1、浙江省宁波市咸祥中学2020-2021学年高二语文下学期期中试题（含解析）【本卷满分150分，考试时间150分钟】一、语言文字运用（共20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（ ）A. 在一个秋高气爽的日子里，我独自伫（zh）立在橘子州头，眺（tio）望着湘江碧水缓缓北流。B. 致橡树选择了“木棉”和“橡树”两个中心意象，将细腻（n）委婉而又深沉刚劲（jn）的感情蕴含在新颖生动的意象之中。C. 国庆期间，坐落于富阳经济技术开发区核心区块的杭州野生动物世界内，游客人山人海，磨肩接踵，把圈（jun）养动物的铁栅栏围得水泄（xi）不通。D. 若要再点些景致进去，则门前可以泊一
2、只乌篷（png）小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕（yn）。阅读下面的文字，完成下面小题。国庆佳节之际，神州大地山河壮丽、万众欢腾，首都北京花团锦簇、旌旗飘扬。【甲】天安门广场上，大型“红飘带”主题景观庄重、灵动，寓意红色基因连接历史、现实、未来。【乙】人民英雄纪念碑前，树立着伟大的革命先行者孙中山先生的画像，巨大的“国庆”“1949”“2019”立体字样分外醒目。上午9时57分，在欢快的乐曲声中，习近平等党和国家领导人来到天安门城楼主席台，向广场观礼台上的各界代表挥手致意。全场爆发出雷鸣般的掌声。天安门广场上的大型电子屏幕中出现了
3、钟摆的画面。【丙】1949、1959、19692019，随着钟摆，年份数字依次显现。报时钟声响起，10时整，庆祝大会开始。2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是A. 花团锦簇B. 树立C. 分外D. 爆发3. 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A. 甲B. 乙C. 丙4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 我和我的祖国讲述了新中国成立70年间普通百姓与共和国息息相关的故事，以小人物见证大时代，献礼新中国成立70周年献礼片。B. 为解决医疗资源配置严重失衡的困境，浙江省着力开展“医学人才下沉”工程，提升了县域医疗卫生服务能力和群众满意率。C. 我坐在柔和的灯雾里，看窗外的海涛和
4、海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。D. 掌握辨证方法、提高辩证思维能力，是我们中国特色社会主义实践中坚持正确方向、坚定理想信念、战胜艰难险阻的强大方法论保证。5. 给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是（ ）历来被视为文人雅士修身养性的必由之径古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化而在棋术、书法、绘画中居于首位A. B. C. D. 6. 下面是清兵卫与葫芦中写清兵卫的葫芦被
5、教员没收、被父亲砸碎的有关语句，阅读时注意加横线的语句，想一想：作者为什么要这样写？ “于是这个一心热中的葫芦终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。”“清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。”“清兵卫的父亲忽然注意到了柱子上的葫芦，就拿起槌子来一个一个地砸碎，清兵卫只是脸色发青，不敢做声。”7. 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。近日，西安一家写字楼里出现了一家“共享自习室”，有偿供人们在此看书、自习。对此，很多人觉得非常新鲜。其实，_，一些城市早在去年就出现了类似的项目，而在韩国等国家，更是
6、一直存在着“学习包厢”等各种形态的自习室。一些人认为“想学习在哪都可以学”，这实则是太过理想化的说法。对于大多数人来说，_，才能学得进去。“共享自习室”，其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确，那就是“学习”。身处这种环境中，玩手机、打游戏、看剧的可能性更低，_。除了提供场地，提供学习的氛围同样是“共享学习室”的价值。而这，也是消费者愿意为此买单的理由之一。二、现代文阅读（一）（共10分）阅读下面文字，完成各题。孔子思想与文化全球化孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子
7、的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒
8、性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（论语子路）“夫和言生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（国语郑语）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。人类社会也是如此，即世界是
9、多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的
10、过程与现象。人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。（本文有删改）8. 以下理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）A. 均质化的文化全球化是不能实现的，也不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。B. 孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。C. “和而不
11、同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。D. 孔子思想文化辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说文化全球化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。9. 根据文段信息，下列推断有误的一项是（ ）A. “西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。B. 中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。C. 文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。D. 人类文明是多元化的文明
12、，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。10. “孔子全球化”的原因是什么？请分点概括。（二）（共20分）阅读下面的文字，完成各题。劳动的意义路遥安检员从岩壁上用肩膀接连扛开了两扇沉重的风门，把他们带进了一个拐巷。一片寂静。一片黑暗。接连跋涉一百米左右的四道很陡的绞车坡，人已经不能直立了。不时有沙沙的岩土煤渣从头顶上漏下来。整个大地似乎都摇摇欲坠。现在，他们终于到了掌子面上。这里刚放完头茬炮，硝烟还没有散尽。煤溜子隆隆地转动着。斧子工和攉煤工正在挣命般地操作。他们一个个狼狈不堪，四肢着地爬过柱林横立的掌子面。许多人丢盔撂甲在正式下井之前，全矿招收的新工人中
13、跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一个。但大部分人没有跑。到了这个年龄，人就有了自尊心；再艰难，也得强打起精神，准备承受人生最初的考验。每当一茬炮放完，就要赶紧挂荐支棚。这千钧一发的时刻，动作要闪电般快，否则引起冒顶，后果就会不堪设想！班长一声呼喊，人们就从回风巷冲进了掌子面。头上矸石岩土哗哗跌落着，斧子工抱起沉重的钢梁，迅速挂在旧茬上；同时，攉煤工像手术室给主刀大夫递器械的护士，紧张而飞快地把绷顶的荆笆和搪采棍递给师傅，还要腾出手见缝插针刨开煤堆，寻找底板，扣住梁茬，以便让师傅在最短的时间里把柱子“叭”一斧头锁住所有这一切都在紧张而无声地进行，气氛的确像抢救垂危病人的手术室不同的只是他们手中的器
14、械都在一百斤以上！在紧张、快速、沉重的劳动中，人们在低矮的巷道里连腰也直不起来，东躲西避倒腾一百多斤重的钢铁家伙，而且稍有不慎，瞬息间就会被拉扯成一堆肉泥！只有将破碎的空棚架好，安全才有了保障。攉煤工这才操起大铁锨，把炸下来的煤往溜子上推一班三茬炮，每茬炮过后，都要进行这样一番拼命，一天的时光就在这样紧张而繁重的劳动中缓慢地流过。这天上午十点钟左右，少平上井后欣喜地看见，雪花在纷纷扬扬飘飞着。昨夜十二点下井时，天空还是一片乌蓝，想不到现在竟成了这样一个晶莹洁白的世界。他心情愉快地沉浸在这一片美丽之中。今天，还有一件值得高兴的事他要第一次领工资了。只有他和另外两个新工人在月中上了满班，月工资能领
15、一百三十元。好大一笔钱哪！前面有两个新工人，一个领了十八元，一个领了二十元。蹲在旁边的雷区长对他们说：“不好好下井，裤衩都要卖得吃了！甭看矿井是黑口口，很公正！钻得多了钱就多，不上工，就是你爸当矿长，也是这两个钱！”那两个新工人垂着脑袋悄悄退出了人群。一晃眼，孙少平已经来这里半年了。半年来，他几乎不误一天工，月月都上满班。半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人当然也被矿上除了名，有些没走的人，也不好好下井。他们磨蹭着，等待自己的父亲四处寻找关系，以便调出煤矿。少平当然没这种靠山。他也不企图再改变自己煤矿工人的身份。这工作虽然危险和劳累，但只要下井劳动，不仅工资有保障，而且收入相当可观。钱对他是
16、极其重要的。他要给父亲寄钱，好让他买化肥和日常油盐酱醋。他还要给妹妹寄钱，供养她上大学。另外，他还有个梦想，就是能为父亲箍两三孔新窑洞。他要把这窑洞箍成双水村最漂亮的！这将是他个人在双水村立的一块纪念碑！正因为这样，他才舍不得误一天工；他才在沉重的生马般的劳动中一直保持着巨大的热情。少平揣着一摞硬铮铮的票子回到宿舍，看见其他人都在床上躺着。大家的情绪不好。今天发工资，每个人都没领到几个钱。在这样一个时刻，劳动给人带来的充实和不劳动给人带来的空虚，无情地在这孔窑洞里互为映照。他刚躺下不久，就听见前边一个说：“孙少平，你要不要我的那只箱子？”这时，另外一个同样吃不开的人，指了指他胳膊腕上的手表，问
17、：“这块表你要不要？”而同屋的另外几个人，也分别问他买不买他们的某件东西几乎都是各自最值钱的家当。所有这些东西都是少平计划要买的。现在这些人用很便宜的价钱出售他需要的东西时，他却有点不忍心了。但他又看出，这些人需要解决起码的吃饭问题。他如果买了他们的东西，反倒是帮助他们度难关哩！少平只好怀着复杂的情绪，把这些人要出售的东西全买下了。只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平极为重要的一课如何对待劳动，这是人生最基本的课题。是的，孙少平用劳动“掠夺”了这些人的财富。他成了征服者。这是一种比战争还要严酷的征服；被征服
18、者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入劳动。在以后的日子里，其中的两三个人便开始上班了（节选自平凡的世界，人民文学出版社2004年版）11. 结合全文概括孙少平的人物形象。12. 分析文中划线句子作用。13. 本文节选自路遥的长篇小说平凡的世界，此书乡土气息浓厚，请分析劳动的意义怎样体现这一点？14. 本文节选自长篇小说平凡的世界，劳动对平凡人有何意义？请结合本文谈谈你的理解。三、古诗文阅读（一）（共20分）阅读下面的文言文，完成各题。文学徐君家传清魏 禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造
19、门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地
20、邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国君以好义庇民此其不同也世之盛也上洁己砺治以利其下下尽职以供其上上下相安而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有
21、功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。（选自魏叔子文集，有删节）注附学生：明清科举生员名称之一。乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。鼎革：指改朝换代。15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不以科兄弟 科：分摊B. 全活甚众 全：全部C. 以其女字君从子 字：许嫁D. 纠里中壮士为守御 纠：聚集16. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 君不以贫故竭力佽助 犹不能不以之兴怀B. 民殣于道路 河内凶，则移其民于河东。C. 妻兄弟有老而独者养之二十年 秦王以城求璧而赵不许，曲在赵D. 其庶几于是者与？ 其可怪也欤？17. 下列对本文的理解与
22、分析，不正确的一项是（ ） A. 家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义B. 徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。C. 作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。D. 文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。18. 给文中划波浪线的部分断句。游侠士以好义乱国君以好义庇民此其不同也世之盛也上洁己砺治以利其下下尽职以供其上上下相安而盗贼不作19. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人
23、。”（2）故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。（二）（8分）阅读下面这首词，完成后面各题。满江红金陵怀古元萨都剌六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！【注】萨都剌，元代诗人，在元文宗至顺三年调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵。该词大约作于此时。畴昔：从前。胭脂井：陈后主躲隋兵于此井，又名辱井。寒螀（jing）：古书上说的一种蝉。20. 下阕“故国”呼应上阕_，点出了诗人“愁如织”
24、的原因。21. 简要赏析上阕的对比艺术。（三）（共6分）阅读下面的材料，完成下面小题材料一子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？ ”论语为政材料二孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”论语为政材料三朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。论语乡党材料四曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”论语子张【注释】孟庄子，鲁国大夫仲孙速22. 材料一中孔子所说的“孝”不重_ ，而重_ 。23. 结合材料，谈谈儒家所倡导的“孝”的内涵。（四）古诗文默写。（6分）24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）（1）吾尝终日而思矣，_
25、；吾尝跂而望矣，_。（劝学）（2）_，_。呜呼！师道之不复可知矣。（师说）（3）_，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，_。（赤壁赋）（4）子曰：“ 不愤不启，_。_，则不复也” （诲人不倦）（5）_，博我以文，_，欲罢不能。（高山仰止）四、写作题（60分）25. 阅读下面的文字，根据要求作文。近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目国乐大典的丝竹之音，从游戏王者荣耀长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚唐宫夜宴的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。
26、对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。宁波市咸祥中学2020学年第二学期高二语文学科期中考试试题【本卷满分150分，考试时间150分钟】一、语言文字运用（共20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（ ）A. 在一个秋高气爽的日子里，我独自伫（zh）立在橘子州头，眺（tio）望着湘江碧水缓缓北流。B. 致橡树选择了“木棉”和“橡树”两个中心意象，将细腻（n）委婉而又深沉刚劲（jn）的感情蕴含在新颖生动的意象之中。C. 国庆期间，坐落于富阳经济技术
27、开发区核心区块的杭州野生动物世界内，游客人山人海，磨肩接踵，把圈（jun）养动物的铁栅栏围得水泄（xi）不通。D. 若要再点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷（png）小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕（yn）。【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。A.“州”改为“洲”；B.“刚劲”的“劲”应读jng；C.“磨”应改为“摩”。故选D。阅读下面的文字，完成下面小题。国庆佳节之际，神州大地山河壮丽、万众欢腾，首都北京花团锦簇、旌旗飘扬。【甲】天安门广场上，大型“红飘带”主题景观庄重、灵动，寓意红
28、色基因连接历史、现实、未来。【乙】人民英雄纪念碑前，树立着伟大的革命先行者孙中山先生的画像，巨大的“国庆”“1949”“2019”立体字样分外醒目。上午9时57分，在欢快的乐曲声中，习近平等党和国家领导人来到天安门城楼主席台，向广场观礼台上的各界代表挥手致意。全场爆发出雷鸣般的掌声。天安门广场上的大型电子屏幕中出现了钟摆的画面。【丙】1949、1959、19692019，随着钟摆，年份数字依次显现。报时钟声响起，10时整，庆祝大会开始。2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是A. 花团锦簇B. 树立C. 分外D. 爆发3. 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A. 甲B. 乙C. 丙【
29、答案】2. B 3. A【解析】【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法，包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。本题要求选出运用不正确的一项。B项，“树立”运用错误。“树立”，意思是建立，多用于抽象的事物；竖立：在地上使物体直立起来，多用于具体的事物。此处是说竖立着孙中山先生的画像，画像是指具体事物，因此，“树立”应是“竖立”。B错误。故选B。【3题详解】本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是书面上用于标明句读和语气的符号，标点符号是辅助文字记录语言
30、的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。本题要求选出标点使用不正确的一项。A项，“大型红飘带主题景观庄重、灵动”句中顿号使用错误。“庄重”“灵动”同是“主题景观”的谓语，两个词之间应该是“逗号”。A错误。故选A。【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 我和我的祖国讲述了新中国成立7
31、0年间普通百姓与共和国息息相关的故事，以小人物见证大时代，献礼新中国成立70周年献礼片。B. 为解决医疗资源配置严重失衡的困境，浙江省着力开展“医学人才下沉”工程，提升了县域医疗卫生服务能力和群众满意率。C. 我坐在柔和的灯雾里，看窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。D. 掌握辨证方法、提高辩证思维能力，是我们中国特色社会主义实践中坚持正确方向、坚定理想信念、战胜艰难险阻的强大方法论保证。【答案】D【解析】【分析】【详解】A.谓语残缺，“献礼新中国成立70周年献礼片”表述错误，应在第一个“献礼”前加“是”；B.搭配不当，“解决困境”不能搭配，应
32、改“解决难题”或“走出困境”；C.搭配不当，“看鸣叫”应改为“听鸣叫”。故选D。5. 给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是（ ）历来被视为文人雅士修身养性的必由之径古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化而在棋术、书法、绘画中居于首位A. B. C. D. 【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达之语句排序的能力。为总起句，排在开头；强调古琴的特点，古琴是和其他三者的比较，为分说，故排之后；为因果关系
33、，排最后。故选A。6. 下面是清兵卫与葫芦中写清兵卫的葫芦被教员没收、被父亲砸碎的有关语句，阅读时注意加横线的语句，想一想：作者为什么要这样写？ “于是这个一心热中的葫芦终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。”“清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。”“清兵卫的父亲忽然注意到了柱子上的葫芦，就拿起槌子来一个一个地砸碎，清兵卫只是脸色发青，不敢做声。”【答案】表现清兵卫的弱小，在暴力前充满恐惧；反衬旧的学校教育、家庭教育对儿童个性的压抑和摧残。【解析】【分析】【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。作者这样写：首先，是为了突显清
34、兵卫的性格特点：当葫芦被教员没收后，清兵卫“连哭也没有哭一声”，说明了清兵卫的胆小；面对教员，清兵卫“吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团”，当父亲粗暴地砸碎自己的宝贝葫芦时，清兵卫“脸色发青，不敢做声”，这些体现出了清兵卫对暴力的恐惧以及不敢抗争的性格特点。其次，作者这样写能给我们深深的启示，清兵卫对葫芦的喜欢，却没有得到教员、家长的认同，相反却遭到教员的训戒和来自父亲的揍骂，从而折射出旧的学校教育和家庭教育对孩子审美天性的扼杀，从而启发我们老师家长应对孩子的兴趣爱好给予正确的认识和评价，不能以权威压制孩子的发展而这也正是文章的主旨所在。7. 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整
35、段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。近日，西安一家写字楼里出现了一家“共享自习室”，有偿供人们在此看书、自习。对此，很多人觉得非常新鲜。其实，_，一些城市早在去年就出现了类似的项目，而在韩国等国家，更是一直存在着“学习包厢”等各种形态的自习室。一些人认为“想学习在哪都可以学”，这实则是太过理想化的说法。对于大多数人来说，_，才能学得进去。“共享自习室”，其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确，那就是“学习”。身处这种环境中，玩手机、打游戏、看剧的可能性更低，_。除了提供场地，提供学习的氛围同样是“共享学习室”的价值。而这，也是消费者愿意为此买单的理由之一。【答案】 (1).
36、 “共享自习室”并非新生事物 (2). 还是要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方 (3). 专注学习的概率更高【解析】【详解】试题分析：这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一处，结合“一些城市早在去年就出现了类似的项目”“更是一直存在着各种形态的自习室”分析，此处可以填入“共享自习室”并非新生事物；第二处，结合“其功能指向
37、比图书馆、咖啡馆更加明确”分析，此处主要讲要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方；第三处，结合“玩手机、打游戏、看剧的可能性更低”“提供学习的氛围”等分析，此处主要讲这些场所的学习专注率高。二、现代文阅读（一）（共10分）阅读下面的文字，完成各题。孔子思想与文化全球化孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村
38、，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？以孔子思想为
39、核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（论语子路）“夫和言生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（国语郑语）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国
40、已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，
41、“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。（本文有删改）8. 以下理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）A. 均质化的文化全球化是不能实现的，也不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。B. 孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。C. “和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。D. 孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说文化全球
42、化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。9. 根据文段信息，下列推断有误的一项是（ ）A. “西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。B. 中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。C. 文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。D. 人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。10. “孔子全球化”的原因是什么？请分点概括。【答案】8. B 9. C 10. 孔子是
43、中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，具有普适价值。孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。【解析】【分析】【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B“以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了”，文中未有体现，文中只是出现了“非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院”的描述。故选B。【9题详解】本题考查学生评价文本的主要观点的能力。C根据文意，“同质
44、化、趋同化、殖民化”是作者对文化全球化的担忧，但没有表现出对某种文化的抑制，原文第七段“全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不同民族的文明互动融合呈现山来的一种态势”强调各民族文化的多元化。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。本题题干：“孔子全球化”的原因是什么？ 文章题目为孔子思想与文化全球化，因此表明文章要论述的观点则是孔子思想与文化全球化的关系。首先从文中找到相关的内容，在文本中有一个现象非常值得读者关注，即第三段中的“非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？”然
45、后分析文本内容，根据对文本的理解应该说孔子学院遍布全球的现象与“孔子全球化”的原因基本一致。因此答案可集中在四五自然段中去找。第四段开头一句“以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值”很明显属于原因之一。第五段重点论述了“和而不同”的观点，原文内容“和而不同对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准”则可总结出第二个原因。第五段中“文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界”也阐明了“孔子全球化”的原因，因此可知，世界需要孔子，孔子
46、也需要走向世界。综合以上内容则可概括出答案。（二）（共20分）阅读下面的文字，完成各题。劳动的意义路遥安检员从岩壁上用肩膀接连扛开了两扇沉重的风门，把他们带进了一个拐巷。一片寂静。一片黑暗。接连跋涉一百米左右的四道很陡的绞车坡，人已经不能直立了。不时有沙沙的岩土煤渣从头顶上漏下来。整个大地似乎都摇摇欲坠。现在，他们终于到了掌子面上。这里刚放完头茬炮，硝烟还没有散尽。煤溜子隆隆地转动着。斧子工和攉煤工正在挣命般地操作。他们一个个狼狈不堪，四肢着地爬过柱林横立的掌子面。许多人丢盔撂甲在正式下井之前，全矿招收的新工人中跑了二十多人。少平宿舍里也跑了一个。但大部分人没有跑。到了这个年龄，人就有了自尊心
47、；再艰难，也得强打起精神，准备承受人生最初的考验。每当一茬炮放完，就要赶紧挂荐支棚。这千钧一发的时刻，动作要闪电般快，否则引起冒顶，后果就会不堪设想！班长一声呼喊，人们就从回风巷冲进了掌子面。头上矸石岩土哗哗跌落着，斧子工抱起沉重的钢梁，迅速挂在旧茬上；同时，攉煤工像手术室给主刀大夫递器械的护士，紧张而飞快地把绷顶的荆笆和搪采棍递给师傅，还要腾出手见缝插针刨开煤堆，寻找底板，扣住梁茬，以便让师傅在最短的时间里把柱子“叭”一斧头锁住所有这一切都在紧张而无声地进行，气氛的确像抢救垂危病人的手术室不同的只是他们手中的器械都在一百斤以上！在紧张、快速、沉重的劳动中，人们在低矮的巷道里连腰也直不起来，东
48、躲西避倒腾一百多斤重的钢铁家伙，而且稍有不慎，瞬息间就会被拉扯成一堆肉泥！只有将破碎的空棚架好，安全才有了保障。攉煤工这才操起大铁锨，把炸下来的煤往溜子上推一班三茬炮，每茬炮过后，都要进行这样一番拼命，一天的时光就在这样紧张而繁重的劳动中缓慢地流过。这天上午十点钟左右，少平上井后欣喜地看见，雪花在纷纷扬扬飘飞着。昨夜十二点下井时，天空还是一片乌蓝，想不到现在竟成了这样一个晶莹洁白的世界。他心情愉快地沉浸在这一片美丽之中。今天，还有一件值得高兴的事他要第一次领工资了。只有他和另外两个新工人在月中上了满班，月工资能领一百三十元。好大一笔钱哪！前面有两个新工人，一个领了十八元，一个领了二十元。蹲在旁
49、边的雷区长对他们说：“不好好下井，裤衩都要卖得吃了！甭看矿井是黑口口，很公正！钻得多了钱就多，不上工，就是你爸当矿长，也是这两个钱！”那两个新工人垂着脑袋悄悄退出了人群。一晃眼，孙少平已经来这里半年了。半年来，他几乎不误一天工，月月都上满班。半年之中，新工人又逃跑了不少。跑了的人当然也被矿上除了名，有些没走的人，也不好好下井。他们磨蹭着，等待自己的父亲四处寻找关系，以便调出煤矿。少平当然没这种靠山。他也不企图再改变自己煤矿工人的身份。这工作虽然危险和劳累，但只要下井劳动，不仅工资有保障，而且收入相当可观。钱对他是极其重要的。他要给父亲寄钱，好让他买化肥和日常油盐酱醋。他还要给妹妹寄钱，供养她上
50、大学。另外，他还有个梦想，就是能为父亲箍两三孔新窑洞。他要把这窑洞箍成双水村最漂亮的！这将是他个人在双水村立的一块纪念碑！正因为这样，他才舍不得误一天工；他才在沉重的生马般的劳动中一直保持着巨大的热情。少平揣着一摞硬铮铮的票子回到宿舍，看见其他人都在床上躺着。大家的情绪不好。今天发工资，每个人都没领到几个钱。在这样一个时刻，劳动给人带来的充实和不劳动给人带来的空虚，无情地在这孔窑洞里互为映照。他刚躺下不久，就听见前边一个说：“孙少平，你要不要我的那只箱子？”这时，另外一个同样吃不开的人，指了指他胳膊腕上的手表，问：“这块表你要不要？”而同屋的另外几个人，也分别问他买不买他们的某件东西几乎都是各
51、自最值钱的家当。所有这些东西都是少平计划要买的。现在这些人用很便宜的价钱出售他需要的东西时，他却有点不忍心了。但他又看出，这些人需要解决起码的吃饭问题。他如果买了他们的东西，反倒是帮助他们度难关哩！少平只好怀着复杂的情绪，把这些人要出售的东西全买下了。只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平极为重要的一课如何对待劳动，这是人生最基本的课题。是的，孙少平用劳动“掠夺”了这些人的财富。他成了征服者。这是一种比战争还要严酷的征服；被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入劳
52、动。在以后的日子里，其中的两三个人便开始上班了（节选自平凡的世界，人民文学出版社2004年版）11. 结合全文概括孙少平的人物形象。12. 分析文中划线句子作用。13. 本文节选自路遥的长篇小说平凡的世界，此书乡土气息浓厚，请分析劳动的意义怎样体现这一点？14. 本文节选自长篇小说平凡的世界，劳动对平凡人有何意义？请结合本文谈谈你的理解。【答案】11. 踏实热情、务实劳动、勤恳坚韧的劳动者形象。 12. 运用环境描写，衬托出孙少平此时愉悦的心情；运用对比，衬托出孙少平此时愉悦的心情；结构上与下文发工资做铺垫。 13. 情节描摹的是下矿；主人公是以孙少平为代表的农民；主旨歌颂了社会底层农民不屈的
53、抗争精神，赞扬了劳动带给人尊严、人生出路，并彰显自我价值。 14. 劳动带给人生活和精神的充实愉悦；劳动带给人生活和实现理想的物质保障；劳动带给人尊严、人生出路，并彰显自我价值。【解析】【分析】【11题详解】本题考查学生赏析小说人物形象的能力。无论是在平凡的世界整部小说中还是本选段中，孙少平都是作者塑造的主要人物。在选段中，从“一晃眼，孙少平已经来这里半年了。半年来，他几乎不误一天工，月月都上满班”可以看出他务实劳动、勤恳坚韧的性格；“少平当然没这种靠山。他也不企图再改变自己煤矿工人的身份”可以看出他踏实热情的性格。【12题详解】本题考查学生对文章重点句子作用的分析能力。选段的画线句“这天上午
54、十点钟左右，少平上井后欣喜地看见，雪花在纷纷扬扬飘飞着。昨夜十二点下井时，天空还是一片乌蓝，想不到现在竟成了这样一个晶莹洁白的世界”是一段环境描写，环境描写的作用一般有：交代事情发生的地点或背景，增加事情的真实性；渲染气氛，烘托人物的心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品质；推动情节的发展；深化作品主题等。选段中的画线句，描写了矿区下雪后的美丽雪景，尤其这一“晶莹洁白的世界”的词语的使用，更让人感觉景象的美丽。从内容上分析，文中“少平上井后欣喜地看见”可以看出，这一美景的描写正衬托出孙少平此时愉悦的心情，而将下井时“天空还是一片乌蓝”与此时的雪景相比较，更加突出了少平此时的欣喜。从结构上
55、分析，下文紧接着就写了今天他有一件值得高兴的事，就是要第一次领工资了，而且是满勤工资，因此这一描写也为下文发工资做了铺垫，正是心情好，眼中才看到的是美景，反之，正是上井后看到了美景才使自己心情更加美丽。【13题详解】本题考查学生对作品的艺术特色的分析能力。小说平凡的世界充满着浓厚的乡土气息，这在本选段中也有突出的表现，首先，选段所描写的是下矿采煤的过程，在描写采煤过程中，作者的语言质朴生动，充满着对劳动的赞美。如“煤溜子隆隆地转动着”“班长一声呼喊，人们就从回风巷冲进了掌子面。头上矸石岩土哗哗跌落着，斧子工抱起沉重的钢梁，迅速挂在旧茬上；同时，攉煤工像手术室给主刀大夫递器械的护士，紧张而飞快地
56、把绷顶的荆笆和搪采棍递给师傅，还要腾出手见缝插针刨开煤堆，寻找底板，扣住梁茬，以便让师傅在最短的时间里把柱子叭一斧头锁住”等让读者感受到就如同身在井下，贴近生活。而作为主人公的孙少平是农民出身，代表着农民的形象，在他的世界里、思想里，想的是家人的生活，“钱对他是极其重要的。他要给父亲寄钱，好让他买化肥和日常油盐酱醋。他还要给妹妹寄钱，供养她上大学。另外，他还有个梦想，就是能为父亲箍两三孔新窑洞。他要把这窑洞箍成双水村最漂亮的！这将是他个人在双水村立的一块纪念碑！”这就让文段中带有了浓浓的乡土气息、生活气息。同时，选段通过对孙少平的描写，歌颂了社会底层农民不屈的抗争精神，赞扬了劳动带给人尊严、人
57、生出路，并彰显自我价值，如“只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平极为重要的一课如何对待劳动，这是人生最基本的课题”“在以后的日子里，其中的两三个人便开始上班了”这些描写让人看到的是真实的生活，这就是普通人的日子，因此本段文字的乡土气息更加浓厚。【14题详解】本题考查学生对相关问题表达观点的能力。劳动对平凡人的意义，这一问题的答案从文中孙少平经历可以总结出来。文中“一晃眼，孙少平已经来这里半年了。半年来，他几乎不误一天工，月月都上满班”“他心情愉快地沉浸在这一片美丽之中”“少平当然没这种靠山。他也不企图再改变
58、自己煤矿工人的身份”可以看出，在煤矿的劳动让少平生活和精神充实愉悦；从文中“这工作虽然危险和劳累，但只要下井劳动，不仅工资有保障，而且收入相当可观。他要给父亲寄钱，好让他买化肥和日常油盐酱醋。他还要给妹妹寄钱，供养她上大学”可以看出，劳动带给少平生活和实现理想的物质保障；而通过“只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者”“这是一种比战争还要严酷的征服；被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。要想求得解放，唯一的出路就在于舍身投入劳动”等内容可以总结出劳动带给人尊严、人生出路，并彰显自我价值。三、古诗文阅读（一）（共20分）阅读下面的文言文，
59、完成各题。文学徐君家传清魏 禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字
60、君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国君以好义庇民此其不同也世之盛也上洁己砺治以利其下下尽职以供其上上下相安而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有
61、所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。（选自魏叔子文集，有删节）注附学生：明清科举生员名称之一。乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。鼎革：指改朝换代。15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不以科兄弟 科：分摊B. 全活甚众 全：全部C. 以其女字君从子 字：许嫁D. 纠里中壮士为守御 纠：聚集16. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 君不以贫故竭力佽助 犹不能不以之兴怀B. 民殣于道路 河内凶，则移其民于河
62、东。C. 妻兄弟有老而独者养之二十年 秦王以城求璧而赵不许，曲在赵D. 其庶几于是者与？ 其可怪也欤？17. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。B. 徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。C. 作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。D. 文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。18. 给文中划波浪线的部分断句。游侠士以好义乱国君以好义庇民此其不同也世之盛也上洁己砺治以利其下下尽职以
63、供其上上下相安而盗贼不作19. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”（2）故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。【答案】15. B 16. A 17. C 18. 魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。 19. （1）徐谦尊分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”（2） 因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。【解析】【分析】【15题详
64、解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“全：全部”解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项，全，使动用法，使保全。整句话的意思是：使很多人活了下来。故选B。【16题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“君不以贫故竭力佽助”中的“以”是介词，因为；整句话的意思是：徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。“犹不能不以之兴怀”中的“以”是介词，因为；整句话的意思是：仍然不能不因此而感慨不已。B.“民殣于道路”中的“于”是介词，在；整句话的意思是：许多百姓饿死在道路上。“河内凶，则移其民于河东”中的“于”是介词，到；整句话的意思是：黄河以
65、北遭遇荒年,就把那里的百姓迁移到黄河以东。C.“妻兄弟有老而独者养之二十年”中的“而”是连词，表并列关系；整句话的意思是：他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐谦尊供养他二十年。“秦王以城求璧而赵不许，曲在赵”中的“而”是连词，表转折关系；整句话的意思是：如果秦国用城来请求交换赵国的璧但是赵国不许可，那么理亏的是赵国。D.“其庶几于是者与”中的“其”是代词，指他，整句话的意思是：他或许就是在其中的人吧。“其可怪也欤”中的“其”是语气词，加强反问语气作用；整句话的意思是：难道不值得奇怪吗？故选A。【17题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是值得敬佩的游侠士”说法错误，根据原文“游侠士以
66、好义乱国，君以好义庇民，此其不同也”可知，作者认为崇尚侠义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，这是他与众不同的地方。可见作者并不认为徐君是游侠士。故选C。【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。此句中，“游侠士”和“君”分别是“以好义”主语，所以分属两个句子，故第一处应从“君”前断开；这两句句式完整对应，所以“乱国”和“庇民”是对应的，故第二处应从“庇民”后断开。“此也”是用“也”表判断的判断句，应为完整一句，所以第三处应从“也”后断开。下一句也可通过句末语气词“也”判断，第四处断句从“盛也”后断开。下文中主语是“上”，再看后文出现另一主语“下”，而且“下下”也是断句
67、中常出现的顶真修辞，所以应从“下下”中间断句，下一句同理，应从“上上”中间断句。最后一句中，“上下”是前一句主语，“盗贼”是后一句主语，“而”表顺承，所以应从“而”前段开。译文：崇尚侠义的人因为喜爱侠义使国家混乱，而徐谦尊凭借侠义来保护百姓，这是他们的不同之处。朝代兴盛之时，上官保持自身清白励精图治来让百姓得到好处，百姓尽职尽责来供养上官，上下相处平安，那么盗贼也就不会出现。【19题详解】本题考查学生文言文翻译能力。赋分点：（1）“条”，分条陈述；“上”，呈上，呈报；“览”，看；“此真读书人”，判断句，这是真正的读书人。（2）“故”，因此；“足以”，完全可以用来；“救”，补救；“而有功于生民”
68、，状语后置句，从而对百姓有功。参考译文：徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生（明清科举生员名称之一），徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐谦尊一句话就能使他们折服。家境中落后，徐谦尊殷勤周至悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸，过一种闲适自由自在的生活达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担，从不将它分摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗
69、尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这才是真正的读书人。”从这以后，用增加赡养族人或贫困者的田产的方法来资助这一地区，设立共有土地制度来分配田地给各户丁口，到现在还享受这种做法带来的好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上，徐谦尊每年拿出仓库储存的粮食来救济乡亲，又劝说有财力的人家也来资助，赖以保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐谦尊供养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭祀。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死在监狱，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独
70、的苦闷。朋友黄某的亲家喜欢炫耀，忽然遭受了一场大灾难，徐谦尊为援救他耗尽家产。徐谦尊教育孩子要把亲近贤人，爱慕贤才，对别人亲密友好作为最重要的事情。改朝换代初年，州郡中有声望的人和侠义之士都到邓尉山、太湖畔开垦土地，徐谦尊为了安置住所资助饮食不知疲倦，不再因为关系到个人利害或受到猜疑而放在心上。到了乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊冒着生命危险保护一方百姓，每次听说盗贼来了就挺身而出，聚集乡里勇敢的人来防御。盗贼非常恼恨，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依仗了。有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：崇尚侠义的人因为喜爱侠义使国家混乱，而徐谦尊
71、凭借侠义来保护百姓，这是他们的不同之处。朝代兴盛之时，上官保持自身清白励精图治来让百姓得到好处，百姓尽职尽责来供养上官，上下相处平安，那么盗贼也就不会出现。朝代衰落时，大官们贪婪放纵武力威势来监督管理他们的臣民，小的官吏大肆剥削百姓，供养自己又供养上官，弱小的百姓没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓饥饿寒冷时有资助的人，战争和盗贼出现时有依靠的地方，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。又或者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负别人。所以地方上有崇尚节义的人，可以用来弥补朝
72、廷治理的不足，补救宰相等大小官员的过失，从而对百姓有功。像徐谦尊这样的人，他或许就是在其中的人吧？唉，这篇传记并不是仅仅为徐谦尊所撰写的。（二）（8分）阅读下面这首词，完成后面各题。满江红金陵怀古元萨都剌六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！【注】萨都剌，元代诗人，在元文宗至顺三年调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵。该词大约作于此时。畴昔：从前。胭脂井：陈后主躲隋兵于此井，又名辱井。寒螀（jing）：古书
73、上说的一种蝉。20. 下阕“故国”呼应上阕_，点出了诗人“愁如织”的原因。21. 简要赏析上阕的对比艺术。【答案】20. 六代豪华 21. 将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比；将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比；化用典故，王谢堂、乌衣巷的今昔构成对比；将春潮急涌之动与孤城寂寞之静构成对比。多重对比，虚实相对，层层推进，委婉地抒发了诗人金陵怀古时油然而生的昔盛今衰、世事无常的悲愁。【解析】【20题详解】本题考查学生把握诗词内容能力。解答此类题，通读诗词整体把握诗词内容大意，在此基础上，回归诗词，根据诗词所写的意象来把握诗词内容。本题要求找出上阙与“故国”项呼应的内容。下阙“思往事，愁如
74、织。怀故国，空陈迹”意思是：回首往事，愁多得像织布的线一样，密密麻麻。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。这里“怀故国”是指词人怀念以前故国金陵。与“故国”相呼应的内容是上阙的“六代豪华”。金陵是是六朝古都。这里“六代豪华，春去也、更无消息”意思是说金陵的豪华和这春天一样天一去不复返。【21题详解】题干是“简要赏析上阕的对比艺术”，是考查学生赏析诗词艺术手法能力。题干已经明确赏析的艺术手法是对比，赏析的范围是上阙。答题时，找出本词上阙中运用对比手法的地方进行分析，指出其表达效果和抒发的情感即可。本词的上片起首写繁华的景象如春光般消失得无声无息，这是将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比，带
75、有沉重的怀古情绪，定下全篇感伤的基调。“空怅望”三句写今昔对比（将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比），承接上文而抒发感慨，当年的山川依旧在眼前，但人事变迁，已不似往日的繁盛，此情此景，令人感慨万千。接下来的“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，系化用刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句。这里的“乌衣巷口”，这里似曾相识的燕子，将作者的思绪带到王谢家族兴盛之时，进一步将寥落与繁华进行了对比。“听夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也是化用刘禹锡“潮打空城寂寞回”一句，这既是写眼前之实景，又熔铸了刘禹锡诗歌的意境，情绪惆怅、孤寂，所写之景色调暗淡，一个“急”字既烘
76、托出夜深的静谧氛围，将春潮急涌之动与孤城寂寞之静构成对比，又形象刻画出潮水寂寞而又不甘寂寞的情状，表现出作者的心绪也如这潮水一般地澎湃。（三）（共6分）阅读下面的材料，完成下面小题材料一子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？ ”论语为政材料二孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”论语为政材料三朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。论语乡党材料四曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”论语子张【注释】孟庄子，鲁国大夫仲孙速。22. 材料一中孔子所说的“孝”不重_ ，而重_ 。23. 结合材料，谈谈儒家所倡导的“孝”的内涵。【答
77、案】22. (1). （不重）外在表现 (2). （而重）内在尊重 23. “敬心”：内在尊重，要坚守恳切敬爱的内心，站在父母的角度考虑问题。“礼义”：外在守礼，不以物品价值高低来左右言行。祭肉代表着对祖先的尊重，是对父母的孝的延伸化。车马再贵，这个“利”也抵不了“义”。“继志”：继承遗志，发扬光大，即便父母不在，也要一如既往保持孝心，孟庄子表现为不改旧臣和旧政。【解析】【22题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。材料一是子夏请教孝的问题。孔子说：“有个良好的态度是难以做到的事情。逢到了需要做的事情，晚辈要把父母要做的事情做了；有了好吃的，要让父母去享用，难道就把这些当做了孝吗？”孝，
78、这里说到是勉强与发内心的区别，孝顺不是表面文章，而是由心而生的实际行动，脸色只是内心的体现之一，心生孝顺，外貌然有好的表现。故“孝”不重外在表现而重内在的尊重。【23题详解】本题考查学生理解材料内涵的能力。材料一：“敬心”。孝顺不是表面文章，而是由心而生的实际行动，脸色只是内心的体现之一，心生孝顺，外貌然有好的表现，并非有了好吃的，让父母去享用，这些不能当做孝，“孝”不重外在表现而重内在的尊重。材料二：“敬心”。孔子强调孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。同时，做子女的也应多关心父母的健康，以回报父母的养育之恩。其实，孔子说这句话的时候，还有着另外一层意思。他觉得真正的孝子，
79、绝不会让父母为自己的言行忧虑，他们所担心的只能是自己的健康，而非德行方面的问题。因此，倘若在德行上没有问题的话，保证好自身的健康，就是在尽最大的努力孝敬父母。材料三：“礼义”。孔子在与朋友交往之时，是罕言利的。在当时，车马是可以称得上是最贵重的礼物了，可是孔子却不拜谢友人，因为他重视的是双方的感情而非钱财，这也是儒家“义高于利”的具体体现。不仅如此，孔子在本章中对于礼也很重视。祭肉虽不值钱，但它却是拿去祭祀神明或是祖先的，对此孔子就会对送礼者行拜谢之礼，这是对礼制十分尊崇。材料四：“继志”。能继续留任父亲的老臣，继续父亲的政策，是很少见的。学而篇里，孔子曾说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”孟
80、庄子，就是榜样吧。这种孝，不仅继承父亲的遗志，而且听从父亲的遗民，使用父亲的老臣，发扬父亲的政策，实现父亲的政绩，功名荣誉，都归了父亲。参考译文：材料一：子夏请教孝的问题。孔子说：“有个良好的态度是难以做到的事情。逢到了需要做的事情，晚辈要把父母要做的事情做了；有了好吃的，要让父母去享用，难道就把这些当做了孝吗？”材料二：孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”。材料三：对于朋友的馈赠，即使是车和马，（只要）不是祭祀用的肉，孔子在接受时，也不会行拜谢礼。材料四：曾子说：“我听老师说过：孟庄子的孝，别的都容易做到；而留用他父亲的僚属，保持他父亲的政治设施，是难以做到
81、的。” （四）古诗文默写。（6分）24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）（1）吾尝终日而思矣，_；吾尝跂而望矣，_。（劝学）（2）_，_。呜呼！师道之不复可知矣。（师说）（3）_，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，_。（赤壁赋）（4）子曰：“ 不愤不启，_。_，则不复也” （诲人不倦）（5）_，博我以文，_，欲罢不能。（高山仰止）【答案】 (1). 不如须臾之所学也 (2). 不如登高之博见也 (3). 位卑则足羞 (4). 官盛则近谀 (5). 哀吾生之须臾 (6). 抱明月而长终 (7). 不悱不发 (8). 举一隅不以三隅反 (9). 夫子循循善诱人 (10). 约我以礼【解析】
82、【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“臾”“博”“谀”“悱”“隅”。四、写作题（60分）25. 阅读下面的文字，根据要求作文。近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目国乐大典的丝竹之音，从游戏王者荣耀长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚唐宫夜宴的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，
83、不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【答案】例文创新传承方式，彰显文化自信原本高冷的传统文化走上了舞台，变得魅力四射，深受年轻一代欢迎。这启示我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音！让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来。“伙计们，抄家伙!”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素的给你一点颜色被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜
84、。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪感。让传统文化走出去。文化的影响力超越时空的局限，因此我们要让中华优秀传统文化走出去，走上世界舞台。如今，孔子学院在世界多个国家成立，像星星之火，燃起燎原之势，在全世界掀起学习汉语的热潮。连特朗普的小外孙女都能流利地背诵中国古诗、唱中文歌曲，可见中华文化的魅力。让中华优秀传统文化走向世界，不仅有利于弘扬和传承中华文化，而且有利于世界了解中国，提高我国的文化竞争力，增强民族自信心。让传统文化火起来。传承传统文化需
85、要借助新技术手段，实现完美的“穿越”。从“萌萌”的故宫文创，到文化纪录片如果国宝会说话，再到文化综艺节目国家宝藏请来当红明星演绎文物背后的故事近年来，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”有了温度和热度，真正走进了大众生活。借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进一步讲好中国故事。创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果。甲骨文手机表情包的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只是缺少一个契机。创新文化传承方式，定能使
86、优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文化自信。【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】1.分析任务。共性任务：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字。个性任务：“对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法”，考生需要把握材料的核心，并对此表明自己的看法。2.分析材料。材料由两个部分组成，第一部分是现象，即年轻一代用娱乐的形式来传承传统文化；第二部分是对前面所说现象的评价，主要有两种态度，一是肯定，“把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事”，二是否定，“娱乐的形式会消解传统文化”。考生围绕材料，需要思考如下问题：（1）传统
87、文化与娱乐相结合的意义是什么？（2）传统文化与娱乐相结合的途径是什么？传统文化与娱乐相结合制作文娱产品其实是文化创新的一条探索路径，其出发点是好的，但实际操作过程中贯彻初心却很难，需要平衡文化与娱乐商业两者的关系，需要以真实性、严谨性为基础，融合创新性，在与时倶进的同时，守住传统文化的精髓，才能为文娱产品的品质提升带来实实在在的增益，为传统文化的传播与传承带来新的活力。能够传播新时代中国符号的绝不仅仅是博物馆里出土的文物、书籍课本里的传世佳作。大众化、商业化的国民IP是讲中国故事的最有感染力的传播者和讲解员。被广泛接受、频繁接触的文娱产品无疑是让年轻人走进中华传统文化最好的载体之一，也是弘扬民
88、族文化、增强文化自信、助力中国文化符号走出去的有效途径。由此可知，考生既可以肯定这种形式，也可以对这种形式进行质疑。【立意】1.创新改良，永葆优秀传统文化活力；2.寻找传统文化与新时代的结合点，立足当代中国现实，接地气聚人气；3.借助新的传播方式，让传统文化重新焕发生机。【素材】1.坚守传统文化精髓，可以让传统文化根脉永存。有人恶搞传统文化，也有人为保护、传承、发展非物质文化遗产大声疾呼，身体力行，无私奉献。樊锦诗用四十余年的坚守告诉世人，她无愧于敦煌。从北大考古学专业毕业后，她进入大漠深处，喝咸水、点油灯、住土屋、睡土炕，用生命守护敦煌，只愿保住中华文化根脉。为了坚守文化精髓，更好地传承中华
89、优秀传统文化，樊锦诗锐意创新，构建“数字敦煌”，实现了保护与利用的双赢。2. 在传承中坚守文化精髓，要多读书，汲取营养。优秀传统文化博大精深，我们必须老老实实地学习。我们要敬畏经典，潜心研读，提升思想道德修养，涵养积极的人生观、价值观以及传统文化底蕴，让优秀传统文化泽被后世。在传承中坚守文化精髓，还要善辨别，慧眼识金。要深入挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。传承不是为了守旧，创新也不是为了颠覆，我们要坚持去伪存真留精髓，让优秀传统文化薪火相传，发扬光大。3. 弘扬文化必先要尊重文化，而把传统文化作为可以任意消费从而获得利益的摇钱树，把传统文化搬上娱乐的秀场作秀的行为，在我看来就是对传统文化的极不尊重。传统文化，更应该在书香的课堂中传递，在老少之谈中传承，在日常生活中弘扬。通过今年诺贝尔文学奖的获得者，同是也是风靡全球的歌手的鲍勃迪伦的例子更是证明了只要尊重文化，传递文化而非利用文化作秀，公共媒体同样能真正的对文化起到弘扬的作用。