动。（2）善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板作者先写寺僧打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”岂止众人，连读者也几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了
32、老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓。（3）寓意于事，立意高远。作者的旨趣所在，不是渲染寻找石兽的过程，而是引出最后的深层思考。3.文言文基础知识和理解运用（1）通假字曳铁钯：“钯”通“耙”，整地的农具（2）古今异义阅十余岁古义：经过，经历今义：阅读盖石性坚重古义：因为，原因是今义：有遮蔽作用的东西但知其一古义：只今义：表转折，但是，却是非木杮古义：代词，这今义：判断动词，是求之下流，固颠古义：副词，固然今义：坚固尔辈不能究物理古义：事物的道理、规律；今义：物理学求二石兽于水中古义：寻找今义：请求、要求、追求转转不已古义：停止今义：已经渐沉渐深耳古：罢了今：五官之一，用来听声音二石兽并沉焉古：一起
33、今：并列（3）一词多义为：岂能为暴涨携之去（介词，表被动，被）众服为确论（动词，认为是）必于石下迎水处啮沙为坎穴（动词，成为）之：闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）岂能为暴涨携之去（代词，代石兽）其反激之力（助词，的）如：如其言,果得于数里外（动词，按照）如是再啮（介词，像）（4）词类活用名词作动词棹数小舟棹：原意为船桨，文中指划船动词用作名词岂能为暴涨携之去暴涨：原意为（水位）急剧上升，文中指洪水（5）重要句子翻译阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。译文：过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。译
34、文：（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹。尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？译文：你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？译文：这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?凡河中失石，当求之于上流。译文：凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，
35、至石之半，石必倒掷坎穴中。译文：因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？译文：照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主
36、观地判断呢?（6）问题探究这个故事说明了一个什么道理？答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。探究在寻找石兽的问题上，庙僧 和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？答：庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，因此能提出正确看法。课文阐述的事理对我们平时的
37、生活、学习有什么启示？答：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。答：寺僧：“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，沾沾自喜。文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义？答：议论。由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能根据自己的一知半解做出推想，要根据实践情况做出判断。（或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。文中讲到了寻找石兽的哪四种方法？他们各自的根据是什么？答：四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点；二到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉 渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。分析讲学家和老河兵“笑”的含义。答：讲学家的“笑”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。