1、射阳县盘湾中学20172018学年第一学期高三第一次月考 语 文 试 卷一、语言文字运用（15分）1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是礼记有云：“君子之交淡如水。”与 的人交往，经常是清且淡；如同作画 淡雅，才能耐看。但写文章，却要 ，一波三折；正如人们游览名山，多爱它的嵯峨多姿， 变化莫测。A. 情投意合 清澈 跌宕起伏 B. 志趣相投 清新 跌宕起伏C. 情投意合 清新 此起彼伏 D. 志趣相投 清澈 此起彼伏2下列各句中，表达得体的一句是（3分）A真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B他的书法龙飞系舞，引来一片赞叹，但落款却
2、出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”C他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。3. 下列各项中按时间顺序排列正确的一项是A. 谷雨 惊蛰 白露 大雪 小雪B. 上元 清明 寒食 七夕 重阳C. 鸡鸣 平旦 日出 日中 黄昏D. 志学 弱冠 而立 花甲 不惑4对下述语句排序正确的一项是（3分）鸱吻最早见于汉代。相传汉柏梁殿失火之后，有巫师称海里有一种尾似鸱鸟的鱼，它激起的浪花就是人间的降雨，把它的形象置于屋顶之上，能辟火灾。正脊是指屋顶正中前
3、后两坡交汇的屋脊，安置在正脊两端的怪兽就是鸱吻。明清时已不称鸱尾，而称鸱吻。此时鸱尾的尾部完全外弯，顶端由分叉变为卷曲的形状，已完全脱胎成龙的形象。从古代建筑遗存上看，当时鸱尾的形制相对简单，多用瓦当堆砌而成，尾部翘如风凰、朱雀等鸟形。鸱吻，又称鸱尾，古代俗称“呑脊兽”，是置于屋顶正脊两端的瓦制兽形构件。随着佛教在中国盛行，受佛教摩羯鱼的影响，鸱吻下部开始出现张口的兽头，尾部逐渐演变成鱼尾的形状。ABCD5下面这段文字的核心观点是（3分）在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文 化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展、达至繁荣。随着信息化的发展， 尤其是进入电影、电视
4、、互联网、智能手机普及的数字化时代之后，地域色彩浓 厚的传统文化面临巨大冲击。试想，当人们打开手里的智能手机，就可以观看好 莱坞电影、电视节目、网络视频、流行音乐，就可以跟天南地北的人们聊天交流 的时候，谁还愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种呢？A信息化发展导致古老的地方剧种日渐式微B信息化给传统文化的生存发展带来了威胁C信息与交通间接影响人们的文化娱乐活动D数字时代的文化传承需重视保护剧院特色二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下列小题。汤义仍先生文集序钱谦益临川汤义仍文集若干卷，吴人许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂，而手钞之以归者也。 义仍告许生曰：“吾少学为文，已知訾警王、
5、李，駢枝俪叶，从事于六朝。久而厌之，是亦王、李之朋徒耳。汜滥词曲，荡涤放志者数年，始读乡先正之书，有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。子归，以吾文视受之，不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。知吾之所就，所 谓王、李之朋徒耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有兴乎？”余闻义仍之语，退而读其文，未尝不喟然太息也。义仍官留都，王弇州艳其名，先往造门，义仍不与相见，尽出其所评抹弇州集，散置几案。弇州信手翻阅，掩卷而去。弇州没，义仍之名益高。海内訾警王、李者，无不望走临川，而义仍自守泊如也。以义仍之才力，由前而言之，岂不能与言秦、汉者争为撏撦割剥？由后而言之，岂不能与言排秦、汉者争为叫
6、嚣隳突？深心易气，退而愿学于曾、王，顾又不自有，以其所未就者勖余。呜呼！此可以知义仍之所存矣。易曰：言有物。又曰：修词立其诚。记曰：不诚无物。今之人，耳佣目僦，降而剽贼，如弇州四部之书，充栋宇而汗牛马，即而视之，无所有也。义仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈 蟠，其源汩汩然，其质熊熊然，盖义仍之于古文，可谓变而得正，而于词可谓己出者也。其学曾、 王也，自以为未就，譬之金丹家，虽未至于九转大还，然其火候，不可谓不力，而铅汞药物，不可 谓不具也。后有君子，好学深思，从事于义仍之文，得其所谓有物者，而察识其所未至。因以探 极指要，而知古文兴复之几。义仍已矣，庶几后有子云也哉？余悲义仍之文不大显于世，而世
7、之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。循览遗编，追惟其末后郑重相属之语，而为叙之如此。(节选自牧斋初学集，有删改)注王李：指王世贞（王弇州）和李攀龙，明代“后七子”的代表，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，推行拟古之风，批评王安石、曾巩等人的散文。曾王：指王安石、曾巩，王安石为临川人，曾巩也长期居住临川，两人名列“唐宋八大家”。6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 （3分）A. 不蕲其知吾之所就 蕲：求B. 弇州信手翻阅 信：随意C. 以其所未就者勖余 勖：勉励D. 追惟其末后郑重相属之语 属:撰写7. 下列各组壻句中加点词的意义和用法，相同的一项是 （3分）A. 是亦王、李之朋徒耳
8、 义仍之名益高B. 以吾文视受之 以其所未就者勖余C. 其有兴乎 其学曾、王也D. 而义仍自守泊如也 充栋宇而汗牛马8. 把文章画线的句子翻译成现代汉语。(1)有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。（4分）(2)余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。（5分）9. 汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪些地方可以看出？（4分）三、古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首宋词，完成下列小题。鹧鸪天己酉之秋，苕溪记所见姜夔京洛风流绝代人，因何风絮落溪津？笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。红乍笑，绿长颦。与谁同度可怜春？鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。注:京洛
9、：河南洛阳，此处代指南宋都城临安。化用曹植洛神赋典故，曹植形容洛水女神是“体迅飞凫，飘忽若神；凌波微步，罗袜生尘”。10. 词中塑造了怎样的主人公形象，试简要概括。（5分）11. 赏析“红乍笑，绿长颦。与谁同度可怜春?”的艺术特色。（5分）四、名句名篇默写（8分）12补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)寄蜉蝣于天地，_。（苏轼赤壁赋）(2)顺风而呼，_，而闻者彰。（荀子劝学）(3)_，哀民牛之多艰。(屈原离骚）(4)西当太白有鸟道，_。 (李白行路难）(5)鼎铛玉石，金块珠砾，_，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋）（6）总角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。（诗经卫风氓）(7)位卑则足羞 ,
10、.(8)元嘉草草，封狼居胥，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）五、现代文阅读（一）（20分）孤 独 者 自传之六郁达夫里外湖的荷叶荷花，已经到了凋落的初期，堤边的杨柳，影子也淡起来了。几只残蝉，刚在告人以秋至的七月里的一个下午，我又带了行李，到了杭州。因为是中途插班进去的学生，所以在宿舍里，在课堂上，都和同班的老学生们，仿佛是两个国家的国民。从嘉兴府中，转到了杭州府中，离家的路程，虽则是近了百余里，但精神上的孤独，反而更加深了！不得已，我只好把热情收敛，转向了内，固守着我自己的壁垒。当时的学堂里的课程，英文虽也是重要的科目，但究竟还是旧习难除，中国文依旧是分别等第的最大标准。教国文的那一位桐城
11、派的老将王老先生，于几次作文之后，对我有点注意起来了，所以进校后将近一个月光景的时候，同学们居然赠了我一个“怪物”的绰号；因为由他们眼里看来，这一个不善交际，衣装朴素，说话也不大会说的乡下蠢才，做起文章来，竟也会得压倒侪辈，当然是一份非怪物不能的天大的奇事，杭州终于是一个省会，同学之中，大半是锦衣肉食的乡宦人家的子弟。因而同班中衣饰美好，肉色细白，举止娴雅，谈吐温存的同学，不知道有多少。而最使我惊异的，是每一个这样的同学，总有一个比他年长一点的同学，附随在一道的那一种现象。在小学里，在嘉兴府中里，这一种风气，并不是说没有，可是决没有象当时杭州府中那么的风行普遍。而有几个这样的同学，非但不以被视
12、作女性为可耻，竟也有熏香傅粉，故意在装腔作怪，卖弄富有的。我对这一种情形看得真有点气，向那一批所谓Faoe的同学，当然是很明显地表示了恶感，就是向那些年长一点的同学，也时时露出了敌意；这么一来，我的“怪物”之名，就愈传愈广，我与他们之间的一条墙壁，自然也愈筑愈高了。在学校里既然成了一个不入伙的孤独的游离分子，我的情感，我的时间与精力，当然只有钻向书本子去的一条出路。于是几个由零用钱里节省下来的仅少的金钱，就做了我的唯一娱乐积买旧书的源头活水。那时候的杭州的旧书铺，都聚集在丰乐桥、梅花碑的两条直角形的街上。每当星期假日的早晨，我仰卧在床上，计算计算在这一礼拜里可以省下来的金钱，和能够买到的最经济
13、最有用的册籍，就先可以得着一种快乐的预感。有时候在书店门前徘徊往复，稽延得久了，赶不上回宿舍来吃午饭，手里夹了书籍上大街羊汤饭店间壁的小面馆去吃一碗清面，心里可以同时感到十分的懊恨与无限的快慰。恨的是一碗清面的几个铜子的浪费，快慰的是一边吃面一边翻阅书本时的那一刹那的恍惚；这恍惚之情，大约是和哥伦布当发见新大陆的时候所感到的一样。在外面的学堂里住足了一年，又在各报上登载了几次诗歌之后，我自以为学问早就超出了和我同时代的同年辈者，觉得接步就班的和他们在一道读死书，是不上算也是不必要的事情。所以到了宣统二年（一九一0）的春期始业的时候，我的书桌上竟收集起了一大堆大学中学招考新生的简章！比较着，研究
14、着，我真想一口气就读完了当时学部所定的大学及中学的学程。中文呢，自己以为总可以对付的了；科学呢，在前面也曾经说过，为大家所不重视的；算来算去，只有英文是顶重要而也是我所最欠缺的一门。“好！就专门去读英文罢！英文一通，万事就好办了！”这一个幼稚可笑的想头，就是使我离开了正规的中学，去走教会学堂那一条捷径的原动力。头脑简单，只知道祟拜大学这一个名字的我这毛头小子，自然是以进大学为最上的光荣，另外更还有什么奢望哩？但是一进去之后，我的失望，却比在省立的中学里读死书更加大了。每天早晨，一起床就是祷告，吃饭又是祷告；平时九点到十点是最重要的礼拜仪式，末了又是一篇祷告。圣经，是每年级都有的必修重要课目；礼
15、拜天的上午，除出了重病，不能行动者外，谁也要去做半天礼拜。礼拜完后，自然又是祷告，又是杳经。这一种信神的强迫，祷告的叠来，以及校内校节细目的窒塞，想是在清朝末年曾进过教会学校的人，谁都晓得的事实，我在此地落得可以不说。这种叩头虫似的学校生活，过上两月，一位解放的福音宣传者，竟从免费读书的候补牧师中间，揭起叛旗来了；原因是为了校长偏护厨子，竟被厨子殴打了学膳费全纳的不信教的学生。学校风潮的发生，经过，和结局，大抵都是一样的；起始总是全体学生的罢课退校，中间是背盟者的出来复课，结果便是几个强硬者的开除。不知是幸呢还是不幸，在这一次的风潮里，我也算是强硬者的一个。一九三五年二月十九日 （选自郁达夫的
16、散文孤独者有删减）12.请简要分析文章第一段在全文中的作用。（6分）13.作者为什么说“我与他们之间的一条墙壁，自然也愈筑愈高了”，请简要概括原因。（4分）14. 文章结尾说“不知是幸呢还是不幸，在这一次的风潮里，我也算是强硬者的一个”。结合文章内容，分析这句话的含义。（4分）15. 作者为什么以“孤独者”为题，请简要分析。（6分）六、现代文阅读（二）阅读下面的作品，完成下列小题。（18分）生命的态度朱良志朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松
17、是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度，古松在 这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁， 在月光下，在薄雾里，古松一时间“活” 了起来，古松成了 一个瞬间形成的意义世界的组成部 分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许 “看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所 以说它是“生命的态度”
18、，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还 其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度。人总喜欢站 在世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、消费的客体、被我欣赏的对象。 用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世界的控制者、决定者。而“生命的态 度”，则是由世界的对岸回到世界中。在这个世界中，一切都与我的生命相关。王维辛夷坞诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在幽深 的山林中，泉水淙淙流淌，溪涧边芙蓉花自在地开放，没有人知道它什么时候开，什么时候落， 这
19、是一片寂静幽深的世界。又如王维栾家濑诗写道：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相 溅，白鹭惊复下。”在飒飒的秋雨之中，白鹭自在上下，诗人写的是自己的生命感觉。在这里， 没有外在的“物”，没有被观的“景”，没有观照的主体，没有被观的对象。在诗人当下的体验 中，人与世界共成一“天”，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美学称之为“境”。中国艺术创造的这个与自我生命相关的世界有一些基本特点。它是艺术家在当下的体验 中发现的，“境”是体验的真实。像王维辛夷坞过香积寺等小诗，几乎纯粹是山水花木的描 写，没有人，甚至看不出有人的感情。其实，人隐在它的后边，这个生机世界是人在瞬间体验中 “发现”的。“境”由心
20、起，没有心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的， 人与山水草木等外在世界共同形成一个无分别的圆满世界。像吴历“ 一带远山衔洛日，早手秋影 淡无人”诗中所呈现的那样，无人即有人，落日山影，草亭空阔，与我心浑然一体，没有分别，更无 别虑,就是一个圆满的世界。最后出现在“境”中的人与山水草木是彼此相关的存在。“轻阴阁 小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”凡常的小院，紧闭的院门，阴沉沉的天气里，寂寞 的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，满目的苍苔。在这里，苍苔、小雨、庭草，都成了诗人的对 话者，是与自我生命相关的存在者，由这样的存在者共同构成一个意义世界。(有删改)17. 请
21、简要概述本文的论述层次。（6分）18. 第节画线句中人们对世界的态度依次对应中国美学和艺术观念中的哪种态度？（6分）19. 根据文意，阐述中国美学中“境”的含义与特点。（6分）七、作文（70分）20. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦盘湾中学高三年級第一次月考语文试卷参考答案1【答案】B【解析】试题分析：第一空所说的交往是君子之交，因此应填志趣相投，情投意合是合适男女之爱。第二处空格所填词说的是作画，清新：1.清爽新鲜； 2.清美新颖“清澈”的适用对象是河水。
22、清澈：形容清而透明，澈：透明了。因此应该用“清新”。第三处空格说的是写文章，此起彼伏：指这里起来，那里落下。这边起来，那边伏倒，这边伏倒，那边起来。形容一起一伏，接连不断，高潮迭起，从未止息。用来表示频繁地出现或产生。该成语不适合语境。跌宕起伏：跌宕形容富于变化,有顿挫波折;起伏形容不断变化的样子。点睛：要正确理解成语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的成语越要注意陷阱。特别陌生的成语往往是对的。还要注意成语使用范围，搭配的对象； 尽可能找出句中相关联的信息，来帮助我们判断。比如本题中，情投意合适用对象是有爱情的男女之间，志趣相投则用于志趣兴趣相合之人。2A（B项，“献
23、丑”，谦辞，用于展示作品或演出时，表示自 己技能很差的谦虚说法，不用于“落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉”这个语境。C项，“垂询”，敬语，多用于尊称顾客、长辈、上级对自己的行动。用于此处不得体。D项，“内人”，用于称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。不得体。A项“舍弟”，用于自 己的弟弟。“家大舍小令外人”，使用正确。）【答案】C【解析】试题分析：A小雪在大雪前 B寒食在清明前 D不惑在花甲前。中国二十四节气，按时间顺序排列，可以用这个二十四节气歌表达：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。4
24、C（排序题，从选项入手，看首句，首句多为下定义、背景引入，需要通过对比得出。对比， “鸱吻最早见于汉代”具体讲述鸱吻出现的时代，“正脊是”为 下定义，具体论述时代，优于；“鸱吻，又称鸱尾”为背景引入，优于，排除A項。 “鸱吻下部开始出现”为变化过程，应先介绍鸱吻是什么，优于，排除D项。看尾句，对比，“汉代”，“明清”，应先讲述汉代，再讲述明清，故在 之后，锁定C项。选C。5B（由“核心观点”可知要找中心句。“信息、交通都不发达”讲述的是以前的情况， 以前的情况不重要，属于背景引入；“随着信息化的发展”开始讲述现在的情况，以前与现 在对比，现在的情况更重要，即“传统文化面临巨大冲击”。“试想”即
25、想一想，为举例 子，故后文是假设论证，为了支撑前文观点，即传统文化因为信息化发展受到巨大冲击，B项 是文段中心句的同义替换，当选。A项“古老的地方剧种”，文段尾句虽提及“地方剧种”， 但为例子，例子内容不是重点，排除。C项“信息与交通”对应文段首句，是背景引入的部 分，非重点，排除。D项“剧院特色”文段未提及，排除）【答案】6. D 7. B 8. （1）（我）有志于学习曾巩、王安石的散文，但是年纪已经老了，向他们学习却没能成功。（2）我感伤义仍的文章不能在现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于他写作的意图，没有能真正了解。 9. 批评（不满意、看不起）。少学为文，已知訾謷王李之文王弇州去
26、拜见，义仍将评抹的诗集散置于桌而不见。【解析】6. 试题分析：理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。D项中“郑重相属之语”，意思是郑重嘱托的话语，此处的“属”通“嘱”，嘱托的
27、意思。7. 试题分析：B项两句中的“以”都是介词“拿”“用”，A代词“这一类”和助词“的”，C副词“大概”和代词“他”，D连词表转折“但是”和连词表并列“并且”。对于文言文中的重要虚词，考生必须对其每种用法都能熟知，结合语境分析判断。8. 试题分析：翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词
28、不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。该题第一句中“有志于”的意思是有志于学习，“学之”的“学”是向他们学习，“就”是成功的意思。第二句中第一“之”是结构助词“的”，第二个“之”是主谓之间取消句子独立性。“浮慕”意思是表面上仰慕，这些词都要特别留意。9. 试题分析：该题问汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪些地方可以看出？该题考查学生文言要点归纳概括能力。首先要仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后通读原文，整体感知，确定答题区间，理解后加以归纳，分点概括。概括的时侯注意用词要准确，用形容词。第一节中“吾少学为文，已知訾警王、李 ，駢枝俪叶，从事于六朝”，“訾”就是批评的意思。附参
29、考译文：临川汤义仍（汤显祖）有文集若干卷，万历乙卯年间吴人许子洽在玉茗堂拜见义仍，手抄文集后把它带回来。义仍告诉许生说：“我年少时学习写作诗文，已经知道批评指责王世贞、李攀龙，他们非常用力地写偶句俪辞，追随六朝的文风。时间久了，也就讨厌再批评指责这样做了，如此一来，我也成了王李之类一样的人罢了。我在泛滥的骈俪词曲中放纵心志好多年，才读到乡先正的书籍，有志于学习曾巩、王安石的散文，但是我年纪已经老了，向他们学习却没能成功。你回去后，把我的文章给钱谦益看，不希望他知道我成功的地方，希望他能知道我不成功的地方。知道我成功的地方，也就只能成为王李之类人罢了，如果知道我不成功的地方，精心思考，更进一步学
30、习和研究，那么古文之道，大概可以复兴吧？”我听了义仍的话，回去再读他的文章，没有不因感慨而深深地叹息。义仍在留都为官，王弇州仰慕他的名声，登门拜访，义仍不肯与他见面，把自己所评抹的弇州集全部拿出来散置在几案上。弇州随手翻阅后，合上书本（惭愧地）离开了。弇州死后，义仍的名声更加响亮。海内批评指责王李文风的人，无不景仰义仍，奔走至临川，但是义仍坚守自己的本分操守，恬淡无欲。凭义仍的才力，往前说，难道不能与推崇秦汉文学的人争相写文章辩论？（在各自的文章中对他人著作肆意割裂取用）往后说，难道不能与反对秦汉文学的人争相辩论？义仍心情平和，态度冷静，退回乡间，向曾巩王安石学习，但又不骄傲自满，用他不成功的
31、地方勉励我。哎，由此可知义仍的志向啊。易经曰：说话要有实际内容，不能假大空，又曰：写文章应表现出作者的真实意图。礼记曰：不能表现真实意图就会空洞无物。现在的人（写文章），只借助于所见所闻，后来更是剽窃抄袭，就像弇州的四部，书作很多，但看看这些作品，空虚无物。义仍晚年的文章，意象萌茁，义理盘曲，文思泉涌，气势非凡，义仍对于古文，可以说是变而得正，学古而不泥古，对于词可以说都是出于自己的创作。义仍向曾王学习，谦逊不自满，认为自己没有什么成就，这就好像炼制金丹，虽然还没有到达九转大回的境界，但火候已经达到，铅汞药物也已经具备了。如果后世有君子，好学深思，学习追随义仍的文章，学会要言之有物，并且能明察
32、识别义仍的不足，同时探寻文章指要，那么可知古文的复兴的机会征兆。义仍已经不在了，或许后世能有人说到他推崇他吧？我感伤义仍的文章不能在现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于他写作的意图，没有能真正了解。我浏览义仍的文集，追思他郑重嘱托的话语，写了这篇序。【答案】10. 词中塑造了一位高洁飘逸（美颜无双、风流绝代）、命运坎坷（漂泊他乡）、孤独寂寞、忧伤凄苦的女子形象。 11. 运用借代的修辞手法，“红”指朱红的嘴唇，突出她笑时的美丽，“绿”指青黛色的眉毛，说她双眉紧锁，隐含忧伤，写出了人酸苦的内心世界。运用对比的表现手法，“乍”表示时间短暂，与“长”相对。说明她欢乐少，忧愁多。设问，“与谁同度
33、可怜春”。春光无限美好，可是面对这样的良辰美景，有谁与她共同度过呢？与谁，即没有谁。写出了她的孤苦寂寞，表现出词人对她的同情，怜惜。【解析】10. 试题分析：该题考查诗歌中的人物形象，答题前首先要通读全诗，整体理解诗歌的内容和情感，然后抓住诗中塑造人物形象的词句理解，分析其中能表现人物哪个方面的特点？用什么词评价？最后综合起来，表述形式可以采用“本诗塑造了的形象。”表述时要抓住能表现人物形象特征的词，概括时点要全。本诗人塑造的是一个女子形象“风流绝代人”。“红乍笑，绿长颦”表明主人公高洁飘逸（美颜无双、风流绝代），“风絮落溪津”表明她命运坎坷（漂泊他乡），“与谁同度可怜春”表明她孤独寂寞、忧伤
34、凄苦。11. 试题分析：该题考查诗歌的艺术特色，即艺术手法。答题时在通读全诗的基础上，解读本句，“红乍笑，绿长颦。与谁同度可怜春?” “红”指朱红的嘴唇，突出她笑时的美丽，“绿”指青黛色的眉毛，用借代的修辞手法。“乍”表示时间短暂，与“长”相对，运用对比的表现手法。“与谁同度可怜春” 可是面对这样的良辰美景，有谁与她共同度过呢？采用设问手法。点睛：诗歌的表达技巧要从多角度考虑，可以从修辞角度，抒情方式角度，表现手法角度来考虑。抒情方式分两类：一类是直接抒情，又叫直抒胸臆；一类叫间接抒情，间接抒情又分为借景抒情，情景交融，寓情于景，借物抒情或托物言志。结句写景又叫以景结情。表现手法，包括动静相结
35、合，以动衬静，虚实相结合，以虚衬实，想象，联想，用典，对比，烘托，细节描写，欲抑先扬，欲扬先抑等手法。先点手法，然后结合诗句分析。本题中运用借代、对比和设问的手法。12、【答案】 (1). 渺沧海之一粟 (2). 声非加疾也 (3). 长太息以掩涕兮 (4). 可以横绝峨眉巅 (5). 弃掷逦迤 (6). 信誓旦旦 (7). 官盛则近谀 (8). 赢得仓皇北顾13. （1）交代了我去杭州府中的时间（2）描写了一幅残败凋零的画面，营造了萧条、冷落的氛围；（3）为下文突出我在府中孤独的处境和精神的孤独作了铺垫。（每点2分，共6分）14.（1）初来乍到，与同学隔阂；（2）不善交际，不会说话；（3）文
36、采突出，被冠 “怪物”；（4）面对异类，显出恶感；（5）自我追求，缺乏知音。（每点1分，四点即可）15.我进了教会学校受到了各种束缚，对我这样一个一心想摆脱读死书、追求进步的青年来说是不幸的。（2分）但是我在学校风潮中，成为一个强硬者，最后被教会学校开除，重新成为一个自由人，我又是幸运的。 （2分）16. “孤独者”更好的概括了我从杭州府中到教会学堂一路的处境；“孤独者”也暗示了时代特征；“孤独者”标题简洁明了，有利于读者迅速把握文章的主要内容；“孤独者”明确了文章的感情基调，与副标题结合有利于吸引读者，引人思考。（每点2分，三点即可）【答案】17. 首先指出中国传统美学中有三种审美态度，引出
37、第四种态度生命的态度；其次阐述其含义和观照方式，并以王维诗作为例说明；最后阐述生命态度的特点是体验性、浑全性、关联性。（要达到生命的态度，要有体验性、浑全性、关联性。） 18. 世界是被我感知的存在物科学态度；世界是消费的客体功利态度；世界是被我欣赏的对象审美态度。 19. “境”是人与物（景）共同形成的世界。体验性（是体验的真实或在体验中发现）；浑全性（是圆满的世界）；关联性（是彼此相关的存在）。【解析】17. 试题分析：本题考查学生对议论类文本论述思路的把握。解答该题，首先要通读全文，概括段意，然后进行分层归纳，组织语言，答题时注意使用能标明行文思路的衔接词，比如首先、然后、接着、最后等。
38、本文开头1-2节，借朱光潜谈中国传统美学中有三种审美态度，引出第四种态度。3、4、5节解释生命态度的内涵和观照方式，举王维为例。第6节表明要有体验性、浑全性、关联性，才能达到生命的态度。18. 试题分析：答题前先仔细审题，画线句是“世界在我的对面，是被我感知的存在物、消费的客体、被我欣赏的对象”，要求回答该句依次对应中国美学和艺术观念中的哪种态度？文本第一节通过朱光潜已交待了中国传统美学中的三种态度，分别是，科学的态度，功利的态度，审美的态度。画线句也体现了这三种态度。19. 试题分析：该题要求理解文中概念“境”的含义和特点。答题前，先通读全文，整体理解把握文章内容，搜索答题区间，哪些地方写了
39、“境”，如何写境的，写了哪些方面，然后进行综合概括。第5节结尾“在诗人当下的体验 中，人与世界共成一“天”，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美学称之为“境”，理解了“境”的含义，整理概括为：“境”是人与物（景）共同形成的世界。第6节“境是体验的真实“，“境由心起，没有心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的”，“最后出现在境中的人与山水草木是彼此相关的存在”，这三处分别体现了体验性、浑全性和关联性20、【解析】试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪