1、哈尔滨市第九中学20212022学年度上学期期末学业阶段性评价考试高一学年语文学科试卷（考试时间：150分钟 满分：150分 共5页）一、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读（本题共5小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办新青年杂志，在发刊词敬告青年中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1
2、916年李大钊在新青年上发表青春一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、
3、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的少年中国说表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的青春与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃
4、发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，新青年新潮流少年中国猛进创造狂飙等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。（摘编自葛红兵正午的诗学）材料二：当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上
5、”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平“娘炮”之风当休矣）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为
6、国为民的担当，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质
7、和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。（摘编自王宁用军人气质激扬民族雄风）材料四：审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象
8、教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术
9、形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。（摘编自张弓乐中保以审美教育促进公民道德建设）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四”文学作家
10、“青春教”的宗教信仰。B. “五四”文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。C. 病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，存在着密切联系。D. 人们很早就懂得审美教育对道德养成的重要并付诸实践，如孔子很重视“六艺”的审美教育价值。2. 根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（ ）A. 中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，李大钊的青春一文认为中国以前之历史为白首之历史。B. 放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。C. 审美教育的教育手段为各种艺术作品和艺术活动，终极目标
11、是造就全面发展的人。D. 审美教育寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。3. 下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料的一项是（ ）A. “五四”时期的文化青春气息勃发，当下社会上却渐渐刮起“阴柔之风”，正像鲁迅小说风波里九斤老太抱怨的：世风日下，“一代不如一代”。B. 日前新闻爆出有学校和幼儿园老师为给自己的偶像应援发动学生参与视频录制，启示我们警惕病态文化蔓延进校园，对青少年产生不可低估的负面影响。C. 北大88年毕业生卢新宁寄语学弟学妹：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。D. 孔子盛赞韶乐“
12、尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术表现上达到一种最高的审美境界。4. 材料一是怎样论证“五四文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。5. 回望“五四”文化的青春审美心态，反观当前文化领域一些病态审美现象，请综合材料简析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。【答案】1. C 2. D 3. A 4. 采用先总说后分说的论证思路，层次清晰；主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点；论据典型丰富，说服力强。开头开门见山提出论点，指出“五四”文学的青春心态；然后引用权威言论、列举事实分别从以青年为突破口进行青春文
13、化建设、有别于古代士大夫文学的青年为文学创作主体、洋溢着青春气息的作家作品和青春风格的文学杂志命名等角度论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。 5. 戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。给社会多注入军人气质、优秀文化品格，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。学校审美教育坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。社会审美教育充分运
14、用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。【解析】【1题详解】本题考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意；其次要根据题干部分的内容，选择重点，精读文章；最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。A项，“这是五四文学作家青春教的宗教信仰”说法错误。原文中说的是“五四作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的青春教，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战
15、线”，可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，不是宗教；“将欢乐与光明融合在个体生命形态之中”是这种文学创作的宗旨，并非“宗教信仰”。B项，“五四文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础”说法错误。原文中说“梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆”，可见“五四”文学的审美心理特征不具有深厚的历史基础。D项，“如孔子很重视“六艺”的审美教育价值”说法错误。原文中说的是“我国古代曾以六艺教授学生”“儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值”，可见孔子重视的是“诗”“乐”的审美教育价值，而非“六艺”的审美教育价值。故选C。【2题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题型时
16、，第一步是对文章的主要内容有整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。D项，“审美教育从而将其转化为情感的感染力量”说法错误。原文中说的是“审美教育可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染”，可见不是将审美意象和艺术形象“转化成”情感的感染力量，而是审美意象和艺术形象本身就具有情感感染的力量。故选D。【3题详解】本题主要考查分析原文论证的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项
17、有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“正像鲁迅小说风波里九斤老太抱怨的：世风日下，一代不如一代”说法错误。“世风日下，一代不如一代”形容从“五四”文化青春气息勃发到当下社会刮起阴柔之风的现状，以偏概全，夸大其词。故选A。【4题详解】本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，要求从论证思路、方法和论据三个角度进
18、行阐述，就要从这三个角度去进行分析，才能保证答题的全面。首先，从论证思路看，材料一开篇就提出了“五四”文学的总体特征：欢乐、光明、青春心态。然后分别从“五四新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的”、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春风格等几个方面来展开论述，这是先总后分的论证思路。其次，从论证方法上看，材料一采用了引用论证，比如“改造青年之思想，辅导青年之修养”“青春之历史，活青年之历史”“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”等；采用了举例论证的方法，如“1915年陈独秀创办新青年杂志，在发刊词敬告青年中力赞青年”“1916年李大钊在新青年上发表
19、青春一文”“以1918年时“五四”作家的年龄为例”等；采用了对比论证的方法，如将以士大夫为主体的古代文学与“五四”文学相对比，将以欢乐、光明、青春心态为宗旨的“五四”文学和封建文学的自虐、黑暗、老年心态相对比。最后，从论据上看，材料一采用的论据并不单一，既有权威言论，又有事实依据，论据丰富典型，有很强的说服力。【5题详解】本题考查探究文本中问题的能力。解答此类题型时，首先要认真审题，把握命题角度。非连续性文本的事件、人物所反映的人生价值和时代精神，包括正面的和反面的；对陈述对象可以先从社会、文化、政治、经济等各个角度考查；考查的层面也可以从表面的语句到深层的普适性的意义。其次，要紧扣原文，寻找
20、相关线索。要善于结合文本中的人物描写，包括任务单语言、动作、心理描写和特征细节描写，发现人物身上体现的特定时代的精神风貌和价值追求。再次，要整体感知，注意抓个性。要从材料的整体出发，要善于从不同角度来分析文本内容，善于进行个性化解读。最后，要客观准确，注意委婉性。本题中，要注意扣住题目中“文化对青少年的引领作用”来进行思考，答题范围要圈定在材料二、三、四中。根据材料二中“当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是颜值消费和眼球经济跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种”“这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响”“需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养”，可知要发挥审美
21、文化对青少年的引领作用，首先要戒绝奢靡浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。根据材料三中“这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求”，说明应该抵制“阴柔之风”；根据“不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚”，可知应该给社会多注入军人气质、优秀文化品格，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。根据材料四第二自然段“审美教育是一种寓教于乐的形象教育学习英雄模范的内在动力”，可知应该寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内
22、在动力，把道德教育转化为情感感染力量，触及心灵。根据材料四第三自然段“广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观”“注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根”，可以概括出，从家庭的角度来说，家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。根据材料四第三自然段“全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系”，可以概括出，从学校的角度说，学校审美教育
23、坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。根据材料四第三自然段“社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质”，可以概括出，从社会的角度看，社会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题
24、干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。（二）现代文阅
25、读（本题共4小题，12 分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一套不住的手赵树理白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着
26、那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫
27、头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一
28、部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人带好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后别的活儿又陆续接上来铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着
29、把手套给他拿出来，他带上走了。他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步
30、，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过
31、一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”材料二我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。最近，看到他的一篇新作套不住的手，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。不过，假若不拿一
32、双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本老农陈秉正传。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。（摘编自老舍读套不住的手，有删改）6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说通过对一
33、个饱经沧桑老农民手的真切描绘，刻画出一位农业生产技术、思想觉悟都很高的农民形象。B. 小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。C. 小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。D. 小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）A. 老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比老农陈秉正传的艺术效果要好。B. 赵树理在创作上特别注重从
34、农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。C. 套不住的手构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。D. 标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。8. 赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。9. 老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。【答案】6. C 7. A 8. 外貌描写：细致地对陈秉正老人的手进行特写，突出他劳纯朴、热爱劳动的形象。语言描写：陈秉正对年轻人语重
35、心长的教育，刚拿到手套时感慨“这双手可还没有享过这个福！”最后表示自己“我这双手是不住手套的！”心理描写：看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们，后面又主动帮助招待所清理装垃圾，体现了他为集体和他人想的特点。侧面衬托：副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍和年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。 9. 设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。情节一波三折。文章以“手”为线展开，先是家人为
36、保护他的手而买手套给他，然后他为了干活而忘戴手套，接着因为戴了手套而丢了手套，最后回家后归还手套。两次戴手套，两次丢手套的零散情节连缀起来，有起有落，颇为巧妙。伏笔照应。文章一开篇就交代陈秉正虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，最后交代他的手都是自己从小的劳作，塑造了为勤劳朴实的劳动人民形象。结尾突转。陈秉正老人最后把手套还给儿娘妇，井表示“我这双手是就不住手套的！”结局出人意料，又在情理之中，塑造了一个平凡而崇高的劳动者形象。【解析】【6题详解】本题考查学生对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象”错误，小说通过对陈秉正一
37、双手的描写，赞扬了劳动人民热爱劳动的优秀品质，并没有批判当时社会上一些歧视劳动的现象，选项属于过度解读。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章内容、标题及艺术手法的分析鉴赏能力。A.“比老农陈秉正传的艺术效果要好”错误，从材料二“树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本老农陈秉正传。可是，他只由手套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记”来看，老舍同志并没有拿本文与老农陈秉正传比较的意思；同时老农陈秉正传是老舍假设的作品，并不真实存在。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏小说艺术手法能力。具体考查鉴赏塑
38、造人物形象方法。仔细阅读文章，由“手掌好像四方，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”看，运用外貌描写，细致地对陈秉正老人的手进行特写，展现出他作为劳动人民勤劳的一面。由“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了”“儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：这双手可还没有享过这个福”看，运用语言描写，通过陈秉正对年轻人语重心长的教育以及刚拿到手套时感慨，表现了为了方便劳动而顾不上自
39、己的手，体现他对劳动的热爱，质朴、爽利。由“刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，他以为机会不可错过”“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”看，运用心理描写，他看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。由“陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开”“王新春对周围的青年人说：没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那
40、样一双手哩”看，运用侧面衬托的手法，副组长王新春对陈秉正辛勤劳作的介绍以及年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈老汉的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。【9题详解】本题考查学生理解分析小说谋篇布局的能力。从读者层面来看，标题“套不住的手”设置悬念，令人产生好奇心，能够吸引读者的阅读兴趣。从情节的发展来看，小说的情节一波三折，文章以“手”为线索展开，先是家人为保护他的手而买手套给他，然后他为了干活而忘戴手套，接着因为戴了手套而丢了手套，最后回家后归还手套。“这双手套把零散的事情联缀起来”，有起有落，颇为巧妙。从手法上来看，小说运用了伏笔照应的手法，文章一开篇就交
41、代陈秉正“已经是七十六岁的老人了，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他”，虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，因为“被他握住就像被钳子夹住那样疼”，最后交代他的手都是自己从小的劳作，塑造了一位勤劳的劳动人民形象。从结尾的设置来看，小说的结局突转。陈秉正老人“回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”他最后把手套还给儿媳妇，并表示“我这双手是戴不住手套的！”结局出人意料，又在情理之中，塑造了一个平凡而崇高的劳动者形象。二、古代诗文阅读（45分）（一）课内文言文（本
42、题共5小题，10分）10. 下列各组句子中，全都有通假字的一项是（ ）自牧归荑，洵美且异。 浩浩乎如冯虚御风 契阔谈讌假舟楫者，非能水也 列缺霹雳 而惴惴焉摩玩之不已四支僵劲不能动 贤不肖之所得A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。“归”通“馈”，赠送。“冯”通“凭”，乘。“讌”通“宴”，指宴饮宴会。“列”通“裂”，分裂。“支”通“肢”，肢体、四肢。没有通假。故选D。11. 下列各组句子中加点词的解释全正确的一项是（ ）A. 有幸预君子之列（干预、干涉） 熊咆龙吟殷岩泉（震荡、震动）迷花倚石忽已暝（昏暗） 举匏樽以相属（嘱托）B. 如
43、听仙乐耳暂明（忽然，一下子） 比屋皆然（挨着）言和而色夷（平和） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉）C. 故有所览辄省记（反省） 枉用相存（问候、探望）我欲因之梦吴越（沿袭、因袭） 撰长书以为贽（礼物）D. 为君翻作琵琶行（按曲调写作歌词） 暮去朝来颜色故（依旧）山不厌高（厌恶、讨厌） 惟觉时之枕席（醒）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A“有幸预君子之列”，句意，有幸参加（加入）到君子的行列。预：参加。“举匏樽以相属”，句意，举起杯盏相互敬酒。属：相互劝酒.。C“故有所览辄省记”，句意，所以看过就记在心里。省：记。“我欲因之梦吴越”，句意，我想根据越人说的话梦游到
44、吴越。因：依据，根据。D“暮去朝来颜色故”，句意，暮去朝来我也渐渐地年老色衰。故：衰老。“山不厌高”，句意，高山不辞土石才见巍峨。厌：嫌恶，满足。故选B。12. 下列各组句子中加点词的解释完全不同的一项是 （ ）A. 信造化之尤物也 低眉信手续续弹 烟涛微茫信难求B. 少无适俗韵 韩宣子适鲁 而吾与子之所共适C. 霓为衣兮风为马 因为长句 道皆砌石为磴D. 归而形诸梦 南望彭泽、都昌诸山 假诸人而后见也【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义的能力。A“信”：实在；随意；实在。B“适”：适应；到；享受。C“为”：做；做，创作；铺成。D“诸”：相当于“之于”；各个，众
45、；各个，众。故选B。13. 下列句子中加点的词全都属于古今异义词的一项是（ ）（1）下有红光动摇承之 （2）别有幽愁暗恨生 （3）人生几何（4）我有嘉宾，鼓瑟吹笙 （5）与江山相发挥 （6）整顿衣裳起敛容（7）审问而明辨之也 （8）似诉平生不得志 （9）幸后之人与我同志（10）铁骑突出刀枪鸣A. （1）（3）（5）（7）（9）（10）B. （1）（3）（4）（6）（7）（9）C. （2）（3）（5）（6）（8）（10）D. （1）（4）（5）（6）（8）（9）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。（1） 动摇：古义：晃动摇动。今义：立场和地位变化。（2）
46、幽愁：“幽愁”突出了演奏者郁积在胸的痛苦和乐曲强大的表现力。（3） 几何：人生时间有限；（4） 嘉宾：古：我的朋友；今：采访的受邀的对象。（5） 发挥：古:辉映 今:把想法或道理充分的表达出来。（6） 整顿：古：整理,意思是整顿衣裳依然显出庄重的颜容；今：指大规模的政策，班风等整顿。（7） 审问：讯问处理案件。（8） 得志：古：如意的事；今：理想的事情实现。（9） 同志：古：志趣相同。今：同一单位或同一党派的人。（10） 突出：骑兵将要冲锋或开始冲锋的过程故选D。14. 下列对相关文化常识的理解，正确的一项是（ ）A. “擢”，提拔。在古代官职的任免术语中，“擢”“陟”“升”都是提升官职，“谪
47、”是指降职贬官或调往边远地区。“迁” 是贬官、降职的委婉说法，与“谪”相近。B. 青衫，黑色单衣，依唐制，官员官服分为紫、绯、绿、青四种颜色，而官职低的人服色为青。青衿，意近青衫，指不得重用的读书人。C. 歌行体，是我国古代的一种诗歌体裁，又称古诗、古风。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。D. 诗经是我国最早的一部现实主义诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。其中“雅”指宫廷乐歌，代表诗经最高艺术成就。【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“迁是贬官、降职的委婉说法”错
48、误，“迁”既可以指“升官”也可以指“贬官”，还可以指“平级调动”。B.“青衿，意近青衫，指不得重用的读书人”错误，青衿既青色交领的深衣，借指学子。D.“其中雅指宫廷乐歌，代表诗经最高艺术成就”错误，诗经中艺术成就最高的是国风。故选C。 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群丛皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。江夏王
49、义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰吾闻狮子威服百兽及制其形与象相御象果惊奔众因溃散遂克林邑收其异宝杂物不可胜计悫一无所取衣栉萧然文帝甚嘉之。三十年，孝武伐元凶，以悫为南中郎谘议参军，领中兵。孝武即位，以为左卫将军，封洮阳侯，功次柳元景。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待
50、宾客；而悫至，设以菜菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是，业为悫长史，带粱郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。悫耸跃数土左右顾盼，上壮之。及行，隶车骑大将军沈庆之。初，诞诳其众云：“宗悫助我。”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军。五年，从猎堕马，脚折不堪朝直，以为光禄大夫，加金紫。悫有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。明年，复职。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。卒，赠征西将军，谥曰肃侯。（节选自宋书宗悫传）15. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）A. 悫曰/吾闻狮子威/
51、服百兽/乃制其形/与象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑/收其异宝杂物不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之B. 悫曰/吾闻狮子威服百兽/乃制其形/与象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑/收其异宝杂物/不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之C. 悫曰/吾闻狮子威/服百兽/乃制其形与/象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑收/其异宝杂物/不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之D. 悫曰/吾闻狮子威服百兽/乃制其形与/象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑/收其异宝杂物不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之16. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 字，常常是
52、“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。自称用名，称呼他人用字。B. 将军，我国古代的将军，既是高级武官的职位，也用于高级军政官员的称谓，又是军政官员的名誉职衔，甚至作为爵号使用等。C. 刺史，汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州），各部置刺史一人，后沿为地方官职名称。D. 大明，刘宋王朝使用这个年号共约八年。汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。此后形成制度，一个皇帝一般只有一个年号。17. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 宗悫年少志大。叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，但他不愿“以文义为业”，平时纵任意气，
53、喜欢武艺，因此乡里人对其并不赞赏。B. 宗悫作战有勇有谋。元嘉年间，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加，在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”，战功显赫。C. 宗悫不仅廉洁，而且耿直。攻占林邑，面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上，他执意不肯，并因此获罪被免去官职。D. 宗悫同乡庾业家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而对宗悫却只是酸菜、糙米饭。宗悫任豫州刺史后，不计前嫌，反而举荐他任长史。18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸子群丛皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。（2）悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。悫耸跃数土左右顾盼，上壮之。19. 从文
54、中看，宗悫有哪些优秀品质？【答案】15. B 16. D 17. D 18. （1）他的儿子侄儿们都喜欢读书，独有宗悫纵任意气喜欢武艺，因此得不到家乡人的称赞。（2）宗悫上表请求带兵征讨，骑着传送公文的马急速到都城，当面接收皇帝指示，皇上停下车驾对他慰问勉励一番。宗悫耸身跳跃数十下，跳跃时左顾右盼气度豪迈威严，皇上赞扬他的健壮。 19. （1）志向远大，有勇有谋；（2）廉洁耿直，不谋私产；（3）胸怀广大，不计前嫌。【解析】【15题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：宗悫说：“我听说狮子能威慑镇服一切兽类。”于是仿制狮子的形状，与大象相抗，大象果然惊恐奔散，敌军人马因此溃败逃散，于是攻服林
55、邑。收取林邑奇珍异宝及其他各种物品，多得数不清。宗悫自己一点也没有要，除随身携带的衣物木梳篦子等物外一无所有，文帝十分赞赏他。“威服”的宾语是“百兽”，动宾之间不可断开，排除AC。“与”是介词，宾语是“象”，介宾短语做“相御”的状语，中间不可断开，排除D。故选B。【16题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“一个皇帝一般只有一个年号”错误，历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗有14个。故选D。【17题详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。D.“举荐他任长史”错误，“至是，业为悫长史，带粱郡，悫
56、待之甚厚，不以前事为嫌”意思是“这时庾业为宗悫的长史，出任梁郡太守，宗悫对他很厚道，不把以前的事放在心上”，由此可知，是仍让他做，而非“举荐”。故选D。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诸子群丛”，他的儿子侄儿们； “故”，所以；“为所”，被；“称”，称赞。（2）“表”，上表；“诣”，到；“面”，当面；“节度”，指示；“壮”，意动用法，认为健壮。【19题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。由年少时的志向来看，宗炳问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，可见志向远大；从他仿制狮子形状攻破大象阵来看，他有勇有谋；从他攻下林邑后不拿“异宝杂物”，可以看出他廉洁；从他“
57、有佳牛堪进御，官买不肯卖”，可以看出他性情耿直；从他发达后对待曾经用酸菜、糙米饭来招待自己的同乡来看，他胸襟广阔。参考译文；宗悫字元干，南阳人。叔父宗炳，性格孤傲清高不愿做官。宗悫小的时候，宗炳问他的志向。他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“你如果不能获得荣华富贵，就败坏我们家族了。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，才刚过门，当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才十四岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，没能进屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳向来有高尚的节操，他的儿子侄儿们都喜欢读书，独有宗悫纵任意气喜欢武艺，因此得不到家乡人的称赞。江夏王刘义恭任征北将
58、军、南兖州刺史，宗悫随同义恭镇守广陵。宋文帝元嘉二十二年，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加战斗。刘义恭向文帝推举宗悫说他有胆量和勇力，于是任命为振武将军，作为安西参军萧景宪的副将，随同交州刺史檀和之围攻区粟城。林邑派大将范毗沙达前来营救区粟，檀和之派一支偏军抵挡，被敌人打败。又派宗悫前往，宗悫分兵几路，放下军旗悄无声息地前进，一下子就攻破了敌军，占领区粟城，进入象浦。林邑王范阳迈调动全国兵力前来抵抗，把铠甲披在大象身上武装起来，象群进入阵地前后没有边际，宋军不能抵挡。宗悫说：“我听说狮子能威慑镇服一切兽类。”于是仿制狮子的形状，与大象相抗，大象果然惊恐奔散，敌军人马因此溃败逃散，于是攻服林邑。收
59、取林邑奇珍异宝及其他各种物品，多得数不清。宗悫自己一点也没有要，除随身携带的衣物木梳篦子等物外一无所有，文帝十分赞赏他。元嘉三十年孝武帝刘骏讨伐刘劭，以宗悫为南中郎咨议参军，兼领中兵。孝武帝即位，任命他为左卫将军，进封洮阳侯，功劳仅次柳元景。孝建年间，多次升迁为豫州刺史，监五州诸军事。早先，同乡人庚业，家境十分富足用度奢侈，用一大桌子的菜肴招待宾客，而宗悫到来就摆上酸咸菜和小米饭，对客人说：“宗悫是军人，习惯于吃粗糙的饮食。”宗悫吃饱后就离去。这时庾业为宗悫的长史，出任梁郡太守，宗悫对他很厚道，不把以前的事放在心上。大明三年（459），竟陵王刘诞占据广陵谋反，宗悫上表请求带兵征讨，骑着传送公文
60、的马急速到都城，当面接收皇帝指示，皇上停下车驾对他慰问勉励一番。宗悫耸身跳跃数十下，跳跃时左顾右盼气度豪迈威严，皇上赞扬他的健壮。到出兵时，隶属于车骑大将军沈庆之部下。起初，刘诞哄骗部下说：“宗悫是帮助我的。“及至宗悫来到，骑在马上绕城急驰高呼说：“我就是宗悫。”事情平定后，入朝任左卫将军。大明五年，随从皇上打猎不慎从马上摔下来，脚被折伤不能上朝值班，皇上任他为光禄大夫，加金章紫绶。宗悫有好牛，符合进贡皇上的条件，官府去买，他却不卖，因此获罪被免去官职。第二年，恢复原职。前废帝刘子业即位，任命宗悫为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督衔。这年宗悫死。朝廷追赠为征西将军，加谥号为肃侯。（三）古代诗歌阅读（
61、本题共2小题，6分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。望江南超然台作苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。【注】这首词作于熙宁九年（1076）暮春。宋神宗熙宁七年（1074），苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年，他命人修葺园北旧台，并其弟苏辙题名曰“超然台”。寒食：寒食节，在清明节前一或二日。故国：这里指四川眉山。20. 下列对本词理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 词的上阕写登台时所见暮春时节的郊外景色。首先以春柳在春风中的姿态“风细柳斜斜”， 点明当时的季节特征：春已暮而未老。B. “半壕春水
62、一城花”“烟雨暗千家”表现了密州城的满城春色，作者善于抓住景物特征，色彩对比，明暗相衬。C. “试上”二字直接点明作者登台望远的场景，其中的“试”含蓄地透露作者暂得清闲的愉悦心境，引起下阕的抒情。D. 全词意境清丽，上阕重在写景，下阕重在抒情，情由景发，情景交融；语言质朴无华，其婉约之中又显豪迈。21. 作者酒醒后为何咨嗟？全词抒发了作者什么样的感情？【答案】20. C 21. 因为寒食后，马上就是清明节，是为亲人扫墓的日子，然而此刻他远在密州，无法回乡祭祖，于是借酒消愁，酒醒后只得咨嗟。感情：思乡之情和超然达观之情，诗人思归不得，姑且试煎新采的春茶，趁着人还未老，开怀畅饮，尽情吟诗。【解析】
63、【分析】【20题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解能力。C.“暂得清闲的愉悦心境”错，应是“思归而不得的忧愁”。故选C。【21题详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想感情的能力。“寒食后，酒醒却咨嗟”因为寒食后，马上就是清明节，但是诗人无法回家，因此只能在酒醒之后苦涩地“咨嗟”不已。“试上超然台上看”引起了作者的相思，但欲归而不得，因此只能在酒醒之后苦涩地“咨嗟”不已。“休对故人思故国”，表达出作者苦涩无奈的情绪，“且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来自我排遣，“诗酒趁年华”的意思是，作者欲趁着年华未老来抓紧时机以诗酒自娱，必须超然物外，忘却世间的一切，表达出作者解脱苦闷的自我心理调适。（四
64、）名篇名句默写（本题共12小题，12 分）22. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）沁园春长沙中点明了时间、地点和特定的环境的词句是“_、_、_”。（2）短歌行中“_，_”两句，运用借代手法写能够解除忧愁的唯有美酒；而在宣州谢眺楼饯别校书叔云中“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”两句，却说美酒更添愁绪。（3）归园田居（其一）中“_，_”两句描写了绿树成荫的清幽环境，表达了对田园生活的喜爱之情。（4）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白梦游天姥吟留别中用拟人手法写月的两句“_，_”。（5）白居易琵琶行中“_，_”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。（6）劝学中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明
65、只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“_，_”。（7）师说中阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“_，_”。（8）赤壁赋中，苏轼以精炼笔墨写风平浪静的名句是“_，_”。（9）姚鼐登泰山记中“_，_”两句，写出了泰山山顶雪后的美景。（10）涉江采芙蓉中“_，_”两句，运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁并营造了清幽、高洁的意境。（11）李煜虞美人中“_，_”两句，表达了物是人非的感慨。（12）远吞山光，_，_，不可具状。（王禹偁黄州新建小竹楼记）【答案】 . 独立寒秋 . 湘江北去 . 橘子洲头 . 何以解忧 . 唯有杜康 . 榆柳荫后檐 . 桃李罗堂前 . 湖月照
66、我影 . 送我至剡溪 . 转轴拨弦三两声 . 未成曲调先有情 . 锲而不舍 . 金石可镂 . 人非生而知之者 . 孰能无惑 . 清风徐来 . 水波不兴 . 苍山负雪 . 明烛天南 . 涉江采芙蓉 . 兰泽多芳草 . 雕栏玉砌应犹在 . 只是朱颜改 . 平挹江濑 . 幽阒辽夐【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：橘、洲、唯、荫、檐、剡溪、锲、镂、芙蓉、砌、挹、濑、阒、夐。三、语言文字运用（本题共8小题，19分）（一）语言文字运用（本题共4小题， 8分）23. 下列词语中加点字注音全都正确且没有错别字的一项是（ ）A. 百舸（） 遒劲（jn） 罅（xi）隙 田梗
67、嚣鸣B. 踟蹰（zh） 撂（lio）下 讷讷（n） 兜鍪 鹿寨C. 籼（shn）稻 戊戌（x） 雉堞（zh） 廖廓 饥馑D. 肩胛（ji） 包扎（z） 忝列（tin） 揳入 蓑衣【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“遒劲”的“劲”应读jng，“罅隙”的“罅”应读xi，“田梗”的“梗”应写作“埂”；B.“踟蹰”的“蹰”应读 ch；C.“籼稻”的“籼”应读xin，“廖廓”的“廖”应写作“寥”。故选D。24. 下列加点成语使用正确的一项是（ ）A. 虽说散文宽泛得无边无际，灵活得如天马行空，但如果掌握了散文的共性，也能寻得阅读散文的蛛丝马迹。B. 时
68、光的磨洗没有使关肇邺设计的建筑相形见绌，相反，他对清华园空间文化的“结构性创造”与“基因级贡献”被时间擦拭得愈加清晰、明亮。C. 如果整改措施大而化之、笼而统之，整改行动避重就轻、避难就易，那么不仅不可能真正解决问题、兑现承诺，反而影响党员干部的形象和广大官兵的信心。D. “状元笔记”并不是每人都适用的“考试秘籍”。与其亦步亦趋，捧着一本不属于自己的“秘籍”而顶礼膜拜，不如学习状元们求真务实、刻苦钻研的精神。【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.天马行空：多比喻诗文气势豪放，不受拘束。语境不指散文的气势，成语使用错误。B.相形见绌：相比之下显得远远不如。语境没有
69、进行比较，成语使用错误，依据后文语境“相反，被时间擦拭得愈加清晰、明亮”，可改为“黯然失色”。C.大而化之：原指光大道德并能融会贯通。后形容做事马虎，不仔细。根据语境“笼而统之”“整改行动避重就轻、避难就易”可知，此处指整改不仔细，成语使用正确。D.亦步亦趋：比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。语境“捧着一本不属于自己的秘籍”，成语使用错误，可改为“拾人牙慧”。故选C。25. 下列诗句所用修辞于法不同于其他三句的一项是（ ）A. 主人下马客在船B. 粪土当年万户侯C. 只是朱颜改D. 樯橹灰飞烟灭【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A“主人下马客在
70、船”，运用互文修辞手法，意思是：主人和客人都下了马，都到了船上。句子前部分省去“客”，句后部分省去“主人”，“主人”与“客”分置，前后互相交错补充。B“粪土当年万户侯”，运用借代修辞手法，“万户侯”借指大军阀、大官僚。C“只是朱颜改”，运用借代修辞手法，“朱颜”借指所怀念的人。D“樯橹灰飞烟灭”，运用借代修辞手法，“樯橹”代指船。故选A。26. 下列各句中的引号，和下面例句的引号作用相同的一项是（ ）示例：你看，他在柜台里、眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动。A. 体育已从原来“偏竞技”和“为国争光”、扩展到了现在的“为老百姓服务”。B. 我们部队拯救日本小姑娘的故事，是激烈的战火中
71、一个很有意义的“插曲”。C. 唐代边塞诗人中高适与岑参齐名、人称“高岑”。D. 这样的“聪明人”还是少一点好。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。示例中“机器”上的引号表示特殊含义。A“为老百姓服务”“偏竞技”“为国争光”上的引号表示强调。B“插曲”上的引号表示特殊含义。C“高岑”上的引号表示特定称谓。D“聪明人”上引号表示否定，讽刺。故选B。（二）语言文字运用（本题共4小题，11 分）诗经中五百年风物流转，天光云影我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富有活力的诗体形式。我们在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂。能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿
72、地。诗经是一条文字之河，（ ）。 在古人一咏三叹的吟诵中，我们体会着风雅颂、赋比兴，这份诗意和美好，我们的后代也值得拥有，不是吗？因此我觉得，每一个读书人都应该做点什么，坚持点什么，尊重点什么。我认为，诗经不可丢弃，传统文化不能忘记。我们阅读诗经不会产生立竿见影的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。如果坚持学习且传播，在今后的山河岁月里，我们的后代能看到每一部经典，都会有你我每一次挑灯夜读的身影。27. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 在我们紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契
73、相合，让人找寻到心灵的一块绿地。B. 在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。C. 在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到一块心灵的绿地。D. 我们在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到一块心灵的绿地。28. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 因时间的关系，我们永远生活在它的下游，接受其哺养，感受其芬芳B. 我们永远生活在它的下游，因时间的关系，接受其哺养。感受其芬芳C. 我们永远生活在它的下游，因时间的关系感受其芬芳，接受其哺养D. 因时间
74、的关系，我们永远生活在它的下游，感受其芬芳，接受其哺养【答案】27. C 28. D【解析】【分析】【27题详解】本题考查考生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病:一是“我们在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂”中途易辙，去掉“我们”；二是“让人找寻到心灵的一块绿地”多层定语语序不当，可改为“让人找寻到一块心灵的绿地”。C项两处语病均做了正确修改。故选C。【28题详解】本题考查考生语言表达连贯的能力。根据上下文语境，本处语句应紧承上文的“文字之河”，因此，应把“因时间的关系”放在前面。排除BC；同时，还要注意逻辑顺序，应是先“感受”，再“接受”。排除A。故选D。29. 请用三个否定句概括下文提
75、及的费孝通乡土中国“无讼”篇中的重要观点。礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在乡土中国“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他将礼与法律区分，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种海
76、晏河清的和平假象，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于在乡土社会内部自行裁决。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。【答案】礼不需要有形的权力来维持；礼不是没有强制力；“无讼”不是没有纠纷。【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解文段内容，筛选重要信息的能力。由“他将礼与法律区分，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的”分析可知，礼不需要有形的权力来维持；由“从表面上看，礼似乎接近于文化，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论”分析可知，礼不是没有强制力；由“所
77、谓无讼，并不是一味压制争端，制造一种海晏河清的和平假象，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于在乡土社会内部自行裁决”分析可知，“无讼”不是没有纠纷。30. 请参照示例形式，至少使用一种修辞手法、为曹操、陶渊明、李白白居易或李清照这五人中的一人，写一则人物短评。字数不少于60字。示例：屈原世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗万马齐喑而君秉持高洁疏离邪恶，壮志可与日月争辉。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的正气弥漫了千年。【答案】（1）曹操三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，可是又有谁超过曹操。“吾任天下之智力”，曹操如是说。曹
78、操凭着超凡的政治才能，在三国舞台上独领风骚。（2）陶渊明他捧着菊花走来，带来天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择了自然的恬适和舒畅。他向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的生活。他追随内心需求，绽放自由的馨香。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。首先分析所给例句的特点，再根据要求选择合适的对象仿写人物短评。示例中，给屈原写人物评论，抓住了屈原为了秉持高洁的品性自沉汨罗的事迹，表达了对他在浊世清醒的赞美，表达了对屈原之死的评价（死亡成为一种唯美的跨越）。运用修辞手法，语言优美，抒情意味浓。如果选择曹操，可以引用曹操的话“吾任天下之智力”，表达对曹操
79、唯才是举的胸怀和超凡的政治才能的赞美。如果选择陶渊明，可引用他的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，表达对陶渊明放弃官场归隐田园的恬淡的生活方式的评价。总之，考生引用诗句要准确，评述恰当，字数要适中。四、写作（60分）31. 阅读下面材料，根据要求写作。材料一：诗人流沙河生前有一次回母校，写过一副对联：正当花朵年龄，君须有志；又见课堂灯火，我已无缘。材料二：现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界，全家微信学养生，好友全刷拼多多。小视频用户调查显示，抖音上的用户90%都是24岁以下，这个年龄或许在读书，或许刚刚进入社会、进入职场。读了以上的材料，你有哪些认识和感想？请结合材料内容，
80、写一篇作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】范文：学会自律自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督相对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云：君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们就应在任何时候，任何地点，任何时候状况下都做到自律。要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地理解来自外界施加于自身的规则和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能到达约束行为的目的，自然都是必要的。但相较之下，自律显得更
81、为重要和用心。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何?此刻我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就十分的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才
82、有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语:闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!我们就应学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才能够自尊自爱，只有自律，我们才能够自省
83、自知，只有自律，我们才能够自立自强！【解析】【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】要点：作文由两则材料组成，第一则材料中正当花朵年龄指青年学子，正值美好年华，君须有志，是对学子们的希望与鼓励，希望他们有高远的志向，又见课堂灯火，我已无缘，带有一种自己青春不再的遗憾，是以过来人的身份提醒同学们要珍惜青春年华，努力奋斗。第二则材料则是调查发现，抖音用户以青年人为主，或许在读书，或许刚刚进入社会，进入职场，这一句委婉的说明他们正直应该奋斗的年龄，不应该沉溺于这类浅层次的娱乐中。两个材料一正一反，主旨明确，就是要告诉青年，在应该奋斗的年龄，不应该过度沉溺于娱乐，要有高远志向，强大的自控能力，
84、把宝贵的时间与精力放在学习与工作上，这样才不会在年华老去之后而惋惜不已。【立意】1.奋斗是人生的常态。2.青年人要志存高远。3.用自律成就自己。4.尽吾力则无悔。5.珍惜青春，严格自律。【素材】1.斯蒂芬霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行
85、交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。霍金还在1988年4月出版了时间简史，已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。2.少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。一次塾师发现他常从口袋中掏出一个
86、小本本看，以为是小孩子的玩物，等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥
87、对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。3.张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它！”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗？怎么说我呢？”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。学科网（北京）股份有限公司
