1、 高二年级历史试题 第 1 页（共 6 页）2017 年秋期七校第二次联考 高二年级历史试题 命题学校：南召一高 命题人：张霞 审题人：王功印（考试时间：90 分钟 满分：100 分）一、选择题（共 40 小题，每小题 1.5 分，共 60 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐 言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是（）A儒家各经的核心内容 B儒家经典独特的教育功能 C儒家经典的内容分工 D儒家经典内容的丰富和完备 2新约马太福音有一段说：耶稣正在布道，或告耶稣，其母及弟来，欲与耶稣言。耶 稣云：“孰为吾母？
2、孰为吾弟？”乃张手向其徒曰：“凡遵行吾天父意旨者，一切老的都是我的母亲，一切少的就是我兄弟。”耶稣的这一言论和我国春秋战国时期哪一学派的观点最为相似（）A法家 B儒家 C道家 D墨家 3中国古代的“大同”思想主要见于礼记礼运。据学者研究，“大同”思想不少地方类似 墨家思想，如“选贤与能”与墨家的“尚贤”原则相似。同时，“大同”思想也受道家的影响，如“大同”世界为“大道之行”，其中“大道”就是道家的术语。这体现了儒家“大同”思想（）A人尽其才，才尽其用的观点 B博采众家之长的特点 C天下为公，世界太平的追求 D建立太平世界的愿望 4“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我、因循
3、守旧等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著中华文化史）这一观点（）A肯定董仲舒的“天人感应”学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说 5宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中（）A佛教曾成为社会主流思想 B儒佛思想在互补中出现融合 C佛教能主动适应社会现实 D儒学正统地位一度出现动摇 6有研究表明：从 11 世纪开始到清末，最重要的经典就是“四书”，最重要的精神文化权威是孔孟。从周孔到孔孟，从“五经”到“四书”，是中国文化、典
4、籍和精神权威的一次重大变化。促成这一变化的主要原因是（）A孟子在儒家的地位上升 B四书是孟子思想的集大成 C程朱理学成为统治思想 D四书章句集注的影响 7.中国古代儒家思想随着时代的发展内容也在不断地发展变化，从“天人感应”“君权神授”到“存天理，灭人欲”，从这些变化过程中可以看出（）A儒学重在制约君主的权力 B董仲舒的思想被彻底批判 C儒学吸收了宗教中禁欲主义的内容 D儒学由注重君权到宣扬民主 8有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）A“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人
5、也”B“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”C“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”D“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”9黄宗羲言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为 非”；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）高二年级历史试题 第 2 页（共 6 页）A受西方启蒙思想影响 B否定了君主制度 C主张建立法治社会 D强调对民意的尊重 10假如你生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果有（）印刷发行你的个人自传 阅读祖冲之的圆周率的著作 可以借助石氏星表相关资料确定 100 多颗恒星位置 借助黄帝内经来医治病人 A
6、B C D全部无法享受 11李约瑟在中华文明科学史中说道：“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为万般皆下品，唯有读书高的社会文化。”对此理解正确的是（）A儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 12右图是中国月球探测工程形象标识，该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。
7、它蕴含着丰富的历史信息，对其解读正确的有（）是中国书法艺术 体现了中国汉字象形特征 反映了中国汉字由繁到简的演变趋势 展示了传统文化和现代科技的结合 A B C D 13小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山叠，年少周郎何处也？不 觉的 灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这一段文字最有可能出自下列哪一本书（）A元曲赏析 B全汉赋 C全唐诗 D宋词欣赏 14南宋画家林椿的果熟来禽图反映了画家“以物观物”、细致入微的观察和追求细节的 真实性，故当时有人赞誉其“极写生之妙，莺飞欲起，宛然欲活”。这说明此画（）A收到了理学思
8、想的影响 B体现了世俗化发展趋向 C具有借形寓意的特点 D开创了古代花鸟画的先河 15市民阶层的壮大对文学的发展产生了深远的影响。下列最能体现这一观点的是（）A汉武帝时代，赋的创作走向全盛 B唐代，中国古典诗歌发展到鼎盛时期 C南宋，词的创作增添了许多低迷感伤的情绪 D明代，中国古典小说创作进入黄金时代 16魏源在解释“四大洲”的理论时，用的是中国传统的“梵典分大地为四大洲”的观念；用“桃花源”和“三代之治”这些中国的传统观念对英美的民主政治制度进行比附和赞赏。这表明魏源（）A没有摆脱传统士大夫的本色 B对西方历史文化有深入了解 C主张学习西方民主制度 D主张学习西方先进科技 17“他一方面为
9、政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他 以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的（）A地主阶级抵抗派 B地主阶级洋务派 C资产阶级维新派 D资产阶级革命派 高二年级历史试题 第 3 页（共 6 页）18从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是（）A中国社会半殖民地化程度加深 B列强的侵略和西学的涌入 C中国社会的变化和逐步转型 D知识分子的思想渐趋激进 19有学者在研究新文化运动时指出：“新青年的作者们，在思想上所表现出来的缺点，最严重的
10、是，他们提倡民主、科学，可是在他们的思想和性格上，却具有反民主、反科学的倾向”。下列言论中不可以作佐证此观点的是：（）A“新旧之间绝无调和和两存之余地，吾人只得任取其一”B“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”C“彼等(新文化学者)不容纳他人，故有上下古今，唯我独尊之概。”D“求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”20以下是张鸣所著重说中国近代史第三讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是（）A洪秀全创教史 B革命党缘结帮会的原因 C中国近代化的第一步 D洋务运动未必是场失败的运动 21严复认为天下大道是相通的，例如，他认为斯宾塞的社会改革与“大学所谓诚正修齐治平之事有不期而合者”。
11、由材料可知，严复主张（）A将自然界和人类社会分开研究 B主动接受自然进化 C在中国传统中寻找强国之道 D学习西方政治制度 22著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良派和陈独秀的“美术革命”论在内，在将 传统文化与封建专制绑架在一起的 20 世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（）A维新思想成为社会主流思想 B思想文化向现代形态转变的要求 C传统文化艺术已衰落的事实 D弘扬国粹以增强民族精神的理想 23梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视，亦如奴隶焉 吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心
12、者，非其性然也，势使然也。”据此可知，梁启超主要批判当时（）A民族意识淡薄 B民众一盘散沙 C官民关系不畅 D民众思想愚昧 24孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（）A弘扬传统的忠孝思想 B保持忠君爱国思想 C要有牺牲和奉献精神 D强调国家民族意识 251939 年 2 月 5 日，毛泽东在中央党校关于反对投降主义的演讲中说：共产党人要为共产主义奋斗，这是确定无疑的，但“现在一定要走三民主义”，这是“到共产主义的必经之路”。毛泽东提出“现在一定要走三民主义”道路的主要依据是（）A三民
13、主义与共产主义有一致之处 B近代中国的革命任务和性质 C新三民主义是国民革命的旗帜 D实现国共第二次合作的需要 262010 年 5 月 8 日，中共中央宣传部、中共中央党校、光明日报社在北京联合召开纪念关于真理标准问题的讨论 32 周年座谈会，会议指出：32 年前的真理标准问题大讨论，带来了党和民族的大觉醒。这里的“大觉醒”是指（）英国对中国政策的成本核算 中英的战争技术和战略对比 开放教禁带来了西方的输入 传统历史缔造的两个神话 第三讲 两个世界最初的碰撞（续）第二次鸦片战争 高二年级历史试题 第 4 页（共 6 页）A人们抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针 B党和国家把工作重心转移到了经
14、济建设上来 C使人们彻底认识到了“文革”的根本错误 D人们回到了解放思想、实事求是的轨道上来 27下表是我国高考录取率（指当年报考人数与录取人数之比）统计表。表中数据说明我国 高等教育（）A短时期实现了普及目标 B由精英化发展为大众化 C在曲折中逐步发展起来 D录取率与经济发展一致 28某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六 天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是（）A文艺复兴时期的文学家 B宗教改革的发起者 C启蒙运动时期的思想家 D进化理论的倡导者 29古希腊和中国分别爆发了人类思想史
15、上的“造山运动”，下面是思想家们流传下来的著名 的观点或名言 上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同点是（）A都重视对客观世界的研究 B都重视对人和自然的研究 C都重视对人性和伦理道德的研究 D都重视对人类自身或人性的研究 30雨果在他的名作九三年中曾有过如下描述：“国民公会里有一个人向人民敞开的窗户，这就是那些公民旁听席，等到这个窗户不够用的时候，人民就会打开大门，街上的人就涌进议会里来了，这种群众走进议会的景象是历史上最令人惊奇的景象之一。”雨果描述的这种情景与哪一思想家的思想关系最大（）A卢梭 B孟德斯鸠 C伏尔泰 D苏格拉底 31“从单纯的信仰压倒一切，逐步过渡到由人自己去认识外
16、界。信仰不再是唯一的人生态度。”这种“认识论上的重大变化”源于（）A智者运动 B宗教改革 C文艺复兴 D启蒙运动 32康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自 由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”由此可见，康德主张（）A权利神圣不可侵犯 B纯粹理性批判 C人非工具 D运用自己理性的自由 33在基督教看来，上帝不但创造了自然，而且是自然的立法者，即为自然的运转制定 相应的法则。而这个神化的自然法则后来又演变成了一个理性化的近代科学的基本概念自然规律。这说明（）A宗教观念阻碍科学发展 B启蒙运动推动了人文主义的传播 C宗教观念并不总是阻碍科学发展 D宗教观念
17、为近代科学诞生做了准备 34路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说：“基督教的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现”。这表明路德（）时间（年）1977 1979 1984 1988 2008 2011 录取率 4.8 6.1 28.7 24.6 57 72.3 国别 人物 观点或名言 国别人物 观点或名言 亚里士多德 吾爱吾师，吾尤爱真理 孔子 仁者爱人 克己复礼 普罗泰戈拉 人是万物的尺度 孟子 人之初，性本善 希腊 苏格拉底 认识你自己 中国 荀子 人之性恶，其善者伪也 高二年级历史试题 第 5 页（共 6 页）A维护上
18、帝权威 B主张因信称义 C认可宗教信仰自由 D认为王权高于教权 35马丁奥芬巴赫曾说：“一句民间格言说得很风趣，不是吃得好,就是睡得香。在这个具体 事例中，新教徒愿意吃得好,而天主教徒则求睡得安稳，新教徒面向餐桌和资本主义，天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁奥芬巴赫的意思理解正确的是（）A新教的世俗精神有利于资本主义的发展 B“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求 C“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰 D天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲 36牛顿经典力学创立，当初有科学家认为所有涉及的物理学问题都可以归结为不变的引力 和斥力，因而只要把自然现象转化为力就行了。结果到后来，“力”成了
19、对现象和规律缺乏认识的避难所，把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称。这一事实表明经典力学的创立（）A对自然科学的影响有得也有失 B标志着近代自然科学的诞生 C促进了社会文明的发展 D使人类在思想上获得了彻底解放 37历史学家菲利普费尔南德兹 阿迈斯托在世界：一部历史中认为：“爱因斯坦的 相对论革新了传统的物理学，改变了大多数接受过教育的人对宇宙的认识。”对此理解正确的是（）A打破了人们对绝对时空观的认识 B相对论推动了第二次工业革命的开展 C时间和空间都是物质存在的形式 D辐射是由具有能量的量子来实现的 38爱因斯坦羡慕一位集实验与理论家于一身的科学家能够生活在“幸福的科学童年”时
20、期，这位科学家曾宣称“现在我要演示世界体系的框架”。这位科学家（）A创立了经典力学体系 B把人类带入蒸汽时代 C提出了生物进化理论 D发现了电磁感应现象 3919 世纪中期以后，社会达尔文主义兴起，该学派认为，社会也像个体一样，应被看成是 以这样的方式（优胜劣汰）进化的有机体，穷人是生存竞争中的“不适者”，不应予以帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。据此可推断出这一观点（）A违背了达尔文的进化论学说 B主张加强国家干预经济 C认同经济上的自由放任政策 D是罗斯福新政的理论基础 40“它不受传统理论如结构形式、选材角度、人物关系和道德规范的束缚，完全听命于写作 的自然节奏或作家的随心所欲，带有
21、浓重的主观主义、非理性主义、虚无主义甚至颓废主义色彩”。符合此风格的作品是（）A巴黎圣母院 B等待戈多 C大卫科波菲尔 D钢铁是怎样炼成的 二非选择题（共 40 分，其中 41 题 12 分，42 题 15 分，43 题 13 分）41（12 分）阅读材料，完成下列要求。材料：中国传统思想演变示意图 高二年级历史试题 第 6 页（共 6 页）历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上面示意图，提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。（要求：史论结合，逻辑清晰）42（15 分）阅读下列材料，回答问题。材料一 文艺复兴，从表面上来看是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中，古代希
22、腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。但是，文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。摘编自齐世荣世界史 材料二 对赎罪卷的抨击，如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号，认为同一切压迫者算账的时候到了。人文主义者热烈欢呼贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制，没收教产。一时之间，“九十五条论纲”成了民族战斗的共同纲领。摘自丁建弘德国通史 材料三 教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公
23、开的理性宣传他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。他们强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，建立自由、平等、民主的新社会。摘编自法国通史简编（1）根据材料一，指出“文艺复兴”一词的由来，结合所学知识，谈谈如何理解文艺复兴并非简单模仿而是一种创新（4 分）。（2）根据材料二并结合所学知识，分析对赎罪卷的抨击立刻燃起了燎原之火的原因。（6 分）（3）根据材料三，概括新兴阶级思想家的政治要求，并分析其反封建斗争呈现出的特点。（5 分）43（13 分）人
24、类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。在中西文化的 交流中，古代中国长期占据强势地位，曾以“中学西传”著称于世；但中国在近代前夜却裹步不前，造成被动挨打的局面，于是中国人开始学习西方，出现了“西学东渐”的趋势。阅读下列材料，回答问题。材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，东西方之间进行了具有深远意义的的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦、德意志人汤若望、比利时人南怀仁耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的万国舆图，第一次向中国人展示了世界五大洲
25、的面目。世界史近代史(上卷)材料二 在 1840 年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化。一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式(“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念)主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近代文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。欧阳哲生严复评传（1）材料一概括了明末清初东西方交流的一些表现。请结合所学知识，指出其背景（4 分）。（2）材料二认为“五四”以前和“五四”以后中国社会分别出现了怎样的文化倾向。各举一例加以说明（5 分）。（3）据材料二并结合所学知识,概括指出近代(18401919 年)先进中国人“吸收外国的进步文 化”的主要特点（6 分）。
