1、河南省2016届高考二轮复习历史试题分类汇编（专题5 古代希腊罗马的政治制度和人文精神的起源）本资料收集整理了河南省郑州市、洛阳市、许昌市、平顶山市、新乡市、开封市、驻马店市、周口市、焦作市、信阳市等市和部分重点名校2015年10月份以来期中、期末、适应性考试、模拟考试等各类考试的历史试题，按照专题分类汇编而成。一、选择题1(2016洛阳二模31)从克里斯提尼时期开始，希腊发展出一种公共礼拜制度。根据这种制度，富有的人要为城邦的许多节日提供财政上的支持，并且要在战争期间提供赞助和负责统领军队。这种做法()A体现了公民的责任与义务B激发了公民的参政热情C限制了贵族随意滥用权力D保证了民主政治的公
2、正2(2016高考适应性考试33)对雅典市民来说，不再是命令和服从，而是言论的交锋。谁要是想说服别人，就必须掌握有力的论据，就必须有能力有技巧地表达出来。这种公开的思考和言论，对事物从各个方面的分析，于是就出现了对人和神、天和地的新的思考。促使这种现象出现的主要因素是()A雅典的政体形式B雅典市民的全新思考C雅典的城邦体制D雅典市民的生活方式3(2016周口期末24)十二铜表法规定：罗马公民的成年儿子在广场、元老院或军营享有“人”的公权和私权，在家里他仅是“物”，任性的父亲可以将他像牛一样随心所欲转让或毁灭。这说明当时的罗马法()A法律至上B法律面前人人平等C父权至上D私有财产不受侵犯4(20
3、16周口期末23)雅典卫城西侧的普尼克斯山是雅典公民大会召开的地方，该山设计成一个半圆形的砖石建筑，在露天剧场上，能看到伯里克利向民众发表演讲时的讲台，以及后面的主席团座位。雅典卫城的设计()A 是希腊特色建筑典型代表B彰显执政官等人的尊严C便于陪审团监督司法审判D方便了公民与城邦事务5(2016周口期末22)有学者认为，雅典式的民主给欧洲文明播种了一颗很好的种子。这表明雅典民主为近代欧洲()A民主法治奠定了基础B提供民主政治的源泉C多数国家直接所继承D直接民主提供了借鉴6(2016驻马店期末17)古代罗马法规定：如果主人的严酷看起来是无法忍受的，将强迫主人出卖他们的奴隶。这反映出罗马法()A
4、关注奴隶利益，追求公平正义B打破贵族垄断法律，抑制上层强权C强调法律至上，向往天赋人权D力保社会稳定，维护阶级统治7(2016洛阳期末18)柏拉图所著的理想国中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著理想国()A强调对道德知识的追求B反对直接民主制度C基于对现实社会的不满D试图挽救城邦危机8(2016洛阳期末17)罗马帝国统治前期，出现了许多伟大的法学家。法学家的学术活动、教学活动以及提供咨询的活动都是自由的，法学家的著作充满了独立和批判精神，富有创造性。这一现象出现的主要原因是()A万民法需要权威人士的解读B统
5、治者的高度重视和社会的需要C帝国境内自由民人数的增多D帝国疆域不断扩大和事务的繁多9(2016新乡高二第一学期期末31)苏格拉底在和人交谈之时，总是会提出一连串的问题让对方回答，鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考，他也很乐于接受学生的提问，并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注重()A平等相待B启发引导C辩证思考D逻辑推理10(2016郑州一模11)大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是()A“夫随其成心而师之，谁独且无师乎
6、？奚必知(智)代而心自取者有之？愚者与有焉。”B要有勇气运用你自己的理智C“心外无物”“心外无理”D是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。11(2016郑州一模10)历史学家郭小凌提出，既然在梭伦改革时期，土地和债务问题是当时面临的最主要的社会问题，而且在改革的措施中，所实行的划分公民等级的唯一标准是地产收入(按年收入的谷物等产品的数量分成四级)，因此，该学者认为()A梭伦改革前社会矛盾尖锐B当时古希腊文明的经济基础是农业C梭伦改革保障了公民的民主权利D梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权12(2016洛阳一模18)苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人
7、类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他()A注重提升公民素质B捍卫思想自由与民主权利C不满雅典民主现状D试图扩大公民的基本权利13(2016洛阳一模2)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是()A蕴含人文主义精神B倡导个性自由C批判原有社会秩序D维护君主权威14(2016信阳一模7)罗马帝国全盛时期，假没一个贵族垂涎另一个贵族的财产，而后者碰
8、巧在帝国家庭中失宠，此时前者就可作为控方揭发后者叛逆罪，如果被告被判死刑。前者就可得到被告的一部分财产。这反映了()A贵族之问的矛盾已经影响到帝国的稳定B罗马法不能够解决财产纠纷问题C罗马法的缺陷使其成为贵族斗争的工具D罗马法不利于调和贵族间的矛盾15(2016南阳上学期期中2)对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派()A反对迷信，强调自由B重视人的作用而忽视道德C强调树立人的尊严和权威D否定神的意志是衡量一切
9、的尺度16(2016中原名校学术联盟复习前期摸底18)十二铜表法是古罗马历史上第一部成文法，内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序。关于该法的表述，不正确的是()A它是古罗马习惯法的汇编B它是平民在政治、经济上的要求C它是当时罗马社会的写照D它不属于罗马公民法17(2016新乡许昌平顶山一模32)伯利克里时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典()A政治环境阻碍人文思潮产生B旧有贵族退处政治舞台C提供了相对广泛的参政机会D宗教势力操控政治生活18(2016八市重点高中9月质量监测15)古代雅典民众法庭审理的案
10、件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。以上遵循的重要原则是()A公正原则B自由原则C专业化原则D分权原则19(2016安阳上学期期中14)公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是()A推动了社会转型B打击了贵族政治C有利于中央集权D巩固了新兴地主阶级的统治二、材料阅读题1(2016河南六市一模40)(25分)阅读材料，回答问题。材料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，凡20岁以上的男性公民都有权参加公
11、民大会，平等享有主法权、选举权、监督权。公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论，按“少数服从多数的原则”，作出决议，决议一旦形成，不能随意更改。这种简朴的参政方式鲜明地表现了雅典民主政治的直接性。雅典法律规定，公民没有抛弃公务照管私务的自由，相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。雅典公民大会、五百人会议和陪审法庭是国家最主要的民主机构，它们分别拥有立法权、行政权和司法权，虽然其权力还有部分交叉，但“三权分立”的轮廓是明确的。这三个机构的设立反映了雅典人所具有的分权制约的思想。只要将近现代西方民主和雅典民主作一比较，不难发现雅典公民大会和五百人会议实际上是近代以来在各国出现的
12、众议院和参议院的胚芽，众议院和参议院是西方民主国家在分权制约思想下设立的国家组织，从其源流上考察，与雅典民主政治一脉相承。摘编自蒋云芳等雅典民主政治的特征及对西方民主的影响材料二“民主”的含义在古希腊就是人人统治，从而人人不得受到任何人的统治，所以他的基本取向是“自由”或不受干预的自由。人不能忍受任何约束，否则就会群起攻击领导人为“寡头分子”，要求惩办他们。民主与法治处于尖锐的冲突中。一般现代人认为，法律的基础是民主，法治和民主是一回事。在古希腊，“人民”是一个集合名词，它体现作为一个整体的公民群体，个体是完全从属于群体的，他没有脱离于群体之外的自由。在现代的民主政治中，个体一面从属于群体，一
13、面却享有作为个体的独立性，享有自由。近代的民主国家，由于国土辽阔，人口众多，商品经济日盛，古代城邦的简单直接民主制的外壳显然已不能满足人们的需要，因而也不适用于民主国家，这是由直接民主制自身无法克服的局限性决定的。代议制民主与直接民主制相比，它的生命力和优越性是明显的。摘编自龚月萍浅探古希腊民主政治与现代西方民主政治的异同材料三中国的成功向世界展示了另外一种选择，这就是绝不照搬西方政治模式，坚定地探索符合自己民情国情的经济和政治制度，并争取在越来越多的方面超越西方，超越西方模式。最终世界上多数国家都会认识到跟着西方模式走，路只会越走越窄，而大胆探索自己的发展道路，才可能真正成功。张维为西方民主
14、真的该吃药了(1)根据材料一，概括雅典民主政治的特点，结合所学知识分析其形成的原因。(14分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近现代西方民主与雅典民主的不同。(8分)(3)综合以上材料谈谈你对民主政治的认识。(答出3点即可)(3分)2(2016河南洛阳期末33)(22分)阅读材料，完成下列问题。材料一古代中国自西汉始，便将礼教纲常奉为立法、司法的指导思想，“明礼以导民”、“德主刑辅”、“明刑弼教”是古代中国法制的基本原则，并从“齐家、治国、平天下”的理念出发，将孝移作忠，将父权延伸为君权，从而将维系血缘家庭的伦理道德同维护君主政权和社会秩序的国家法律彼此相通，家庭伦理与法律之间没有明确
15、的界限。我国古代社会是典型的宗法家族和君主专制社会，这种传统社会不断发展的一个直接后果是法律自我发展的张力匮乏，法律成为伦理道德体系和行政命令的附庸。摘编自张历凭中国古代法律思想的历史发展及特点材料二在古代中国人眼里，法即是刑，是镇压手段，是用以维护封建国家的工具，而忽略对个体权利的追求。君主始终掌握最高立法权，皇帝诏敕往往直接成为法律，皇帝可修改或废止法律，形成了以维护皇权为核心的统一适用的法律体系，这在西方封建时代是不曾有过的。在西方，以古希腊、罗马法为代表，在起源时就被看作社会关系的调节者，是一种确立权利义务的准则和保障权利义务的手段。尤其在古罗马法中已包括了大量的私法规定和私法学说，而
16、古雅典法律，则根据民主原则，规定凡是多数公民要求做的，政府必须去做，多数公民反对的，政府就不能去做。摘编自杨明霞：古代中国与西欧法起源的法律价值观之比较研究材料三古代中国和西方都强调法律与道德的关系。但是，不同的是，中国的道德后来发展成了君臣分离、自上而下的“民本”；而西方的道德后来则发展成了君权源自臣民、自下而上的“民主”。正是由于“道德”不同的内核，中国“亲亲尊尊”的道德观，使法律一直是政治统治的一种工具，而且还是次要的工具，而西方后世学者将“道德”与平等自由和民主等“价值”联系了起来；当法治与个人主义“价值理想”联系起来之后，西方近现代“法律至上”的法治理念才得以产生。摘编自徐爱国：古代
17、中西方法律工具论的比较分析(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国法律制度的特征，(6分)并分析其形成原因。(6分)(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出古代希腊罗马与古代中国法律制度的不同，(4分)说明这种差异对后世造成了怎样不同的历史影响。(6分)。3(2016河南郑州一模31)(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的十二铜表法。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律
18、制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律万国法，即国际法。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二英人华民交涉词讼一款：凡英商禀告华民者，必先赴管事官处投票，候管事官先行查察谁是谁非，勉力劝息，使不成讼。间有华民赴英官处控告英人者，管事官均应听诉，一例劝息，免致小事酿成大案。其英商欲行投票大宪，均应由管事官投递，禀内倘有不合之语，管事官即驳斥另换，不为代递。倘遇有交涉词讼，管事官不能劝息，又不能将就，即移请华官公同查明其事，既得实情，即为秉公定断，免滋讼端。其英、人如何科罪，由英国议定章程、法律发给管事官照办。华民如何科罪，应治以中国之法，均应照前在江南原定善后条款办理。通
19、商章程(一八四三年十月八日)(1)据材料一，概述罗马的司法变动及其原因。(6分)(2)结合所学知识，分别简述两则材料中司法变动的影响。(6分)4(2016河南南阳上学期期中33)(16分)阅读材料，回答问题。材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与
20、之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。摘自黄仁宇中国大历史材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。摘自周宁西方的中国形象史研究请回答：(1)据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。(2分
21、)(2)据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。(8分)(3)据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。(6分)参考答案一、选择题1-5 AACBB6-10 DCBBA11-15 BCACB16-20 DCAB二、材料阅读题1.(1)特点：直接民主；公民权利的平等；人民主权；民主制度有机构保证和法律保障；分权制衡；民主对象的范围比较狭窄。(8分，答出四点即可) 原因：濒临海洋、支离破碎的自然环境；小国寡民的城邦制度；雅典工商业与对外贸易的发达增强了公民参政议政意识；先进思想家自由、平等思想(或人文精
22、神)的推动。(6分，答出三点即可) (2)不同：古希腊民主与法治对立，近代西方认为法律的基础是民主；古希腊强调集体民主，近代西方侧重个体自由；古希腊是直接民主，近代西方是间接民主；古希腊是奴隶制民主，近代西方是资产阶级民主。(8分) (3)认识：民主政治是人类的追求；民主政治在继承中发展；民主政治制度必须适合国情；民主模式的多元性；民主政治制度必须与时俱进，适时改革。(答出三点即可得3分，其它言之成理，可酌情给分)2.(1)特征：礼法结合；忽视个体，家国一体；以刑法为主，强调“人治”。(或统治者的意志)(6分) 原因：自给自足的自然经济长期占主导地位，形成了较发达的宗法制和家国一体的政治格局；
23、封建专制中央集权不断强化；西汉以来，儒学成为正统思想，影响深远。(6分) (2)不同：重视公民个体，突出私法；体现民主原则，注重“法治”。(4分) 影响：中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障，但其迷信道德、崇尚刑罚、维护等级制度、法有等级差别等理念，与现代社会的要求不相适应，甚至在一定程度上阻碍了中国社会的进步。古代西欧法律尤其是罗马法为近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，也成为当代诸多法律原则与做法的源头。(6分)3.(1)变动：由公民法到万民法。 原因：商品经济的发展；帝国版图的扩大。 (2)影响：罗马：缓和外邦人与本国公民的矛盾；巩固帝国统治。
24、 中国：侵犯中国司法主权；袒护外国人；客观上减少外国人和中国人的司法诉讼量；客观上促进中国司法近代化。4.(1)从材料一“这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上”说明将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人)；从材料一“强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来”说明强调人的价值和人在社会中的决定作用，尊崇理性，追求自由。 (2)第一小问根据材料二“在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开”结合所学知识可知，宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。第二小问从材料二“后者自由思想之展开，与当日趋
25、向商业化的运动同时”说明文艺复兴是服务于新兴资产阶级以商业经济为基础；“宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师”说明中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础。 (3)第一小问“中国形象”成为“流行语”是在启蒙运动时期，可以从启蒙运动背景来回答。第二小问根据材料三“中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业”说明西方认识到中国的停滞与落后，这与启蒙运动理性主义传播、对中国认识逐步深入有关。【答案】(1)表现：将认识的重点由认识自然转移到认识社会(人)，强调人的价值和人在社会中的决定作用，尊崇理性，追求自由。(2分) (2)不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。(4分) 原因：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级以商业经济为基础。(4分) (3)背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级掀起反对宗教神学与封建专制的思想运动；启蒙思想家借助中国传统思想批判封建专制统治。(4分，每点2分，答出其中2点即可) 原因：启蒙运动理性主义的传播；对中国认识逐步深入，认识到中国的停滞与落后。(2分)