1、浅析当代中国青春电影的成长母题龚新雅摘要：随着中国电影行业的发展，标榜青春怀旧的电影主题模式并不断地吸引这个时代观众的视线，票房和口碑几乎变成电影受众对于青春情怀的肯定，但与此同时，很多标榜青春的电影不免流入俗套，成为商业的载体，消耗着大众的审美心理。本篇文章将通过对狗十三和少年的你交叉解读，浅析当代中国电影成长母题之下：现代电影受众组成情况;青春电影畅销背后的社会环境：青春+n”模式下的成长电影母题题解;以及具体电影细节的表达。关键词：受众成分;中国文化心理;亲密关系;镜像模式”;呈现;叙事视角中图分类号：J905文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）06-0117-01一、
2、当代中国电影受众的成分对青春电影情怀的需求背景二十一世纪的到来，中国的社会经济不断地发展，进入了一个高速化的时代，与此同时作为社会运作的一代人，大多处于青年到中年过渡的年纪，他们肩负的是成年以后工作上家庭上爱情上最大的压力，而青春电影作为一种少年时代的缅怀就像一种回忆的乌托邦，在這个忙碌的现实生活中里可以暂时驻足的精神家园，所以打着情怀的青春电影往往具有较大的市场。近年来，青春电影突破了以前流入俗套的爱情模式，新兴电影导演的崛起，在继承前人的基础上，为青春电影加入了更多精神层而的探讨，更加能迎合人民日益增长的精神文化需求。比如狗十三中“青春十家庭伦理”主题，和少年的你“青春十校园问题”主题，将
3、青春成长和社会深层次问题结合起来，向观众展示了社会的痛点具有一定的现实作用。二、贯穿青春电影成长母题的中国文化心理在狗十三中，讲述的是一个关于叛逆和驯服的成长故事，具有强烈的现实主义色彩。电影将成长母题放置在家庭伦理之中，体现了对中国传统教育的思考，以及展现中国传统文化心理的剖析。狗十三的场景主要集中于女主人公李玩和爷爷奶奶生活的房子场景里而，是以家庭家人关系为出发点，展现的却是关于一个少女成长背后整个中国社会文化，具有宽阔的社会视角。这正是电影思路中“家国同构”性质的凸显。“家国同构”作为一种古代主流文化认同和接受的思想观念，既催生了“忠孝情感统一”的社会伦理和以国为家的群体意识，也奠定了家
4、庭政治化的惯性思维。中国家庭常常不仅仅是自然血缘关系的组合结构，还传递着社会文化和国家政治的公共性气息。当时常缺席孩子教育的父亲角色出现的时候，他是作为一个典型的父权主义中国式家长的形象展开对女儿成长的干预的，他不了解女儿的爱好的特长，不知道女儿不喝牛奶，但是打着“为你好”的旗号，进行合理的“暴力”教育。影片开始，父亲执意自作主张更改了女儿的兴趣社团;女儿不高兴的时候，他的做法却是想拿钱来哄女儿。这种以物质来换情感的做法，可见已经深深腐蚀了在社会中沉浮多年的成年人的价值观，可以预见，而对亲情的时候，同样的做法像是一种惯性慢慢地也会渗入到养育的下一代人的思想当中。就比如少年的你里而的魏莱，在而对
5、着自己所犯下的错所行下的恶的时候，她的思想惯性是用物质用金钱来抚平事态。这种以钱以权来谋情感的行为，也是社会中存在的阴暗的一而，电影透过家庭教育来呈现，为现实也提供了一些警示的作用。三、青春电影的叙事视角少年的你采用的视角以客观化第三人称为主，这样很好地表现双主角的故事线索，将成长主题分成两个方向，然后再结局部分殊途同归地自我救赎，是电影回环式完整结构的一种呈现。苦难似阴沟的生活让这两个角色紧紧相联，影片最后的高潮拉开序幕时，却是陈念误杀了人，北野为他掩盖罪行。命运的黑与白，人物的光明和阴暗都交叉在了一起。有一句台词：你真的忍心，别人为你下地狱，而自己上天堂吗？”实际上当陈念和小北精神上已经是
6、共生的个体以后，的确无所谓“别人，这件事情。但是正是影片第三人称客观视角的安排，在影片最后陈念的自首，和小北同穿上囚衣在车上对话的场而，才更让人感受到一种共同的救赎感。就像陈念说的：现在就像考试考完最后一门一样轻松。”当阳光照在两个少年人的脸上，成长的课题完成了圆满的解答。四、结语近代青春电影的成长母题有了更多样化的表达，这是中国电影界艺术的发展和中国电影年轻一代的生产者创新能力和时代责任感的体现。当观众的精神文化需求日益增长时，我们的时代需要更深刻的艺术表达，而不能停留在刻板的模式层而。以青春成长为母题的电影，具有丰富的扩展空间，需要新一代电影人技术上和思想上不断扩展和提升，才能获得真正的肯定。注释：儒家文化传统与中国电影民族品性的构成M.北京：北京师范大学出版集团，2011.参考文献：1陈曦.从电影狗十三看国产青春电影中女性形象的嬗变D.南京：南京艺术学院传媒学院，2019.2何周，袁智忠.狗十三：新伤痕主义视域下的伦理之痛J.大众文艺，2019.3马聪敏.一场“造受规训的人”的视觉景观论狗十三中的主体性消弭及其电影性表达J.当代电影，2019.